白居易の代表作『慕情・汴河流』の何が良いのか？

白居易の代表作『長湘四篇水流』の何がそんなに良いのでしょうか？詩全体がぼんやりとした月明かりの下にあり、女性の目に映る山河は悲しみに満ちています。次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な記事の鑑賞をお届けしますので、見てみましょう。

オリジナルの評価:

汴江が流れ、泗江が流れ、瓜州の古渡船場へと流れていく。武山は心配事でいっぱいです。私の考えは尽きることがなく、私の憎しみは尽きることがなく、その憎しみは私が家に帰ったときにのみ終わるでしょう。月は明るく、人々は建物に寄りかかっています。

作品の翻訳：

汴江が流れ、四川が流れ、長江の古代の渡し場まで流れ、遠くから見ると、長江の南の山々は静かにうなずき、恥ずかしそうに限りない悲しみを示しています。憧れと恨み、終わりはどこにあるのでしょうか？愛する人よ、あなたが戻ってくるまで私は止まりません。空には明るい月が輝いていて、私たちは建物に寄りかかって月を眺めていました。

感謝

最初の 3 つの文では、3 つの「流れ」という文字を使用して、水の曲がりくねった様子を表現し、また、長く続く余韻と余韻のある感情を生み出しています。下の「悠悠」が二つ使われていることで、余韻の残る悲しみが増しています。特に、流れる月の光は悲しみと哀愁の雰囲気を醸し出し、芸術的な魅力を高め、簡潔でありながら意味が豊かで、シンプルでありながら意味が深いというこの短詩の特徴を示しています。

恋煩いは、最も一般的な人間の感情の一つです。それはまた、あらゆる年齢の詩人や作家が歌うのに最適な主題の一つでもあります。 「張湘寺」という3つの文字は、古代の詩の中でよく使われており、『十九古詩』には「上に張湘寺とある」「張湘寺と書いてある」「旅人は長く滞在することはほとんどできず、それぞれ張湘寺と言っている」などがある。南朝の陳后朱、徐霊、蒋宗、唐の李白らもこの詩を模倣した詩を書いた。内容は主に、長い間離れて暮らしている夫を恋しがる女性について描いたものです。白居易の詩『長湘寺』には、側室の樊素という特定の憧れの対象が描かれている。

范粛は「楊柳枝」を歌うのが得意だったため、柳枝とも呼ばれていた。さまざまな理由から、范粛は去ることを申し出た。白居易は『柳の枝に別れを告げる』という四行詩の中で、「小さな建物の中に二本の柳の枝が立っていて、何年も酔っぱらいとともに揺れている。明日彼らが去れば、世の中に春風は必要なくなるだろう」と言った。作者が范粛の去ることを非常に悲しんでいたことが分かる。この詩「長湘詩」にも同じ感情が表現されています。

詩の最初の節は、ファン・スーが南へ戻る途中で通らなければならない道筋を描写しています。著者は杭州出身なので、武山を見ると悲しくなりました。汾江と泗江は永遠に消え去り、それらを追って南下した樊素も、川の水と同じように永遠に彼を残していったのだろう。そのため、作者が想像する武中山には悲しみと憎しみが凝縮されているように思われる。わずか数行の文章で、帰路の焦点と悲しみが簡潔かつ深く伝わってきます。美女は去り、楽屋も空っぽになったが、作者は未だに彼女を深く愛しており、決して忘れることができない。作者は次の節でその恋煩いを表現している。二つの「悠悠」は詩人の深い憧れを表現しています。

この感情の激しさは、恋人が戻ってくることによってのみ終わることができます。しかし、それは単なる幻想に過ぎなかった。彼には、建物に寄りかかって外を眺め、過去の喜びを思い出し、心の憂鬱を晴らすことしかできなかった。この作品は、短い形式でありながら、繰り返しの文章、流れる水のようなゴボゴボというリズム、そして各間奏の終わりに同じ韻を踏むことで余韻を残し、恋の苦しみや別れの苦しみをより鮮やかに表現しています。

この詩は「閨房の不満」を表現した有名な作品であり、その発想は非常に斬新で独創的です。月明かりの夜に建物に寄りかかり、遠くを眺めながら、長い間帰ってこない夫を限りない愛情で懐かしむ若い女性の姿を描いています。この詩は、最後の仕上げで主人公の正体を最後に明らかにし、作品の主要なアイデアを強調して、読者に強いサスペンスを残します。

最初の部分は風景を描写し、愛を暗示しています。最初の3つの文は、人を流水にたとえ、若い女性の夫が汾江と泗江に沿って南東の遠い場所へ出かける様子を描いています。同時に、若い女性の心も流水に従い、夫の行方を追って漂っていくことを暗示しています。 4番目の文「烏山は悲しみに満ちている」は擬人法を用いて、夫を恋しがる若い女性の悲しみを微妙に表現しています。最初の3つの文は平叙文で、かなり曖昧な書き方で、何かを暗示しつつも明らかにしない。注意深く味わわないと、遠くに流れる汾江と泗江の表面的な意味しか見えず、詩的な深い意味は見えず、作者の苦労が無駄になってしまう。

汴江は河南省に源を発し、古代汴江の支流は開封から徐州まで東に流れ、泗河に合流して運河とつながり、江蘇省揚州市の南にある瓜洲渡しを経て揚子江に流れ込み、さらに遠くまで流れています。これら 3 つの詩は、比喩や象徴を用いて、情けない人々の中に愛情を埋め込み、風景を通して感情を表現しています。 「呉山に悲しみが点在する」という一文は、「瓜洲古渡し」が呉の地に入り、その後、呉山に至る様子を描いたもので、優雅で荘厳な文体で書かれており、前半部分の美しい一文となっている。

「烏山点」は風景の描写である。ここでは作者は「悲しみ」という言葉に焦点を当てて軽く触れているだけである。 「悲しみ」という言葉を使うと、突然意味が大きく変わります。武山の美しさはもうそこになく、人々の悲しみだけが山のように多くて重い、これが一つです。山もまた人々の悲しみのために悲しい、これが二つです。山は悲しみの山なので、前の文章の水もまた憎しみの水であり、これが三つです。一つの言葉が映画全体を目覚めさせ、強力な脚本力を示しています。

詩の後半では、夫の長い不在に対する若い女性の本当の気持ちと憤りが表現されています。最初の3行は、流れる水を追いかける彼女の思い、楽屋にいる彼女の体、遠くにいる人のことを思っていてもその人を見ることができないこと、彼女の思いは果てしなく、彼女の憎しみもまた果てしなく続くことを表現しています。 「悠悠」という二つの言葉は、流れる水を意味し、人間の感情を表現しています。 「永遠哀歌」の「憎しみは故郷に帰れば終わる」という一文と「天地の永遠はいつか終わるが、この憎しみは決して終わらない」という一文は、それぞれに長所がある。 「長恨歌」は死による別れを詠んでいるので憎しみは尽きることがなく、この詩は生による別れを詠んでいるので帰ってくると憎しみはなくなる。

「私の憎しみは、家に帰ったときにのみ終わるだろう。」この文章は、飾り気がなく、単純で率直ですが、深遠で意味深く、本当の気持ちと本当の意味を持っています。最後の一文「月明かりの下、人が建物に寄りかかっている」は、風景を描写していると同時に愛情表現でもあります。この5つの言葉が詩全体を包括しており、このことから、水と山への思い、憧れと憎しみに満ちた思いは、明るい月の下で建物に寄りかかっている人物が考えていることであることがわかります。シルエットのような絵は、彼女がぼんやりと遠くを見つめていること、恋人がまだ戻っていないこと、憎しみを捨てられないこと、夫を待つ山の岩に変わりそうになっていることを示しています。