中国文化において玄武とはどういう意味ですか?玄武はなぜ亀と蛇の組み合わせなのでしょうか？

玄武の意味は何でしょうか？玄武はなぜ亀と蛇の組み合わせなのでしょうか？興味深い歴史がそれを紹介します：

玄武の紹介

玄武は古代中国の神話に登場する四天神の一つで、古代の星崇拝に由来しています。東、南、西、北の4つのシンボルに分けられた二十八の星座のうち、北の七つの玄武星座を指します。

中国の伝統文化では、四象とは青龍、白虎、朱雀、玄武を指し、それぞれ東、西、南、北の四方を表します。北玄武は八卦では坎にあたり、五行では水を表します。四象では老陰、四季では冬を象徴します。

漢代には予言や占術の理論が生まれ、その象徴的な意味は冥界、仁と奎、知恵と徳を含むように拡大されました。漢代以降、道教はそれを守護神として取り入れ、智明神君、後に真武帝と呼びました。

『淮南子』に登場する五獣のうちの1つ。青龍、白虎、朱雀、黒亀、黄龍の5獣で、天の五獣とも呼ばれる。

玄武の伝説

古代中国の神話では、悪霊が最も恐れる最も強力な神話上の獣は、青龍、白虎、朱雀、玄武の4体です。玄武は玄明とも呼ばれ、亀と蛇の組み合わせです。彼は水の神であり、北海に住んでいます。亀は長寿であるため、玄明は不死の象徴となっています。冥界も北にあるため、彼は北の神です。

彼は荘厳と北方の七星を象徴する北方の神です。玄武は冥界と交信して占うこともできるため、他の三人の精霊とは区別され、玄天神や「真武帝」とも呼ばれ、道教で崇拝される神である。

玄武は後世の道教の僧侶によって北方の皇帝「真武帝」に格上げされた。他の3つの精霊とは異なります。他の青龍と白虎は山寺の門神になっただけでしたが、朱雀は天の女神になりました。

真武帝の起源については、後世の人が言うには、隋の煬帝の治世中に、玉皇大帝が自分の三つの魂のうちの一つを真楽国の王妃に転生させた。王妃は世俗に嫌気がさし、地位を捨てて武当山で修行し、無事に天に昇り、北方を守護し、玄武と名付けられた。

真武帝の起源については、後世の人々は、隋の煬帝の治世中に、玉皇大帝が自分の3つの魂のうちの1つを真楽国の女王に転生させ、その女王が誕生後に皇太子になったと伝えています。

伝説によると、古代の静楽王の王子は力強く生まれ、東シナ海を泳いで渡り、神に会って剣を授けられた。その後、湖北省の武当山で修行した。42年後、功績をあげ、白昼に天に昇った。北方を支配し、玄武公と名付けられた。

玄武はなぜ亀と蛇の組み合わせなのでしょうか？

玄武は亀と蛇からなる霊的な生き物です。玄武の本来の意味は「玄明」であり、呉と明の古い発音は同じです。 Xuan は黒を意味し、Ming は陰を意味します。

玄明はもともと亀占いの説明です。亀の背中は黒く、亀占いは亀に冥界に行って祖先に尋ね、答えを持ち帰り、占いの形で世に示すことです。したがって、最初の玄武は亀でした。

ソース 1

中国の夏王朝の創始者である禹の父は「玄」と名付けられ、敬称は玄明、別名玄武とも呼ばれていました。玄は、有名な禹が洪水を治める前に、舜の洪水治水を支援しました。浚渫ではなくブロックのみを使用したため、魔法の物体である Xirang の助けを借りても失敗しました。

龕は通常、霊亀の化身とみなされているが、夏族の一族である土山は蛇を祖先と信じていた。後に玄武は道教の神として崇拝され、亀と蛇が融合した存在であるという言い伝えもある。

ソース2

玄武は黒色で、亀に蛇が巻き付いた姿で描かれています。『西遊記』では、後に北朝の玄武帝の下で亀蛇将軍に進化したとされています。玄武帝の廟は湖北省の武当山にあるため、武漢には川の向こう側に亀山と蛇山（形からこう名付けられています）があります。

古代中国では、亀や蛇は長寿を象徴する神聖な動物と考えられていました。漢代以前は、貴族が翡翠の亀のペンダントを身につけることが多かったです。現在、日本では古代中国の影響を受け、亀の模様が名前や紋章によく使われています。

玄武の意味

1. 北の水神

『楚慈元有』の注釈には「玄武は北の神の名前である」とある。 『史記天官記』には「北宮は玄武、徐、衛である」とある。 『再編集魏本集』第6巻「河図」：「北方の黒帝、神の名は葉光基、その本質は玄武である。」

陰陽五行説によれば、北は水に属するので、北の神は水の神です。

『後漢書 王良伝』には「玄武は水の神の名前である」と記されている。 『魏書再編集』第 6 巻の『河図』には、「北方の七神の星座は、実は北を支配し、風と雨を司る北斗七星から始まる」と記されている。雨水は万物の生育に必要であり、水は火を消すことができることから、玄武の水神としての属性は人々から高く評価され、信仰されています。

屈大君の『広東新語』には、広東省には多くの真武寺があり、その中で最大のものは南海仏山にある日祖寺と呼ばれている真武寺であると記されている。像は髪を下ろし、冠をかぶっていません。皇帝の衣装を着て、黒い旗を持っています。正面には金色の剣が直立しており、左右には亀と蛇が絡み合っています。 『天官書』に記された北宮の黒帝は玄武の真髄であり、漢の皇帝高祖が最初に崇拝した人物である可能性がある。

広東人は赤帝と黒帝を崇拝します。黒帝は北極に位置し、南の海を支配しているからです。南海の水は北極から始まり、北極がその水源となり、南海がその目的地となります。赤の皇帝を崇拝する者は、彼が水を管理する責任があるから崇拝し、黒の皇帝を崇拝する者は、彼が水源を管理しているから崇拝します。

我が越国は水の国であり、人々は潮の満ち引き​​の中で暮らし、淡い潮の満ち引き​​の中で育つ。それは燕毛交易でも変わらない。人々はそれが赤帝の功績であることを知っているが、黒帝の徳目ではない。遺体を自宅に保管し、各家庭で祈ることは、礼儀作法に反するものの、広東人が祖先に報いる方法でもある。

2. 豊穣の神

古代中国では、陰陽が相互作用して万物を進化させる現象を常に神の偉大な力に例え、神の再生の力を崇拝していました。蛇自体は生殖と増殖の象徴です。玄武は亀と蛇が組み合わさった形で現れ、古代人からは男女の交尾と生殖の象徴とみなされていました。

東漢の魏伯陽（121年頃生まれ）も『周易広同記』の中で、亀と蛇が絡み合う例えを使って、陰陽が協調しなければならないことを説明している。「カッコウは川の中の島で鳴いている。美しい女性は君子の理想の伴侶である。男性は決して一人では生きられないし、女性も一人では生きられない。黒い亀と蛇は絡み合って支え合っている。これは男性と女性の違いを示しており、最終的にはお互いに依存し合っている。」

3. 運命の神

古代、亀は長寿と不老不死の象徴であり、気を導き循環させることができました。『史記亀蛙伝』には、「南方の老人は、亀をベッドの足元に置き、20年以上歩き続けました。老人が亡くなったとき、ベッドは移動されましたが、亀はまだ生きていました。亀は気を導き循環させることができます。」と記されています。

『保朴子』には次のように記されている。城陽の謝堅が幼い頃、狩りに出かけ、空の墓に落ちた。空腹だった彼は、墓の中に大きな亀を見つけた。亀は何度も向きを変え、さまざまな方向に移動し、口を開けて空気を飲み込み、時には身をかがめ、時には頭を伸ばしていた。簡はまた、亀が人を導くことができると聞いていたので、亀の行動を真似しようとしたところ、もう空腹ではなくなりました。」また、玄武の北方にある7つの宮殿の最初の宮殿は、斗と呼ばれ、南斗とも呼ばれています。

『星経』には、「北斗七星の六つの星は皇帝の寿命を司り、また宰相の位や俸給の位置を表す」とある。晋の甘肇（紀元316年頃生きた）の『蘇神記』には、関魯の次の言葉が引用されている。「北斗七星は生命を司り、北斗七星は死を司る。」北斗七星を崇拝すると寿命が延びると言われています。これは、不老不死を追求する皇帝、官僚、一般の人々にとって非常に魅力的です。

4. 四大精霊の一人

古代中国では、空の星は「三囲」と「四象」という 7 つの主要な星域に分けられていました。いわゆる「元」は「城壁」を意味します。 「三囲」とは、皇宮を象徴する「紫宮」、行政機関を象徴する「太維宮」、そして賑やかな街路を象徴する「天市宮」です。これら 3 つの囲いは北極星の周りに三角形に配置されています。

「四つのシンボル」は「三囲」の外側に分布しており、「東に蒼龍、西に白虎、南に朱鵬、北に玄武」と記されています。つまり、東の星座は龍のようで、西の星座は虎のようで、南の星座は大きな鳥のようで、北の星座は亀と蛇のようです。

地球が太陽の周りを回っているため、空の星座は季節によって変化します。冬から春への変わり目の夜ごとに青龍が現れ、春から夏への変わり目の夜ごとに玄武が昇り、夏から秋への変わり目の夜ごとに白虎が頭を出し、秋から冬への変わり目の夜ごとに朱雀が昇ります。

他の 3 つの精霊と同様に、玄武は闘、牛、女、徐、衛、師、毗の 28 の星座から変化しました。古代の人々は玄武について次のように解釈していました。「玄武」は亀を意味します。 」。

『太上皇録寶意』巻44には、北方玄武星神について、「斗秀の天妙の星神、牛秀の天吉の星神、女秀の天女の星神、徐秀の天青の星神​​、衛秀の天前の星神、石秀の天林の星神、碧秀の天師の星神」と記されている。

その図像については、『道門通交比勇記』第七巻に「北の黒亀は月の産物であり、徐渭の実体を持ち、亀と蛇の台の形をしており、九つの国を巡り、すべての精霊を指揮し、私の右に来る」とある。

同時に、道教では錬金術用語としても使われています。例えば、『雲集其輯』第72巻では、古経の四神を引用して、「玄武は北の仁桂水の黒い水銀であり、軟らかくても硬くてもかまわない」と述べています。

古典にはこうあります。「最高の善は水のようなものだ。」それは鉛でも錫でも他の石でもなく、天地が生まれる前から創造された河東の聖水であり、一瞬たりとも捨てることのできない、万物を養うことができる究極の薬であるため、玄武と呼ばれています。玄武の地位は宋代に高まり、擬人化されたが、それは宋代の皇帝の昇進と切り離せないものであった。宋代初期の太祖の時代には、真武、天鵬らが天の偉大な将軍であったという伝説がありました。

真宗皇帝の天熙元年、軍営で事件が起こった。 『史記元』第七巻に次のように記されている。「ある兵士が陣営で蛇を見たので、兵士たちはその蛇のために真武殿を建てた。二年目の閏四月に、堂の脇に泉が湧き出しました。その水は尽きることがなく、多くの病人や伝染病に苦しむ人々がその水を飲んで回復しました。真宗皇帝はこれを聞いて、その場所に寺院を建てるよう勅令を出し、「湘源」と名付けました。これはおそらく中国で最も古い真武寺です。