「清遠：武陵渓桃花路」はどのような感情を表現しているのでしょうか？

陳良の『清遠 武陵渓桃花路』にはどんな感情が表現されているのでしょうか。当時、作者は戦う意欲があったものの、それを発揮できず、国のために尽くすすべがないという悲しい調子で詩全体が構成されています。次の『興味深い歴史』編集者が、詳しい感想をお届けします。

清宇ケース：武陵渓の桃花路

武陵渓の桃花路沿いで遠征騎兵隊が見えましたが、彼らは急いで出発していました。沈む太陽に向かって、香りのよい草の上を歩きながら、シューシューという音を立てる。窓の下で読書をしたり、石の上でピアノを弾いたり、魂を揺さぶるひとときを過ごします。

春が終わりに近づくにつれ、花は少しずつ散っていき、池について夢に書いた言葉だけが残ります。黄泉からの手紙はいつ届くのでしょうか？ 王川の軽船、都陵の一杯の酒、真夜中のランプの前の雨。

注記

①「武陵」の文：陶淵明の『桃花春』：「晋の太元の頃、武陵の男が漁業で生計を立てていた。川沿いを歩いていると、どこまで来たか忘れてしまい、突然桃花林に出会った。」この出来事が詩に使われています。

②「空文」の文：「南史・謝慧蓮伝」：「慧蓮は10歳で文章を書くことができた。従兄の凌雲は彼を褒めて言った。「文章を書くたびに、慧蓮から良い言葉をもらえる。」彼はかつて永嘉の西殿で詩を思いついたが、一日中書き終えることができなかった。突然、彼は慧蓮の夢を見て、それから『池に春草が生える』という詩を思いつき、それは素晴らしい傑作だと思った。」

③「黄色い犬」という文章：「晋書・陸機伝」：「陸機は最初、黄二という名の立派な犬を飼っていて、とてもかわいがっていた。その後、陸機は都に拘留され、長い間家族と連絡が取れなかった。陸機は笑って犬に言った。『我が家は手紙を受け取ったことがない。手紙を持ってきて消息を聞きたい』。犬は尻尾を振って音を立てた。陸機は手紙を書いて竹袋に入れ、犬の首に結びつけた。犬は南へ向かう道を見つけ、ようやく家族の元にたどり着いた。消息を聞き、洛陽に戻った。その後、陸機はそれを普通のこととみなした。」この出来事は歌詞に使われている。

④王川清歌：王川は、陝西省藍田県の南に位置する川の名前で、王維が別荘を構えていた場所です。 「王川軽船」とは、王維が暇を持て余し軽船で王川を航海していた時代のことである。

⑤都陵尊酒：都陵は楽有源とも呼ばれ、長安県の南東に位置します。かつて杜甫はここに住み、自らを都陵庶民、別名少陵野老と称しました。後世の人々は、安史の乱が始まった頃や杜陵が長安に閉じ込められていた頃の杜甫の感傷的な気持ちを『杜甫春行』という題名でよく書いている。その多くは『楽遊園歌』の一節「酒を飲んだ後は行くところもなく、一人広大な境地に立って詩を詠む」や、同時期に書かれた『美人歌』『江嘆歌』『太子哀歌』などの詩に基づいている。この「杜陵尊誦」も同じ意味を伝えています。

感謝

これは何卓の『清源』と同じ韻を踏んだ詩です。何卓の詩も人生に対する感情を表現していますが、それはまだ男女の愛の殻に包まれています。陳良の詩は単にこの殻さえ持たず、自分の感情を直接表現しているため、純粋な「学者官詩」です。陳良は辛其基と同じ理想を共有する親戦派であった。彼は何度も朝廷に手紙を書き、復古を主張し、空論と酒と放蕩にふける文人を厳しく批判した。しかし、彼の度重なる発言は実効性を発揮しなかったばかりか、降伏派の怒りを買い、彼らは罪状を捏造して何度も彼を投獄した。陳良の経験は、当時の高尚な理想を抱いた人々の共通の運命であると言えるでしょう。この詩「清元」は、彼が大きな野望を抱いていたにもかかわらず、読書、ピアノ、ボート、酒に明け暮れることしかできなかったという彼の苦々しさと無力さを反映しています。

詩の最初の部分は、隠遁生活を送る平民である作者が、遠征騎兵隊が急いで出発するのを見て、一瞬たりとも忘れることのできない愛国的な大志を抱く様子を描いています。 「窓の下で本を読み、石の上でピアノを弾くと、とてもうっとりします。」一日中のんびりと本を読み、ピアノを弾くことは、普通の文人にとっては一種のうっとりする生活であり、わがままで気楽なためうっとりする生活です。しかし、ここで詩人は遠征騎兵隊が去っていくのを見守り、武陵渓の桃花泉に留まるしかありません。彼のうっとりは、一種の極度の悲しみです。

詩の後半は晩春を描いている。他の晩春の詩と同じ悲しい意味だが、陳良の春に対する悲しみには特別な背景がある。「夢の中で池の詩を書いても無駄だ」は謝凌雲の「池に春草が生え、庭の柳は鳴く鳥に変わる」を借用して、時の流れに対する気持ちを表現している。実際、彼は時間がなくなり、回復の志が実現できないことを嘆いている。 「黄色い犬からの手紙はいつ届くのだろう？」この詩人は、侵略者と戦うために裁判所が戦争支持派を任命することを常に望んでいたことが分かる。最後の3行は現実に戻ります。「王川に軽船、都嶺に酒一杯、夜中の灯前の雨」。作者は、どれだけ熱心に激しい戦いに挑み、中原を奪還して国家に奉仕するという野望を実現したいと思っても、彼に付き添うのは軽船、酒一杯、夜中の灯前の雨だけだということを暗示して表現したいのです。

桃園で隠遁生活を送り、川で船を漕ぎ、読書をし、ピアノを弾き、酒を飲む。これは数え切れないほど多くの文人や学者が作品の中で繰り返し表現してきた願望だと言える。しかし、実際にそのような生活を送っているとき、陶淵明ほど悠々自適に表現できる人はほとんどいない。その理由は、彼らの隠遁生活はしばしば強制的なもので、陳良のこの詩のように成功後の隠遁生活ではないからだ。沈む夕日、香りのよい草、窓の下で読書、岩の上で琴を弾くこと、汪川の軽船で航海すること、都嶺の酒を飲むことなど、隠遁生活の美しさは、彼の内なる憤りと憤りと鮮明な対比をなし、それはまさに陸游が「私の体は滄州にあるが、私の心は天山で老いている」と言った意味であり、彼の歌詞の陰鬱で荒涼とした調子を形成している。芸術的表現の面では、もちろん何卓の『清源』の方が優れているが、調和性に欠け、怒りが強い『清源』の曲調自体の特徴から見ると、陳良の『清源』の方が適切である。