三界で最も偉大な神は誰ですか？孫悟空が天国で問題を起こしたとき、なぜ彼は現れなかったのですか?

今日は、Interesting Historyの編集者が、三界で最も偉大な神は誰かについてお話しします。皆さんのお役に立てれば幸いです。

1つ

連載記事の最初の2回では、玉皇大帝と如来という2人の偉人の偉業を紹介しました。今号では、彼らのリーダーである三界第一の神であり、老革命家である元石天尊を厳かに紹介します。

原作の登場人物の複雑な関係性を明らかにすることによってのみ、孫悟空が天宮で大混乱を引き起こしたときに玉皇大帝が何千マイルも旅して如来を招いた理由、初めて出会ったときに如来が孫悟空に毒の手に注意するよう警告した理由、明らかに道教を探求していたにもかかわらず玉皇大帝が如来の西方への旅を強く支持した理由を理解することができる...

ご存知のとおり、『西遊記』は『封神演義』とは異なります。『封神演義』で最も強力なボスはホンジュンです。 『叙任式』ではこの神秘的な人物について次のように描写しています。

第九天に高く横たわり、私は座布団の上で道教の真理を悟った。

宇宙と天空を超えて、私は宗教の主となるであろう。

盤古は太極を創り、それに続いて二つの陰陽と四つの像が創られました。

一つの道を三人の友に伝え、二つの教えを説いて分ける。

玄門が全員でショーをリードし、一人の声が洪君に変わる。

つまり、宇宙（古代では混沌と呼ばれていた）は彼によって創造されたのです。最初に洪君がいて、次に盤古が世界を創造したのです。

彼には多くの弟子がいた。最年長の弟子である太上老君は道教を創始し、二番目の弟子である元石天尊（盤古）は禅宗を創始し、三番目の弟子である同田教主は桀宗を創始した。

洪君老師は三清宗の創始者でもあり、後に三清宗は元師天尊と同天教主によって管理が引き継がれた。残念なことに、三人の弟子は頻繁に争い、三界に混乱を引き起こしました。

しかし、これは『封神演義』の登場人物設定に過ぎず、道教では認められていない。道教の経典や神々の系譜にも洪君老祖の記録はない。道教はまた、後世の多くの邪悪な信者が洪君を崇拝の対象とし、誤謬や異端を広め、宗教の調和を破壊したとして繰り返し批判してきた。

道教では、太上老君が最高神であり、洪君老子は酔った小説家が作り上げた作り話に過ぎない。

至高の老主は偉大な道の主であり、すべての宗教の祖先です。彼は大いなる虚無の前に現れ、無限の源から始まり、無限で終わり、無限にまで広がります。

洪君老祖にしても、泰上老君にしても、ボスの地位は元氏天尊の番ではないようです。彼はいつその地位に就いたのですか？

実際、これは「一つの気が三つの清らかな気へと変化する」ことに起因します。

「一つの気は三つの清浄なものを生む」も『冊封神演義』の一節です。太上老君と同田教主が戦ったとき、一つの気で三つの法身を作ったと書かれています。

実際の道教には「一気三清」という言葉もありますが、これはもともと「三清」の信仰に由来しています。道教が発展するにつれて、その宗派や教義は分離し始めました。張道玲に代表される天地正一派のほかに、茅山派や霊宝派も出現した。

茅山派は「上青派」とも呼ばれ、その代表人物は元師天尊を崇拝する陶洪景、霊宝派の代表人物は霊宝天尊を崇拝する徐遜と葛洪、正益派の代表人物は太上老君を崇拝する張道凌である。

上清学派は、元師天尊が「一息で三清に変容した」と主張し、天師学派は老子が「一息で三清に変容した」と主張している。率直に言えば、それは依然として優位性を競う戦いです。

誰がボスであるかについてはさまざまな意見がありますが、「一気三清」はすべての関係者によって認められています。

リーダーが 1 人しかいなかったのに、なぜ突然 3 人のリーダーができたのでしょうか。これには 2 つの説明があります。

一説によると、南北朝時代、乱世の「衆生を救う」という旗印のもとに仏教が中国に入り、急速に発展した。道教は、道教徒が横三仏と縦三仏を擁しているのを見て、五仏と過去七仏を加えたが、その圧倒的な数に太刀打ちできなかった。そのため、道教も道洪経の推進のもと、新たな神々を創造する運動に乗り出し、「三清神」を立ち上げて「三仏」に対抗した。

もう一つの説は、仏教が中国に入ってきた時、道教に「三清浄」の信仰があることを発見し、現地の習慣に適応してできるだけ早く定着するために、「三仏」も導入したというものです。

どちらの記述が正しいかはともかく、多くの人々の心の中では、「三清」の出現以来、太上老君は最高神の地位を元師天尊に譲り渡したのだ。

二

では、『西遊記』では、二人の神の兄は誰でしょうか?

まず第一に、太上老君は依然として道教の人物であり、創造神です。

女媧は太上老君の化身であった。原作小説の第35章で、銀角王は紫金瓢箪の起源を説明する際に次のように言っています。

「この瓢箪は、混沌が初めて分かれて天地が創造されたときに作られたものです。女媧と名を変えた偉大な祖先がいて、石を精錬して天を修復し、閻魔の世界を救いました。石が修復されて乾宮が地面に触れるまでになったとき、私は崑崙山の麓に仙蔓を見つけました。その仙蔓にこの紫金赤の瓢箪が生えていました。それは老君が今まで残してきたものです。」

この一節から、天を修めることは実は老君の最高傑作であったが、あまり目立ちすぎることを望まなかったため、女媧という名前をつけたことがわかります。

世界を創造したのも老君でした。原作の第86話では、孫悟空が豹の魔物に遭遇したが、豹の魔物の名が実は南山王だと聞いて激怒した。

孫悟空は呪いの言葉を吐いた。「この大胆な毛深い生き物め！ 南山の王を名乗るなんて、何歳だ？ 李老君は宇宙の創始者であり、太清の右に座っている。如来は世界の支配者であり、大鵬の下に座っている。孔子は儒教の師であり、師匠と呼ばれているだけだ。このろくでなし、どうして南山の王を名乗るんだ？ お前は何百年もの間、放蕩者だったのだ！」

孫同志の言葉から、盤古も太上老君の化身であり、老君が間違いなくボスであることがわかります。

しかし、原作小説の第44章では、巡礼団が車池国に到着し、孫悟空とその仲間の弟子たちが夜に三清寺に侵入したとき、上記の視点とは異なる会話がありました。

孫悟空は尋ねた。「一番上に座っている菩薩は誰ですか？」 八戒は笑って言った。「あなたたちは三清浄な菩薩が分からないのに、何の菩薩だと思っているのですか？」 孫悟空は尋ねた。「どの三清浄な菩薩ですか？」 八戒は答えた。「真ん中は元石天尊、左は霊宝道君、右は太上老君です。」

中国の習慣によれば、年長者が真ん中に座り、次に左、右の順で座ります。つまり、『西遊記』の登場人物の中では、袁世天尊が第一位、泰上老君が第三位ということになります。

元石天尊の左側には霊宝天尊、右側には道徳天尊がいます。

このことから、元師天尊が三界で最も偉大な神であるという主張が真実であることが証明されます。

三つ

袁世天尊はとても強力ですが、原作の第7章では、人々が歯を抜かざるを得ないようなことをしました。

孫悟空は天宮で大混乱を引き起こし、老子の八卦炉でも孫悟空をうまく調理することができなかったため、玉皇大帝は遠くへ行かずに如来に来て怪物を鎮圧するよう命じなければなりませんでした。如来がやって来て、両手をひらひらと動かすだけで、五行山の下で孫悟空を押した。

如来は課題が完了し、自分には何もすることがなくなったのを見て、ランドセルを詰めて家に帰り、インスタントラーメンを食べる準備をしました。意外にも、朱八戒は彼を止めて言った。「玉皇大帝は、出発する前に昼食をとるようにおっしゃいました。」彼のおじいさんはもうすぐここに来るでしょう。

如来は動く勇気がなかった。

しばらくして、玉皇大帝が予想通りやって来て、如来を食卓に座らせ、命令を下した。

そして、すべての雷神に命じて、三清、思羽、無老、六思、奇源、八極、九瑶、十都、そして何千もの真実の聖なる存在を招いて会議に出席させ、仏の恩恵に感謝させました。玉皇大帝は、三界のリーダーとして、1986 年版の『西遊記』で描かれたような愚か者ではなく、今でも非常に冷静です。

玉皇大帝は命令を出したが、その結果はどうなったか？

やがて、玉清元天尊、上清霊宝天尊、大清道徳天尊… 皆が珠玉の宝物、長寿の果物、珍しい花を手に持ち、仏に頭を下げて捧げながら言った。「如来の無限の魔力のおかげで、魔猿を鎮めることができました。大天尊が宴に招いてくださったので、皆でお礼を申し上げることにしました。この会議に名前をつけてくださるよう、如来にお願いするのはいかがでしょうか？」神々を司る如来は言った。「名前を付けるなら、平和天会議と呼びましょう。」

元師天尊は如来に感謝し、昼食に名前を付けるよう頼んだのです！これは三界最高の神の名誉を傷つけるものではありませんか？

宇宙のリーダーとして、なぜ玉皇大帝の命令に従わなければならないのですか？ たとえ命令に従って天和会議に出席したとしても、彼に頭を下げたのは如来なので、彼に頭を下げて感謝する必要はありませんか？ たとえ頭を下げて感謝したとしても、昼食の名前を如来に尋ねる必要はありませんか？

ご存知の通り、現実世界では、ボスは写真を撮る時はCの位置に立って、食事をする時は上座に座り、歩く時は真ん中に立ち、トイレに行く時もリーダーが先に排便します。この三界一の神は、ボスらしくないのです。

それだけでなく、多くの人が疑問を抱いています。孫悟空が天国で騒ぎを起こしたとき、なぜ元師天尊は行動を起こさなかったのでしょうか？彼の魔力があれば、指一本で孫悟空を倒すことができるのに、如来にスポットライトを当てる必要はなかったのでしょうか？これもまた卑怯すぎるように思えます。

彼は何を恐れているのでしょうか？

4つ

上記の質問に答えるために、まず、孫悟空が天国で問題を起こしたときに、元師天尊が介入すべきだったかどうかを分析しましょう。

元神天尊は三界最高の神である。彼が行動を起こすには、少なくとも二つの条件が満たされなければならない。第一に、同レベルの敵が現れること、第二に、天の朝廷が壊滅的な災害に見舞われることである。

孫悟空が天界で暴れ回ったことで生じた被害を見てみましょう。1. 李天王の巨神哨やその他の先鋒を倒しました。2. 老君の八卦炉をひっくり返しました。3. ナイフや雷では殺せませんでした。4. 玉皇大帝の執務室の前で騒ぎを起こしましたが、警備員に簡単に止められました。

上記の理由のいずれであっても、元師天尊は行動を起こさず、玉皇大帝には老顧問を前に出させる理由がなかった。霊山は天宮の一部門であり、玉皇大帝がこの部署のリーダーに問題解決を命じるのは普通のことである。

さて、二番目の質問を分析してみましょう。元師天尊は如来に感謝すべきでしょうか？

まず、元師天尊がどれだけ権力があり、どれだけ年長であっても、彼は羅漢当顧伽と同じです。彼は天朝の元指導者であり、現指導者の古い大臣です。玉皇大帝は皆に会議に出席して如来に感謝するよう命じ、元師天尊は耳を傾けなければなりませんでした。

第二に、三清は世界を変えた偉大な先人です。三界全体の秩序は彼らによって確立され、玉皇大帝も彼らに支えられていました。貢献した者は報われなければなりません。これが天の朝廷のルールです。

諺にあるように、ルールがなければ秩序はない。システムの前では誰もが平等であり、ルールを作る者は模範を示すべきだ。もし彼が率先してこれを実行しなければ、玉皇大帝は面目を失い、面目さえ失ってしまうかもしれない。ルールがなければ、天国は混乱に陥るでしょう。

これは現実の生活でも同じです。昔の同志が自分の努力や貢献を誇りに思い、現在の指導者を非難すれば、必然的に現在の指導者の反感を買うことになります。現リーダーの威信は傷つけられており、彼は間違いなく反撃を開始するだろう。部隊は内部抗争に陥り、結局誰も幸せではなかった。

旧リーダーが振る舞い方を知っていて現リーダーに仕事を任せ、その仕事がうまくいけば、それは良い後継者を見つけたということであり、現リーダーは旧リーダーに感謝するだろう。仕事がうまくいかなければ、現リーダーが責任を取ることになり、その時に旧リーダーが再び登場すれば、彼の重要性がさらに示されるだろう。

元老の指導者である袁世天尊がこの真実を理解しないはずはなかったので、『西遊記』では彼は非常に控えめで、ほとんど画面に登場しませんでした。玉皇大帝も彼をとても尊敬していました。しかし、古代の仏陀である盧涛傳はそれほど良くなかった。彼は途中で出てきて提案し、如来の計画を妨害し、如来を非常に不幸にした（無言経の場面を参照。経文交換の過程で、如来が孫悟空を叱責した言葉は、実際には彼の古い指導者に言われた言葉だった）。

元師天尊が謙虚な理由は他にもあります。新参者である如来は出世間知らずで、どこにでも現れるのが好きなのです。もし袁世天尊が食糧問題について彼と口論すれば、彼はケチだと思われ、また年長者という立場を利用している人物という烙印を押されるだろう。しばらく弾丸を撃ちまくって、本当に彼に能力があるかどうか見てみたほうがいいだろう。

老人たちは皆、かつては新参者だったということを知っておく必要があります。彼らもかつては若く、情熱的でした。なぜ彼らはいくつかのことをやりたがらないのでしょうか? それは彼らがこの分野の罠に陥り、これが進むべき道ではないと知っているからです。

交通事故を経験したことのないドライバーは熟練したドライバーではない、という言い伝えがあります。新米ドライバーはスピードを出して無謀に走り回るのが好きで、何を言っても無駄です。でも、事故が起きると、すぐに従順になって、鉄鍋だと気づきます。

元師天尊の目には、如来はただの新人ドライバーに過ぎない。如来の目から見た孫悟空は、まさに新しいドライバーです。