古代中国のトップ 10 の妖精: 古代中国のトップ 10 の妖精のリスト

古代中国のトップ 10 の妖怪をご存知ですか? 一緒に見てみましょう!

悪魔とは何ですか？ 悪魔と幽霊の違いは何ですか？ なぜ悟空は「幽霊よ、今すぐ命をください！」ではなく「悪魔よ、私の杖を取って！」と叫んだのですか？ 言い換えれば、悪魔は修行して霊になることはできますが、幽霊になることはできません。伝説に出てくる妖怪は、琵琶の精、木の精、猫の精、豚の精など、すべて非人間の原型に基づいていますが、幽霊は、首を吊った幽霊、逆さまの幽霊、溺れた幽霊など、人間の原型に基づいています。これで、Xiaoqian が悪魔なのか幽霊なのかがわかりました。

では、なぜ世を乱し周王を惑わした妲己は狐の精霊だったのでしょうか？猫や犬の精霊ではなかったのでしょうか？ふふ、妖怪にも分業や得意分野があるんですね。

10. フォクシー

狐の精霊は古代中国の伝説の中では重要な位置を占めています。彼女に対する人々の理解は、民間伝説に登場する九尾の狐、妲己から来ている。実際、キツネのイメージは長い間誘惑と結び付けられてきました。

韋鋒の『詩経』の「狐あり」の章には次のように記されている。

斉河の向こう岸に、静かに泳ぐキツネがいます。私の心は心配でいっぱいです。息子には服がありません。

七里の水の中にキツネが横たわっていました。私の心は心配でいっぱいです。息子にはベルトがありません。

斉川のほとりに、キツネが横たわっていました。私の心は心配でいっぱいで、息子には着る服がありません。

俗語に翻訳すると、キツネは交尾相手を探しながら、ゆっくりと優雅に歩きます。洪水で浸水した橋の上で、それはまるで未亡人が未亡人に会ったようだった。あなた（男性）が心配です。誰もあなたのために服を作ってくれないからです。

ここでは、『詩経』はキツネの魅力についてのみ語っています。晋の時代、甘宝は『求神記』の中で「キツネは昔、阿子という名の娼婦だった。彼女がキツネに変身したので、多くの怪物が阿子を名乗った」と述べています。この時点から、キツネはその魅力のために娼婦になり、後の民話でもキツネはロマンチシズムと結び付けられることが多いです。季小蘭の『有為草堂記』や浦松齢の『中国工房奇談』には、狐の霊に関する記述が数多くある。

これで、明代の『風神演義』で妲己が九尾の狐として描かれた理由がわかりました。

9. 猿の精霊

猿の精霊を見ると、おそらく孫悟空を思い浮かべるでしょう。そうです、大聖人は生粋の猿の精霊であり、すべての猿の精霊の中で仏に最も近い存在であるはずです。しかし、彼の傲慢さ、いたずら、そして桃を盗むことはすべて、大聖人に残された猿の精霊の遺伝子の現れです。孫悟空が棒を振り回して「怪物よ、どこへ行くのだ？」と叫んだとき、孫悟空はおそらく、自分もまた改心を待つ頑固な怪物であることに気づいていなかったのでしょう。修行に励み、仏教や道教に親しんでいる高位の妖怪である大賢者は、妖怪の昇進には成功するためには殴打が必要だという理論を信じている。彼は棒を振り回して、一日中人々を困らせることしか知らない小妖怪たちに鉄の教訓を教えている。遅れをとった者は殴られるのだ。

猿の霊が人間に変わるという話もいくつかあるが、その最も古いものはおそらく東漢の趙業の『呉越春秋』に由来する。物語によると、越の王は范蠡に戦いの術を尋ねました。范蠡は彼に越国の女性を紹介しました。女は越王に北に召喚されたとき、袁公と名乗る老人に出会い、武術を学びたいと申し出た。そこで二人は竹の棒を手に取り、森の中で戦い始めました。袁公は負けて木に飛び上がり、白い猿に変身しました。物語はとてもシンプルですが、猿が登ったりジャンプしたりするのが得意で、遊ぶのが大好きだということが分かります。 『僧神記』や『世易記』の猿霊のイメージはこれを基にさらに発展させたものなので、ここでは詳しくは述べない。

8. 蛇のお守り

蛇は古代中国では象徴的な生き物でした。古代の神々の中には蛇と関係のあるものもいました。伏羲と女媧は人間の顔と蛇の体を持っていたと言われています。中国人が崇拝する龍の像は、馬の顔、鹿の角、魚の鱗、鶏の爪などで構成されていますが、本体は蛇の像です。

いくつかの古代の伝説と比較すると、蛇の精霊のスクリーンイメージは人々の心にさらに深く根付いています。 1990年代に台湾と中国本土が共同制作したテレビシリーズ「新白蛇伝」はかつて大人気を博した。趙亜芝は峨眉山で精霊に化けた白蛇と緑蛇の白素珍とその妹小青を演じた。白蛇は現世で徐仙に恋をしましたが、それは修行の長い道の途中で脱線したようなものでした。蛇は酒を飲んだり、女性に近づいたりすることはできません。近づくと、その本当の姿が明らかになるからです。しかし、このワインとこの色こそが、世界の偉大な美しさなのです。ホワイトスネークにとって、世界の誘惑と孤立は、その一回の接触と一回の接近の間にあります。二人が一緒に年を重ねることができなかったのは残念で、酒と女の世界は白蛇にとってあまりにも魅力的で長く留まることはできません。法海は愛を理解していませんが、人、怪物、そして人間と怪物の異なる道を理解しています。

7. タートルニュース

古代では、亀は天の意思を伝えると信じられていました。『礼記』や『史記』には、亀の背を使って占うという記録が数多く残っています。具体的な手順としては、亀の背を火で焼き、現れるひび割れ具合で吉凶を占うというものでした。

いわゆる亀の恩恵とは、亀を助けることで得られる祝福や幸運を指します。 『法源竹林』には『六波羅蜜経』の物語が収められており、菩薩の偉大な誓いとすべての生き物に対する慈悲の物語が語られています。彼は千枚のコインで亀を購入し、それを川に戻して放しました。次の夜、亀が菩薩の門をかみに来ました。菩薩が外に出ると、亀は言いました。「私はたくさんの栄養をもらい、体も生かしてもらっていますが、恩返しのしようがありません。水の中の生き物として、私は水の満ち引き​​を知っています。洪水が来て、きっと大きな被害が出るでしょう。早く船を用意して、私たちを迎え入れてください。」菩薩は王に報告し、早めに準備を整えました。その後、洪水が起こったとき、亀は菩薩の船を導き、キツネ、ヘビ、そして男を洪水から救いました。

6. 虎の変身

ここでの虎の変化とは、虎と人間の変化を指します。古代中国には山や森林が多く、そのため虎も多く、虎による災害も多く発生しました。簡単に「乾いた丘の木を倒し、強風を吹かせる」ことができる百獣の王に対して、古代人はそれに食べられて幽霊に変わるか、殴り殺して英雄になりました。馮福が虎と戦う話、李光が虎を撃つ話、武松が虎を倒す話は、時代を超えて語り継がれる物語となっている。虎は人を食い、人は虎を殺し、人と虎の恨みはなかなか解けない。過去数百年にわたり、虎に関する噂は数多くあり、古代から現代まで貫かれている中心的な手がかりは、人と虎の変化である。

『蘇神記』には村長が虎に姿を変えて逃げたと記録されている。 「怪奇記録」は、虎に変身して人々を食べた郡知事の物語です。役人が虎に変身するという話は数え切れないほどある。これは孔子の「厳しい政府は虎よりも凶暴である」という言葉に少し似ている。

5. 木の怪物

木の怪物の最初の形態は、枝が成長して人や物の形になるというもので、古代にはそのような記録が数多く残っています。 『神仙探訪』第 6 巻には、「成帝の治世 1 年 2 月、河南省の街邑にある中国のトンボの木に、人間の頭のような枝が生えた。その木には眉毛、目、ひげがあったが、髪の毛はなかった。哀帝の治世 3 年 10 月、汝南の西にある綏陽の木が地面に倒れた。その木には人間の頭のような枝が生えていた。頭には緑がかった黄色の体、白い顔、髪の毛があった。木は少し大きくなり、長さが約 6 インチと 1 インチになった」と記録されています。

木の根や枝が人や物に似ていることは、何ら不思議なことではありません。現代の人々がこれを見れば、せいぜい驚き、その精巧な職人技に感心するでしょう。根彫り愛好家の中には、物に少し形を与えて根彫りの芸術作品を作る人もいます。人々はそこから自然で素朴な美しさを鑑賞することができます。しかし、古代人はそのようには考えませんでした。彼らは、天と人間のつながりを信じる文化的な神と幽霊の雰囲気の中で暮らし、周囲のすべてのものに神がいると信じていました。木の枝が人や物の形に成長したら、それは何らかの奇妙な現象、異常であり、大きな災害の前兆であるに違いありません。

4. 花の妖精

寺に住む儒学者の物語である『集依記』には花の鬼の話がある。ある日、彼は突然、「15歳か16歳くらいで、並外れた容姿をした」白い服を着た美しい女性に出会った。二人は性交し、義兄弟となった。別れる時、学者は少女に白い翡翠の指輪を贈ったが、彼女は悪魔ではないかと疑った。そこで彼は密かに女性の行方をうかがっていました。「夕方帰ろうとしたとき、草むらにユリの苗が咲いていて、見事な白い花を咲かせていました。客がそれを折ってみると、根がアーチのようで、とても珍しいものでした。戻って箱を開けてみると、破片がすべてなくなっていました。中には白い翡翠の指輪が入っていました。彼は驚き、後悔し、意識を失い、病気になりました。そして10日後に亡くなりました。」百合は美しい女性に変身して学者と愛し合ったが、学者は彼女を十分に愛せず、花のエッセンスを破壊し、後悔のあまり死んでしまった。それはまさに人間と悪魔の間の悲劇だった。六朝の人々は、怪物を不吉な兆候であり災いをもたらす奇妙なものと同一視しました。モンスターに関しては、この学者と同じように、できるだけ早く追い払わなければなりません。そのため、六朝以前の鬼の多くはいたずら好きで迷惑な存在だったが、唐代以降になって初めて優しくて美しい鬼が大量に現れた。

3. レインボー

虹は自然現象で、太陽光が屈折して雨や霧のスクリーン上に現れる円弧です。虹には、主虹と副虹の2種類があります。主虹の色帯は内側が紫外線で外側が赤色で、「虹」と呼ばれます。副虹にはさらに反射があり、内側が赤く外側が紫色で、「変態」とも呼ばれます。古代人は、虹の出現は社会や人事の変化と関係があると信じていました。『淮南子天文訓』には、「虹が彗星に変わるのは、天の兆しである」と記されています。これは、虹霹靂彗星が天体現象においてタブーとされており、一種の怪物、あるいは奇怪なものであることを意味します。

『于不魚』には白虹の精霊についての物語があり、馬南鎮という男が夜に船を漕いでいたとき、白という老女と若い女の子を連れて行ったという話です。二人が別れたとき、老婆は馬南珍に一枚の麻布を渡し、その上を踏めば天に昇って彼女に会えると言った。この女性と少女は白鴻の精霊だった。翌日、馬南珍は麻布を踏んでゆっくりと雲の中へ昇り、仙人の宮殿に着きました。彼はその若い女性と結婚し、それ以来、この麻布に乗って天と地を頻繁に行き来するようになりました。四角い布の上を旅するのはとても美しいイメージで、この描写は多くの怪談にも登場しています。虹の精霊は天と地の間を自由に行き来できるだけでなく、人間を天と地の間を行き来させる方法も持っています。

2. 鳥の精霊

「景微満海」の物語を読んだ人は誰でも、中華民族の不屈の意志を体現した景微の勇気と精神に感動するだろう。鳥は大きな分類であり、鳥の精霊の中には精微に似たものが多く、鳥の精霊と呼べる。梁山伯と朱英台は互いに愛し合っていたが、一緒になることができず、二人とも愛のために自殺し、恋人たちの姿になった（蝶になったという説もある）。景微とアカシアはどちらも鳥の中の妖精で、人々の生前の叶わなかった願いであり、死後も魂が消えることなく鳥に変身します。

古代には、雁は手紙を運び、青い鳥はメッセージを運ぶと言われ、鳥は神の使いの役割を果たすことが多かった。青い鳥は西王母が導く神鳥で、西王母のために食べ物を運んでくる鳥だと言われています。その後、どういうわけか、次第に使者になりました。

3番目のタイプの鳥の超能力は鳥の妖精です。最も一般的な鳥の妖精は鶴の妖精です。鶴は寿命が長く、仙気があると言われており、仙人が乗る鳥として使われることが多いそうです。現在では、死後の魂が天国に昇ることを「鶴に乗って天国へ行く」と表現しており、奇妙な物語や伝説では、鶴は常に道教と関連付けられています。 『子不易』には、千歳の鶴が道士に変身したという記録がある。

1. アリのファンタジー

「南枝の夢」はよく知られた暗示です。唐代の鎮元の時代に、淳于芬という学者がいたと伝えられています。彼の家の南に大きなイナゴの木がありました。ある日、彼は酔っ払って、誰かに誘われてイナゴの木の穴で寝ました。山と川に囲まれたその街は世界と同じで、「大淮安王国」と名付けられました。淳于汾は王の寵愛を受け、公女と結婚し、南科の知事を務めた。「彼は30年間郡を統治し、彼の道徳教育は広く普及した。人々は歌を歌い、彼の功績を称える石碑を建て、祖先の廟を建てた。」その後、彼は軍隊を率いて丹羅国と戦い、敗北しました。王女は若くして亡くなり、王の寵愛も薄れ、彼女は故郷に送り返されました。突然、それがただの夢だったことに気づいた。その後、友人と一緒にハリエンジュの穴にある蟻の巣を確認したところ、夢で見た状況と一致し、感動しました。この物語はもともと唐代の李公左の『南科太守物語』に由来し、『太平広記』第475巻に収録されています。