チワン族のバレンタインデー、龍端祭に参加し、龍端祭の起源と習慣を発見しましょう。

チワン族の伝統的な「バレンタインデー」としても知られる毎年恒例の龍端祭では、何千人ものチワン族の人々が富寧県桂潮鎮孟村に集まり、祭りを祝います。龍端節の日には、数え切れないほどの若い男女が運命の人が現れるのを心待ちにしています。次に、龍端節についてお話ししましょう。

龍端祭の起源については、壮族の間で美しく感動的な伝説が数多く残っています。ある伝説によると、昔、二人の恋人がいて、二人とも有名な歌手で、お互いへの愛情を表現するためによく民謡を歌っていたそうです。しかし、封建的な倫理の制約により、彼らは結婚することができず、二人とも絶望のうちに亡くなりました。夫妻を偲んで、3月3日には人々は哀悼の意を表す歌を歌った。

チワン族の龍端祭

2つ目の物語は、唐代にチワン族が「劉三姐」という歌う仙女を生み出したというものです。彼女は非常に聡明で、よく民謡で労働と愛を讃え、金持ちの罪を暴露した。金持ちは彼女を憎み恐れていたので、ある年の3月3日、劉三姐が山で薪を割っているとき、金持ちは山の蔓を切るために人を遣わしたので、劉三姐は崖から落ちて死んだ。この歌仙を記念するために、後世の人々は劉三姐が亡くなった日に集まり、三日三晩歌い続けました。こうして歌祭りが誕生したのです。

これらの伝説は現在では検証が難しいが、宋代の人物が書いた『太平環魚記』には「穀物が実る頃、若者は神を祀る日を選び、男女が集まって歌を歌う」という記録がある。これは、当時は歌祭りも盛んだったことを示している。宋代と元代以降、特に荘族の民謡の発展が顕著となり、歌謡祭は文化的な娯楽や男女のロマンチックな会話の場となり、刺繍のボールを投げる遊びも現れました。

女性が愛する男性にアジサイを投げた後、二人は舞台を降りて愛の証を互いに贈り合う。清朝時代には数万人が参加する大規模な行事となった。 1934年に編纂された『広西各県概況』によれば、広西には歌謡祭が開催された県が26あり、その範囲は広西のほぼ全域に及んだ。

「龍端」はチワン語で、本来は「天巴へ買い物に行く」という意味です。昔、チワン族の祖先は山や川の近くに村を建て、春の初めに各地のチワン族の集落で縁起の良い日を選んで市場を開き、物々交換をしたり、稲の種子や農具を交換したりして、早期の市場取引を形成しました。春、花が満開になるチワン族の市場では、若い男女が3～5人ずつ集まって歌いながら恋人を探します。高齢者は市場で親戚や友人を訪ね、昔の恋人と思い出を語り合います。地元の漢族は「龍端街」を「花街」や「鳳流街」と呼んでいます。

扶寧県の龍端祭は、実はチワン族の「バレンタインデー」であり、広南、文山、西州、燕山、馬里坡などのチワン族はこの祭を「合丹祭」または「合蟹」と呼んでおり、市場の形式は「龍端街」と同じです。

扶寧県桂潮鎮孟村の龍端祭は長い歴史があり、数百年にわたって祭りの参加者数は途切れることなく、人数の増減も一定しています。 1979年の龍端祭の際、1万人以上のチワン族の若者が孟村にやって来て、普段は静かな孟村がとても賑やかになったと言われている。それは孟村の歴史の中で最も意義深い日であった。

チワン族の龍端祭

龍端祭の期間中、孟村は歓喜の海となった。その日、孟村を通る国道323号線の両側にある攀枝花の木々は、歌う人々で賑わった。多くの若者が歌声をきっかけに恋人同士になった。見守る人々の目と友好的な笑い声の中、彼らは手をつないで森の奥深くへと歩み、通りがかる車は立ち止まって見守った。孟村の村道や田園は人々と歌声で溢れていた。

チワン族の龍端祭

山の潮や水の潮は人間の潮ほど良くありません。遠方から来た客人を歓迎するため、孟村の美しいチワン族の娘たちは、数日前に村人たちが作ったもち米の花、もち米の正月ケーキ、もち米酒を持って来て客人に振る舞った。美しい娘は遠くから来た壮族の男たちに愛情を感じさせ、大いに熱狂して歌わせ、酔わせる酒の歌は客たちに酒を飲ませ、楽しく踊らせた。潘延春は興奮して言った。「今年の龍端祭は例年とは違います。ほら、町の役人、県の役人、そして国家の指導者たちが来ています。彼らは私たちの「バレンタインデー」を祝うために、そしてチワン族が貧困から抜け出して豊かになるように導くために来ているのです。」ある老人が潘延春の言葉を引き継いで言った。「漢族の兄弟が来ています。ミャオ族の親戚が来ています。ヤオ族の姉妹が来ています。役人と大衆が互いに交流し、チワン族と他の民族が一緒に祝うこのような祭りは、私たちチワン族にとって最も幸せな祭りです。」