孟子：李楼 第一章第二節 原文、翻訳および注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。 『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

『李楼商』は全部で28章から成っています。第二章では、まず君主と臣下は共にその責任を果たすべきだと述べている。君主は堯と舜に倣うべきであり、臣下は舜が堯に仕えたように君主に仕えるべきだ。第二に、君主は民を抑圧すべきではなく、さもなければ「民は互いに食い合うことになり、その件は当局に報告されなければならない」し、「孝行な息子や愛情深い孫がいても、これは百代までも変わらない」と述べている。

孟子『李楼』第1章第2節

【オリジナル】

Mencius said: "Rules and regulations are the ultimate of squares and circles1; sages are the ultimate of human relations. If you want to be a monarch, you must fulfill the way of a monarch; if you want to be a minister, you must fulfill the way of a minister. Both are just following the example of Yao and Shun. If you do not serve your monarch as Shun served you, you are disrespectful to your monarch; if you do not govern the people as Yao governed them, you are harming your people. Confucius said: 'There are two ways, benevolence and unbenevolence.' If you are too violent to your people, you will be killed and your country will be destroyed; if you are not too violent, you will be in danger and your country will be destroyed2. This is called 'You' and 'Li'3. Even if you are a filial son or a loving grandson, you will not be able to change for a hundred generations. The Book of Songs says: 'The lesson of Yin is not far away, it is in the Xia Dynasty4.' This is what it means."

【翻訳】

Mencius said: "The compass and the square are the extremes of the square and the circle, and the sage is the extreme of being a human being. To be a monarch, one must fulfill the way of a monarch; to be a minister, one must fulfill the way of a minister. For both, one only needs to follow the example of Yao and Shun. Not serving the monarch as Shun served Yao is disrespectful to the monarch; not governing the people as Yao governed the people is cruel to the people. Confucius said: 'Governing a country is nothing more than two things, benevolent or not.' If the monarch is too tyrannical to the people, the monarch will be killed by his ministers and the country will perish; if it is not too tyrannical, the monarch will also be in danger, the national strength will be weakened, and after his death he will be posthumously named 'You' or 'Li'. Even if he has filial sons and virtuous grandsons, he will carry a bad reputation for a hundred generations and cannot change it. The Book of Songs said: 'The mirror of the Shang Dynasty is not far away, it is the previous generation of the Xia Dynasty.' This is exactly what it means."

【注意事項】

（１）極端に。

（2）人々が殺害され、彼が破壊され、彼は危険にさらされ、国は「あなた」と「Li」と言います。人々、彼は殺害され、彼はあまりにも暴君になり、翻訳は弱体化するべきです。結果も合理的です。」Feng Binは、後者の見解は合理的ではないことを指摘しています。なぜなら、上記の文が真実であれば、「甚」と「不甚」は補語であり、その意味は前の文章「暴其民」を参照しているからである。そうだとすれば、多くの類似の例がある。例えば、「王の音楽への愛着が強すぎるため、斉の民はほとんど滅ぼされる！」（孟子、梁会王夏）趙有の言うとおりに読むと、「甚」と「不甚」の意味は、次の文章「人が殺され、国が滅ぶ」、「人が危険にさらされ、国が弱まる」、「幽と厉という名前が付けられる」を参照しており、そのような例は見たことがない。

（３）幽王と李王：周の時代には、無能で暴君的な統治者の代表である幽王と李王という二人の王がいました。

（４）殷の教訓は遠い昔のことではなく、夏王朝以降の時代のことである。『詩経大雅堂』を参照。古代、鏡は銅で作られ、「鏡」と呼ばれていた。