中国人が必ず知っておくべき古代の神話と伝説30選！いくつか知ってますか

1. 盤古が世界を創造する

伝説によれば、太古には天と地の区別はなく、宇宙全体が大きな卵のようで、上下、左右、東西、南北の区別もつかず、混沌と暗闇に満ちていたそうです。しかし、卵の中には偉大な英雄が生まれました。それが世界の創造主である盤古です。盤古は1万8千年もの間卵子の中で育まれ、ついに深い眠りから目覚めた。目を開けると、真っ暗なところしか見えなかった。体中がひどく熱くなり、息がほとんどできなかった。立ち上がろうとしたが、卵の殻が体をしっかりと包み込んでいて、手足を伸ばすことさえできなかった。盤古は怒り、生まれつきの斧を掴み、力一杯振り回しました。すると耳をつんざくような音がして、大きな卵が突然割れました。中の軽くて澄んだものは浮かび上がって空になり、重くて濁ったものは徐々に沈んでいき、地になりました。盤古は世界を創造した後とても幸せでしたが、世界が再び融合してしまうことを恐れたので、頭で空を持ち上げ、足で地面を踏み、超能力を発揮して、一日に9つの異なる姿に変身しました。彼は毎日 10 フィート背が高くなり、それに応じて空も 10 フィート高くなり、地面も 10 フィート厚くなりました。これは1万8千年も続きました。この時までに盤古は、体長が9万マイルにも達する、まっすぐに立つ巨人となっていた。

何万年も経った後、天と地はようやく安定し、再び結合することはなくなりました。その時になって初めて盤古は安堵しました。しかし、世界を創造したこの英雄は疲れ果て、自分を支える力も残っていなかった。その巨大な体は大きな音を立てて地面に倒れた。盤古が死ぬとき、彼の体全体に大きな変化が起こりました。彼の左目は真っ赤な太陽に、右目は銀色の月になり、最後の息は風と雲に、最後の音は雷に、髪とひげはきらめく星に、頭と手足は地球の四極と山に、血は川と湖に、静脈は道に、筋肉は肥沃な土地に、皮膚と汗は花と植物と木に、歯と骨は金、銀、銅、鉄、玉、石の宝物に、汗は雨と甘露に変わった。そこから世界が始まった。

2. 女媧が人間を創る

古代には、四極が滅び、九州が分裂し、天は万物を覆うことができず、地は万物を支えることができず、火は燃えても消えず、水は広大であっても止まらず、野獣は人々を食べ、猛禽類は老人や弱者をさらっていった。そこで女媧は五色の石を精錬して天を修復し、大亀の足を切り落として四極を築き、黒龍を殺して冀州を救い、葦の灰を積んで洪水を止めた。天は修復され、四極はまっすぐになり、水は干上がり、冀州は平らになり、狡猾な虫は死に、人々は生きる。

3.︱伏羲は卦を描く︱

彼は非常に混乱していて、何をすべきか分からなかった。彼は暇な時にはよく瓢台山の頂上であぐらをかいて座り、宇宙の神秘について考えていた。太陽や月や星の変化を見上げ、山や川や風景の法則を見下ろし、風雨に関係なく、年々、月々、絶えず自分自身を振り返ります。彼の誠意は天地を動かしたのかもしれない。ある日、彼の目の前に素晴らしい幻影が現れた。大きな音が鳴った後、渭河の向こう岸の龍馬山が突然開き、一頭の龍馬が羽ばたいて飛び出し、ゆっくりと川を下り、川の真ん中にある汾心石に着地した。山全体に六十四卦がはっきりと刻まれ、光り輝いていた。この時、気晴らし石も立体的な太極に変化し、陰陽が絡み合って光り輝きました。この光景は突然伏羲の心を揺さぶり、太極神図が彼の意識に深く映し出された。突然、彼の目は松明のように鋭くなり、人間と自然の統一の法則を完全に見抜いた。世界はこんなにも単純明快で、陰と陽だけであることがわかった。人々が世代を超えて自然の恵みを享受できるように、彼は神聖な思想を最も単純な記号に変換し、「一」で陽、「-」で陰を表し、それをすべての方向に配置して八卦を形成しました。伏羲は一筆で世界を創造し、人々の理性的な思考の扉を開き、苦難に苦しむ人々を幸福の向こう側へと導き、人々から永遠の記憶と尊敬を獲得しました。

4. 神農は数百種類の薬草を味わった

神農はもともと五氏族の一人で、虚山の洞窟で生まれました。伝説によると、透明な体と頭に2本の角があり、牛の頭と人間の体を持っていました。彼は、その特別な容貌と勤勉さと勇敢さから、成長して部族の長に選ばれました。彼の部族は暑い南方に住んでいて、燕族と呼ばれていたため、皆は彼を燕皇帝と呼んでいました。彼は種子を運ぶ鳥を見て、穀物農業を発明しました。これらの優れた貢献により、人々は彼を神農とも呼びました。人々が病気になっているのを見て、神農は都観平原に行き、建母山に登り、天帝の庭に行って珍しい草を採りました。そこで天帝は神農に魔法の鞭を与えました。神農はその魔法の鞭を持って都観平原を通り、ずっと鞭を振りながら、虚山まで歩いて戻りました。

神農は何百種類もの薬草を味わった後、何度も毒に侵されましたが、お茶のおかげで解毒することができました。彼はあらゆる種類の草を味わうことを誓い、最終的にゲルセミウム・エレガンスという草を味わって亡くなった。人々は彼の慈悲と功績を記念して、彼を薬王神として崇拝し、一年中彼に供物を捧げるために薬王寺を建てました。わが国の四川省、湖北省、陝西省の境界地域は、神農が数百種類の薬草を味わった場所と言われており、神農架山地域と呼ばれています。

神農の味覚ハーブ

5.︱雷澤華詢︱

伝説によると、雷沢神は猛々しく強大で、雷で雨を降らせるのが仕事です。人の頭と龍の体を持ち、大きな魔力を持っています。崑崙山の南東、呉州の西にある大きな沼地に住んでいます。腹をたたくたびに、地を揺るがす雷が鳴り、長く続き、耳をつんざくほどです。雷沢神は、女媧が人間を創造し、女媧に似せて聖人華胥を創造したことを知り、好奇心を抱き、華胥一族の居場所を丹念に尋ね、ついに崑崙南東で彼らに会いました。彼は自分の気持ちを試すために、聖女華胥の前に巨大な足跡を残しました。ついに華胥は雷澤神の足跡の中に入りました。二人の恋人はついに結婚し、伏羲帝を出産しました。

6. クアフは太陽を追う

太陽を追いかける卦夫の物語は、中国の古代書物『山海経』に由来しています。伝説によると、黄帝の時代、卦夫族の長は太陽を捕まえたいと思い、太陽を追いかけて競争を始めました。喉の渇きで黄河と渭河を飲み干した後、沼地に向かう途中で喉の渇きで亡くなりました。杖は桃林に変わり、体は卦夫山に変わりました。太陽を追いかける匈奴の物語は、古代中国の祖先が干ばつを克服したいという願いを反映しています。太陽を追いかける卯浮の伝説は、中国の多くの古書に記録されており、中国の一部の地域では、卯浮を記念してこの山を「卯浮山」と呼んでいます。

7. 西の女王母

『山海経 西山経』には「西王母は玉山に住み、姿は人間のようで、尾は豹、歯は虎、吠えるのが上手で、髪は乱れ、天の邪鬼と五残を司る」と記されている。これは西王母がほぼ人間のような姿で、強大な容貌をしており、災害（疫病）と懲罰を司る怪物であることを意味する。 『仙人伝』によれば、西王母は西化の最も素晴らしいエネルギーから創造され、東王と共同で三界十方世界のすべての男女仙人を統括している。彼女は西に位置し、その神性は三清に次ぐものであり、非常に高貴である。 西王母は、西華の素晴らしい真気を集めた高貴な道教の女神であり、神州の宜川で生まれました。彼女は最初に西に住み、彼女の徳は坤元に匹敵し、陰の精霊の真気を担当し、東陰の最高神でした。伝説の女神。災害や罰を司る大神は、伝承の過程で次第に女性的で温和になり、優しい女神になりました。伝説によると、太后は崑崙仙島に住んでいました。太后の姚智桃園には桃が栽培されており、それを食べると不老不死になると言われていました。黄金の母、玉池の黄金の母、玉池の聖母、西の女王母としても知られています。

8.︱景微が海を満たす︱

精衛が海を満たすという話は、中国の古代書物『山海経』の法九山から来ています。伝説によると、太陽神である炎帝には二人の娘がいました。長女は姚姫、次女は女媧と名付けられました。ある日、女媧は天宮での生活に飽き飽きし、東シナ海を航海中に溺死しました。女媧の恨みは、頭が色鮮やかで、くちばしが白く、爪が赤い鳥に姿を変え、法九山に住み、「精微、精微」と鳴きました。人々はこの鳥を精微鳥と呼びました。静衛は草や石を口にくわえて法九山から東シナ海まで飛び、東シナ海を埋め尽くすと誓った。晋の時代の陶淵明は詩の中でこう書いている。「精衛は小さな木片を背負って、広大な海を満たす。」後世の人々は、不屈の精神に支えられた確立された永遠の目標を表現するために、「精衛が海を満たす」という慣用句をよく使います。

9.︱北崑鵬︱

荘子の『小瑶有』には、「北海に一匹の魚がいて、その名を坤という。坤は大きくて、長さが何千里あるか分からない。鳥に変身して、その名を鵬という。鵬の背は大きくて、長さが何千里あるか分からない。怒って飛ぶとき、その翼は空から垂れ下がる雲のようである」と記されている。この坤鵬は変身に長けており、万物と霊通し、天帝が玉天を晴らすのを助けるので、九天坤鵬と名付けられた。

10. ミレニアム・インロン

古代の伝説に登場する翼のあるドラゴン。伝説によると、禹が洪水を治めていたとき、応龍は尾で地面に線を引いて川​​や小川を作り、水が海に流れ込むようにした。 『奇異録』の記述によると、「龍は五百年経つと角のある龍になり、千年経つと英龍になる」とある。英龍は龍の精髄ともいえるため、翼が生えた。伝説によると、応龍は古代の黄帝の神龍であり、黄帝の命に従って蚩尤と戦い、蚩尤を殺して英雄となった。禹が洪水を治めていたとき、神龍が尾で地面を掃き、洪水の流れを変えて大功績を残しました。この神龍も黄龍と名付けられました。黄龍は応龍であり、応龍も禹の功臣でした。インロンは、2枚の翼、棘のある鱗状の体、大きく長い頭、尖った鼻先、小さな鼻、目と耳、大きな眼窩、高い眉弓、鋭い歯、突き出た額、細い首と大きな腹、長く尖った尾、そして力強い手足が特徴で、翼のある揚子江のワニに似ています。英龍の姿は、戦国時代の玉器、漢代の石彫、絹絵、漆器などによく登場します。

11.︱太陽を駆る西河︱

屈原の『里索』：「西和に命じて、急がず崑崙山を眺めよ。」古代神話によると、太陽は西和が運転する六頭の龍に引かれた戦車に乗って、毎日空を旅している。 「西河が太陽を動かす」という言葉は、現在では太陽と月の回転が何度も繰り返されることや、時間がはかないことを表わす言葉として使われています。

12.︱チャン・シー・ムー・ユエ︱

『山海経』では、長熙は「女河月母」とも呼ばれています。長熙は十二月に生まれたので「月母」と呼ばれました。いわゆる「女河」は、陰陽を調和させる役割を担っていたためと思われます。月の女神はなぜ陰と陽を調和させる必要があるのでしょうか? これは中国の暦の特徴によって決まります。太陽の繰り返しの公転により寒暖の周期が決まるため、暦の季節は太陽の動きに合わせて決定されます。伝統的な中国暦の節気は典型的な節気です。一方、月の満ち欠けの変化は非常に明白で、日を区切るのに使用できるため、伝統的な中国暦では月の動きに合わせて月も設定し、典型的な陰陽暦を形成しています。太陰暦と太陽暦を組み合わせた暦は、人々が使いやすいものです。これについて言えば、月の女神である長熙が「女河月姫」と呼ばれる理由がわかります。長熙は太陰暦の制定を担当しており、太陰暦が太陽暦の季節と調和するように、つまり陰陽を調和させるようにしなければならないため、「女河」と名付けられました。 『山海経』には「女河月慕の国がある。…北東の隅に位置し、太陽と月を止め、同時に現れたり消えたりしないようにし、その長さと短さを制御する」とある。これはその意味である。北東の方向は時間的には年末にあたります。このとき、一年間の太陽と月の動きを積み重ねる必要があり、閏月（当初は年末に閏月を設け、十三月と呼んでいました）を設けて、太陽と月の動きを同期させます。これを「途切れることなく現れたり消えたりするようにする」といいます。このことから、長熙は依然として宇宙の秩序を維持する仕事に従事していたことがわかり、彼も創造の神の一人です。長熙は少浩の母であり、彼女と妹の曦和は新しい世界を創造しました。

13. 后羿が太陽を射る

后羿は「易羿」とも呼ばれ、夏王朝の東の部族である有瓊族の長と言われ、弓術に長けています。当時、夏の斉王の息子である太康は狩猟にふけり、国政を無視していたため、后羿によって追い払われました。太康の死後、后羿は太康の弟である仲康を夏王とし、実権は后羿が握った。しかし、后羿は狩りにしか関心がなく、後に腹心の「韓月」に殺されてしまった。神話によると、后羿は嫦娥の夫です。后羿が生きていた頃、空には10個の太陽があり、草や作物を焼いていました。人々を救うために、后羿は9つの太陽を次々と撃ち落としました。それ以来、地球の気候は適し、すべてのものが育つようになりました。彼はまた、凶暴な獣や毒蛇を射殺し、人々への害を排除しました。そのため、人々は彼を「矢の神」として崇拝しています。

14. 嫦娥が月へ飛ぶ

嫦娥は庶民を馮夢の害から守るために、不老不死の薬を飲んで月へ飛びました。いわゆる嫦娥は、東漢の高攸が注釈をつけた『淮南子』から選ばれた神話上の人物であり、嫦娥は后羿の妻であると指摘されている。后羿の妻である衡娥は、後羿の妻である伝説の嫦娥へと進化しました。古来より、一部の学者は「夷」という名の人物が複数存在し、それぞれ異なる時代に生きていたと信じており、嫦娥がいつ存在したかを特定するのは困難であった。彼らは「恒娥」や「嫦娥」としても知られる月の女神長熙の子孫であると信じている人もいます。非常に美しい。嫦娥は堯帝の治世中の弓の名手であった大夷の妻であり、江蘇省の出身であった。

15. 呉剛が桂皮の木を切り倒す

伝説によると、月には高さ500フィートの月桂樹があるそうです。漢の時代に、武剛という男がいました。彼は仙道に執着し、学問に専念していませんでした。天帝は激怒し、彼を月宮に監禁しました。彼は彼に月宮の月桂樹を切り倒すように命じ、「月桂樹を切り倒せば、仙道を得ることができる」と言いました。武剛は月桂樹を切り倒し始めましたが、斧で木を切り倒すたびに、傷はすぐに治りました。毎日、月桂樹を切り倒したいという武剛の願いは叶いませんでした。そのため、武剛は一年中月の月桂樹を切り倒しましたが、木を切り倒すことはできませんでした。その結果、後世の人々は、月で武剛が月桂樹を際限なく切り倒している姿を見ることができました。

16. ︱東方聖王子︱

董王公と西王母はどちらも道教で尊敬されている神です。董王公は「母公」や「東華帝」としても知られています。その起源は戦国時代にまで遡り、楚の人々は太陽神（太陽星神）を神格化した「東皇太一」（別名「東君」）を信仰し、東王宮の前身となった。もともとは古代中国の神話に登場する男神であったが、後に道教によって美化され、男仙人のリーダーとして崇拝されるようになった。南方宗派と北方宗派では祖先として崇拝された。

17.︱星天の斬首︱

この物語は『山海経 海外西洋古典』より引用したものです。 『山海経 注釈』には、「行天は皇帝と神位を争った。皇帝は行天の首を切り取って長陽の荒野に埋めた。行天は乳首を目に、臍を口に見立て、戟を持って踊った」とある。行天は『山海経』に登場する首のない巨人で、もともとは燕帝の部下だった。延帝が黄帝に板泉の戦いで敗れた後、邢田は延帝に従って南方に定住した。その時、蚩尤は復讐のために軍を起こしたが、黄帝に敗れ、首と胴体を切り離された。行天は激怒し、鋭い斧を手に天宮の中央にある南門に駆けつけ、黄帝との決闘を要求した。結局、行天は敗北し、黄帝によって首を切られました。しかし、星天は首を失って死んだわけではなく、胸の二つの乳首を目、へそを口にして、左手に盾、右手に斧を持ち、再び立ち上がった。頭がないので、永遠に目に見えない敵と戦うことしかできません。陶淵明の『山海経を読む』には「景衛は小木片を担いで海を埋め尽くす。行天は戟と盾を持って舞い、その激しい野望は残る。同類の生き物は他にいないので、惜しむことなく消え去るだろう。心に留めておくのは無駄だ、いつになったら良い日を待てばよいのか」と行天の精神を称賛する一節がある。

18. ゴンゴンが空に触れる

盤古が世界を創造し、女媧が人間を作った後、水の神である公公は火の神である祝容と常に対立していました。彼はエビの兵士とカニの将軍を率いて火の神を攻撃しました。火の神である朱容は、炎に包まれた火竜に乗って戦いに現れました。水神である公公は、相柳と扶揺に三つの川と五つの海から水を汲み上げ、祝容とその部下に注ぐように命じました。一瞬のうちに、濁った波が空から押し寄せ、黒い波が押し寄せ、白い雲は水に沈み、神の火は再び消えた。しかし、洪水が引くとすぐに、神の火は再び燃え始めました。朱容は風神に助けを求めました。風は火を助け、火は風を利用してまっすぐに公公に向かって突進しました。公公とその仲間たちは火災を防ぐために洪水の水を貯めようとしたが、水は数千マイルも離れたところまで流れており、貯める方法がなかった。炎は再び長い舌のように巻き上がり、公公とその部下たちは焼け焦げて地面に倒れた。公公は水軍を率いて戦い撤退し、祝容は水宮に近づきました。水神公公とその部下たちは、辛抱強く戦いに出るしか選択肢がありませんでした。光を表す火の神である朱容が完全な勝利を収めました。扶揺は怒り狂って死に、相柳は逃げ出し、公公は疲れ果てて慌てて地平線へと逃げ去った。公公はずっと浮州山まで逃げて、振り返ると追っ手が近づいてくるのが見えました。公公は恥ずかしさと怒りで頭から山腹に突進した。大きな「ガタン」という音とともに、不周山は公公によって砕け散った。布州山が崩壊し、大きな災害が起こりました。結局、不周山は天を支える巨大な柱でした。柱が折れると、天の半分が崩れ、ギザギザの岩が散らばった巨大な穴が現れました。突然、天河が流れ落ち、洪水になりました。 「水と火は混ざらない」という有名なことわざはこの戦いから生まれました。その後、女媧は五色の石を精錬して天を修復し、地は元通りになりました。

19. 女媧が天を修復する

女媧：蛇のように細い体を持つ美しい女神。盤古が天を創造した物語と同様に、女媧が天を修復した物語は、すべての中国人によく知られています。女媧の時代、人間の人口が増加するにつれて、社会は混乱し始めました。水の神である公公と火の神である祝容という二人の英雄が、武州山で激しい戦いを繰り広げました。公公は敗北し、怒りに任せて山に激突しました。このことから、女媧が色とりどりの石を使って空を修復するなど、壮大で感動的な物語が次々と生まれました。女媧が天を修復したという伝説は非常に有名です。 『紅楼夢』の第一章にはこの伝説が引用されている。女媧は天を修復するために、36,501個の石を精錬し、そのうち36,500個を使い、1個は使わなかった。不周山は家の柱の比喩であり、天を修めることは家を建てることを意味すると信じている人もいます。女媧が天を修めるという話は、実際には石を精錬して家を建てることができる女媧という賢い女性の話です。

20.︱禹の五行説︱

別名 Guirongqu、愛称 Dahong とも呼ばれる。伝説によれば、彼は古代の医師であり、黄帝の大臣であった。彼は黄帝を助けて五行を発明し、脈経を詳細に論じ、難経の原理を探求してそれを経典にした。

21. 火は朱容の真の力である

祝容は本名を崇礼といい、古代中国の皇帝である。彼は火を使って人々を変容させたため、赤帝と呼ばれた。後に彼は火の神、水火の神、南シナ海の神として崇拝された。彼は古代の三皇五帝（議論の余地あり）の一人で、衡陽市南越区に埋葬されている。 『山海経』によると、朱容の居城は南の果ての衡山であった。朱容は火を伝え、人々に火の使い方を教えた。朱容は山でよく美しく感動的な音楽を演奏した。その音楽は「九天」と呼ばれ、人々に感動を与え、興奮させ、人生への愛に満ちていたと言われている。 。もう一つの説は、祝容は崇礼であり、宣緒帝の孫で、高新氏の火官であったというものである。黄帝は彼に「祝容」という姓を与えた。日常会話では、「Zhurong」は火の同義語です。朱容は死後、南越の衡山の南側に埋葬され、後世の人々は彼を記念して南越の最高峰を朱容峰と名付けました。

22.︱金正如首︱

ルシュは秋の神です。左耳に蛇がいて、二頭の龍に乗っています。白帝少豪の助神であり、白帝の息子だという説もある。彼は古代の伝説に登場する西洋の神、司丘の名前だという説もある。 『淮南子天文』には「瑞寿民曲池は秋を司る…」と記されており、つまり、主に秋の収穫と貯蔵を担当していたため、王河塔の前には「瑞寿屋敷」の記念門がある。少浩と如首は父と子であり、君主と臣下でもあったため、西岳寺には同時に二つの門が現れました。 『山海経』にも「如上は三重山に住んだ」とある。この山の南側には美しい翡翠がたくさんあり、北側には鶏冠石がたくさんあります。山からは西に太陽が沈むところが見えます。その時の光は丸いです。太陽を沈める神は洪光と呼ばれ、これが汝樹であると言われています。

23.︱水は真の闇である︱

古代の官吏の名前。五行の役人の一人。 『左伝・昭公29年』：「それゆえ、五行の官吏がおり、これを五官と称する。彼らは実際に名を連ね、姓を与えられ、至高の君主として称号を与えられ、高貴な神として崇拝される。…木の官吏は朱芒、火の官吏は朱容、金の官吏は汝寿、水の官吏は玄明、土の官吏は后土と呼ばれる。」

24.︱群不喜然︱

龐 [gǔn]：古代中国の歴史上の人物。黄帝の子孫、黒帝の荘奎の玄孫、夏王朝の創始者大禹の父。シラン：自ら成長し、枯渇することのない伝説の土壌。山海経の「内経」には、「洪水がひどくなったとき、龐は皇帝の土地を盗んで洪水をせき止め、皇帝の命令に従わなかった。皇帝は祝容に命じて、于郊で龐を殺させた。龐の腹から禹が生まれた。皇帝は禹に命じて、土を広げて9つの州を統治させた。」と記されている。

25.︱木徴珠曼︱

ジュマンはジュロンとも呼ばれ、古代中国の神話における木の神（春の神）です。木の発芽と成長を司ります。名声で名高い少豪の子孫であり、伏羲の大臣でした。毎朝、太陽は扶桑から昇ります。神聖な木である扶桑は朱莽の管轄下にあり、太陽が昇る場所も朱莽の管轄下にあります。朱芒は古代において非常に重要な存在であり、春のあらゆる祭りで重要な役割を果たしていました。彼の本来の姿は、人間の顔と鳥の体を持ち、二頭の龍に乗っている鳥でした。その後、彼はまったく影響力を持たなくなりました。しかし、私たちは彼を犠牲の儀式や新年の絵の中で見ることができます。彼は春に牛に乗って、頭に2つのお団子を乗せ、手に柳の鞭を持ち、マントンとしても知られる羊飼いの少年になります。

26.︱金色の空に霧なし︱

中国の神話に登場する水の怪物。彼は、平らな鼻、突き出た額、白い頭、緑色の体、燃えるような目をした猿のように見えます。彼の頭と首は100フィートの長さがあり、その力は象9頭の力を超えており、淮河でしばしば嵐を起こし、人々を危険にさらした。禹大神が淮河を治めていたとき、五支奇が騒乱を起こし、風と雷が同時に吹き荒れ、木々や岩が騒がしくなりました。禹は激怒し、すべての神々を召集し、自ら神獣の奎龍に五支斉を捕らえるよう命じた。五志奇は捕らえられたが、それでも戦い、飛び跳ね続け、誰も彼を制御することはできなかった。そこで禹は大きな鉄の鎖で彼の首を縛り、鼻に金の鈴をつけ、淮陰の亀山の麓で彼を鎮圧した。それ以来、淮河は静かに東シナ海に流れ込んだ。同時に、五支七は古典神話小説『西遊記』に登場する孫悟空の原型でもあります。

27.︱項瑶を処刑する︱

項瑶は「項柳」とも呼ばれ、伝説の水神公公の部下でした。項瑶は蛇の体と9つの頭を持っていました。翔柳は行く先々であらゆるものを食べ、その土地を沼地に変えてしまいました。沼地の水は有毒で飲めませんでした。そのため、翔柳が行くところはどこも人が住まない場所となり、動物さえも生き延びることができませんでした。公公が羽によって滅ぼされた後も、相柳は世界に害を及ぼし続けました。羽は彼を何度も倒しました。相柳が羽に殺された後、彼の体のすべての部分は蛇に変わりました。しかし、項柳の血は土地を汚し、作物の生育を妨げました。 相流の伝説は、大禹の治水事業の度重なる失敗と、洪水が古代の人々にもたらした被害を象徴しています。

28. ブラックバード誕生契約

古代、黄河のほとりでは、「黒い鳥」が空から歌を歌いながら飛んできて、人々に果てしない夢想をもたらしました。それは天からの使者であり、原始部族の人々はそれを一人ずつ崇拝していました。建帝という名の女性が「玄娘」の産んだ卵を飲み込んで妊娠し、斉という名の息子を出産した。斉は商王朝の伝説上の祖先である延伯である。 『宋書・商宋・玄娘』には「玄娘は天から遣わされて商王朝を生んだ」とある。これは「玄娘が商王朝を生んだ」という美しい物語である。

29. 倉頡は漢字を発明した

伝説によると、蒼頡は「二重の瞳孔と四つの目」を持って生まれた。中国の歴史書に双弟子がいたと記録されているのは、于順、倉頡、項羽、崇娥、高陽、陸光、于居洛のわずか8人です。蒼頡は「縄を結ぶ代わりに文字を初めて作った」という李毓の伝説もある。これまで、人々は出来事を記録するために結び目を使っていました。大きな出来事には大きな結び目を、小さな出来事には小さな結び目を、関連する出来事には鎖の結び目を結びました。その後、ナイフを使って木や竹に記号を刻み、記録として残すようになりました。歴史の発展と文明の漸進的な進歩に伴い、物事はより複雑になり、名前や物も多くなり、木を組んだり彫ったりする方法はニーズを満たすには程遠いため、文字を作成する必要が急務となりました。黄帝の時代は古代の発明や創造が数多く行われた時代でした。養蚕だけでなく、船、車、弓や弩、鏡、鍋や蒸し器なども発明されました。これらの発明や創造に影響されて、蒼頡もまた文字を創り出すことを決意しました。蒼頡の文字はすべて万物の形に合わせて作られました。例えば、「日」という字は太陽の赤くて丸い形に合わせて描かれ、「月」という字は三日月の形に合わせて描かれ、「人」という字は人の横顔を見て描かれました...後に、蒼頡が最初に文字を作ったことを知った黄帝は感激し、蒼という姓を彼に与えました。意味は「上には王が一人、下にも王が一人だけいる」です。

30. 火起こし

「水連師」は木を削って火を起こす方法を発明した。彼の功績により、人々は光を楽しむことができ、暗闇の中で暮らす必要がなくなりました。これは人類が初めて火を征服したことへの賛歌です。人間は火を征服し、火は人間を鍛え、そして人間は宇宙で最も知的な生物となった。