何仙姑の正体は何ですか？ 最終的に何仙姑はどのようにして不死になったのですか？

神話の中の何仙姑とは誰ですか？何仙姑の正体は何ですか？何仙姑は最終的にどのようにして仙人になったのですか？次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をしますので、見てみましょう！

何仙姑の紹介

何仙姑 - 八仙人の一人で、八仙人の中で唯一の女性であり、時宜を得た雨を降らせた。南沈の富川山の十の石門の中には、数千年の歴史を持つ鶴仙宮があり、龍の洞窟の中にあり、逆さの蓮の花の形をしています。蓮の花の形で昇天したため、この比喩には2つの意味があります。1つ目は逆さで、富川山（仏泉山とも呼ばれ、山には仏がいっぱい）の素晴らしい意味に応え、仏の光がすべてを覆い、照らすことを意味します。2つ目は、蓮の花は仏の蓮座です。仏は蓮の花の中で生まれ、仏の空であり、仏の根源的な性質です。そのため、彼女の姿は蓮華を持っていることから、優雅に「何仙姑」と呼ばれています。

なぜ何仙姑は8位にランクされているのですか?

伝説によると、北宋時代に何仙姑は李鉄凱に招かれ、十孫山の仙人の集まりに出席した。

何仙姑の生涯

八仙人の中で唯一の女性である何仙姑は、伝説によると、北宋の仙人集会の際、李鉄貴に招かれて十三山の八仙人の一員になったと言われています。

何仙姑は世界を統治し命を救う八仙人の一人で、中国世界には広く信者がいる。西安には八仙寺があり、泰山の太后池などでも線香が供えられています。唐代と宋代以降、何仙姑と呂洞賓の事績に関する記録が数多く残っている。

「八仙人」の中で、何仙姑は最も人道的な女仙人です。そのため、各地で「何仙姑誕生日」というお寺の縁日が盛大に祝われます。広州市増城の誕生日祝いの日は旧暦3月7日ですが、西安市八仙寺の誕生日祝いの日は旧暦4月9日です。場所によって祝いの日付が若干異なります。

何仙姑の出身地と起源については多くの説があり、広東省の増城出身という説もあれば、広西チワン族自治区、福建省、浙江省、安徽省、湖南省出身という説もある。さまざまな意見がありますが、それはおそらく、各地で多くの人々が何仙姑の誕生日を祝ったためでしょう。人々は尊敬の念から、故郷では何仙姑を長老の仙師とみなすことが多いのです。 『古今書全集 神仙書』には、安慶府志、祁陽県志、福建志、浙江志、歙県志などの地方史を引用して、その記録によると、安徽省の同城や祁門、福建省の武平、浙江省の彰化などに、現地の社会を治め、人命救助にあたった「何仙姑」がいた。

何仙姑の物語

桃を食べると不死になる

何仙姑は、本名を何秀姑といい、広州市増城県小楼区新桂郷の出身で、唐代武則天の時代のある年の旧暦3月7日に生まれた。彼女は増城県で豆腐を作っていた何太志の娘でした。13歳のとき、山で茶摘みをしているときに道士に出会いました。道士は彼女に桃を食べさせました。それ以来、彼女は空腹や喉の渇きを感じなくなり、世間の善悪を深く理解するようになりました。その後、唐の中宗皇帝の景隆の年（707-710年）に、彼女は白昼に天に昇りました。

雲母を食べると不死になる

何仙姑は、本名を何秀姑といい、唐代の則天武后の治世中のある日の旧暦3月7日に生まれました。彼女は広州市増城県小楼区新桂郷で豆腐を作る何泰の娘です。秀谷は子供の頃から賢く、14歳のときにこの地を旅していた呂洞斌と出会う幸運に恵まれました。呂は彼女に雲母のかけらを食べさせた。それ以来、彼女は世の中の災難や福を知るようになり、よく羅浮山に仙人を訪ねて行った。

その後、両親は彼女に馮姓の夫を見つけたが、秀固は結婚を拒否し、中宗皇帝の景隆の年8月8日に自宅前の井戸に身を投げた。彼が井戸に飛び込んだとき、片方の靴しか履いておらず、もう片方の靴は井戸のプラットフォームに残されていました。その後、福建省莆田市の川から流れ出てきて、井戸と川がつながっていることが判明した。当時、これは奇妙な事件とみなされ、秀固が「天に昇った」という伝説が残された。

代宗皇帝（766-779）の時代、仙女は故郷の小さな建物にも現れました。仙女が西源寺のライチの木の下で、緑の絹の帯を木に掛けて涼を楽しんでいるのを誰かが目撃しました。現在、この場所は「瓜緑園」と呼ばれ、このライチの木の果実はすべて緑のリボンがついており、これが増城の有名な「瓜緑ライチ」です。この奇妙な木は、清代の屈大君の『広東新語』と『増城県志』に記録されています。その後、人々はこの小さな建物に何仙姑の祖廟を建てました。廟は今も存在しています。門には「丹井には何千年もの足跡が残り、何百世代もの人々が古廟を崇拝している」という連句が書かれています。

羅浮山でヤマモモ摘み

広州に靴を編んで生計を立てていた何二娘がいました。20歳の時、彼女は突然羅浮山寺に行き、僧侶のためによくヤマモモを摘んでいました。しかし、羅浮山にはヤマモモがなかったので、僧侶たちはそのヤマモモがどこから来たのか知りませんでした。羅浮山の北400マイルに荀州山寺があり、寺の前には周囲が数十フィートもあるヤマモモの木が植えられている。かつて、荀州寺の僧侶たちが羅浮山に来て、ある月のある日、寺の前に梅の花を摘みに来た仙女の話をしました。羅浮寺の僧侶たちはそれを聞いて、その日が何二娘が断食のために梅の花を摘んだ日だと気づきました。そのため、遠くの人も近くの人も彼女が「仙女」であることを知りました。唐の開元年間（713-741年）、皇帝は宦官たちに広州へ行き何二娘を探すよう命じ、宦官たちは何二娘を発見した。しかし、彼女は宦官たちとともに北京へ向かう途中で突然姿を消し、それ以来行方不明となっている。その後、一部の学者は、この何二娘は増城の何仙姑であると推測した。

何仙姑はどうやって妖精になったのでしょうか？

何仙姑の本名は、何蘇女。彼女は増城出身で、唐の永春元年（682年）に生まれた。彼女の父は、何泰である。何家の井戸の水は甘くておいしく、彼らはその井戸水を使って豆腐を作って生計を立てています。何孫姐は幼い頃から聡明で物静かでした。14歳の時、この地を旅していた呂洞賓と出会いました。呂洞賓は彼女に雲母のかけらを与えました。それ以来、彼女は世の中の災難や福を知るようになり、よく羅浮山に仙人を訪ねに行きました。

その後、彼女は両親が自分の知らないうちに婿を選んだことに不満を抱き、唐の中宗皇帝の治世のある日、8月8日に家の前の井戸に飛び込んだ。彼女は井戸に飛び込んだとき、片方の靴しか履いておらず、もう片方の靴を井戸の台の上に残した。その後、羅浮山から降りてきた道士が、羅浮山の馬姑の祭壇石に足を組んで座っている仙女を見たと主張し、両親に井戸のそばの靴を片付けるように伝えるよう頼みました。それ以来、何素女は天に昇り、さまよう仙女になりました。

何仙姑さんはどこの出身ですか？

湖南永州は言った

彼の功績は、欧陽秀の『古録後記』、衛泰の『東宣注』、曽民星の『都興雑集』など宋代の文人の著作に記録されている。例えば、何仙姑は宋代の仁宗皇帝の治世に雍州の庶民の娘だったという説があります。彼女は幼い頃、不思議な男に出会い、仙桃（または仙棕櫚）を食べさせられました。それ以来、彼女は食べるのをやめ、吉凶を占うことができるようになりました。村人たちは彼を神様として崇拝し、彼のために寺を建てました。多くの学者や役人が彼に敬意を表し、幸運と不運について尋ねに行きました。曽民星さんは、仙女の肖像画を見るために永州の和仙姑閣にも行ったと語った。

『諸代仙人通史』には、呂洞賓が霊陵で何家の娘と出会い、仙薬を飲ませて道教の道を教えたと記されている。その後、呂洞賓は彼女を鍾離に紹介し、鍾離は仙人の位に昇り、浪源の桃の木の落ち葉を掃く役目を担うようになった。記録によれば、霊陵は永州の所在地であったため、後世の人々も何仙姑が「八仙人」の一人の原型であると信じていました。

湖南衡山の格言

何仙姑は衡山の出身で、吉凶を占うことができると言われている。宋代仁宗皇帝の清暦年間（1041年～1048年）には、巴陵県の知事滕宗良も彼女に会った。欧陽秀によると、「衡から客が来て、仙女は年老いて痩せ細り、顔は黒く荒れ、老婆のようだったと言った」。その後、「最近衡州から『仙女は死んでおり、何の奇跡も起きていない』という報告を見た」という。この二人の「仙女」は、同時代に生きた実在の民間の魔女だったようで、王徳塵の『朱子』にも滕宗良が永州の何仙姑に助言を求めた話が書かれているので、永州の仙女と衡州の仙女は同一人物なのかもしれない。

安徽英尚氏は言う

安徽省応上郡光谷村には、今も何仙姑の伝説が残っている。何仙姑（あだ名は何翔）は、東門口の何という家の幼い嫁で、虐待を受けていたという。何家はレストランを開いた。ある日、義理の母と義理の父がレストランにいないとき、7人の物乞いがやって来た。何翔は彼らをかわいそうに思い、家に置いてあった麺の半分を彼らに分け与えた。その後、義母はレストランに行って麺がなくなっていることに気づき、何翔に尋ねました。何翔は真実を話しました。義母は激怒し、何​​翔に7人を連れ戻すように頼みました。

七人が帰ってきたとき、彼らにはお金がなかったので、姑はたらいを持ってきて、米を吐き出すように言いました。七人はそうするしかありませんでした。義母は捨てるのはもったいないと言って、何翔に食べさせました。何翔は泣きながら食べるしかなかったが、その間に黄色い犬と黒い鶏が食べ物をめぐって争い始めた。食事を終えると、何香は自分の体が浮いているのを感じた。まるで仙人が天に昇り、自分の肉体が落ちていくかのようだった。

彼女は出発前に黄色い犬と黒骨鶏を連れて行き、天に昇ると地上の五官邑（現在は英上黄橋鎮の小さな市場）へ行きました。 「一人が成功すれば、一家全体が繁栄する」という慣用句はここから生まれました。その後、彼女の優しさと人助けの精神から、人々は彼女を敬意を込めて「何仙姑」と呼ぶようになりました。その証拠として、光谷村には何仙姑の墓もあります。

福建武平氏は言う

例えば、『古今全集』『博物集』『神事集』『仙人篇』『福建通記』『武平県記』『外国人記』には、次のように記されている。「仙女は父が大朗で、代々武平の南岩に住み、菓子を売って生計を立てていた。呂春陽は仙女に仙人の素質があることを見て、毎日通りかかるたびに菓子を頼んだところ、仙女はいつも彼に与えた。呂春陽は感謝して、仙女に桃を与え、桃を食べれば仙人になれると言った。仙女はその後、南岩で断食を行った。」

前述のように、雲何仙姑はケーキ屋の何大朗の娘でした。彼女が「仙気」を持っているのを見て、陸洞賓は毎日彼女にケーキを頼みました。彼女は惜しみなくケーキを与えました。陸洞賓は感動して彼女に仙桃を贈り、仙人階級に昇格することができました。この物語は、場所が広東省から福建省に変更されている点を除けば、中国の民話で呂洞賓が何仙姑を弟子に取るという筋書きと全く同じである。広東省の何仙姑の伝説では、仙女が仙人を訪ねるために広州の井戸に飛び込み、福建省の天に昇ったとされている。そのため、この二人の「妖精」は同一人物ではないかと疑う人もいます。

武平の『何家系図』によると、「何仙姑は後金の天福二年（937年）に生まれた。仙姑は幼いころから清らかな性格で、酒を飲まず、肉も食べず、岩陰に隠れ、人と交わらないことを誓っていた」と記されている。宋哲宗元姑元年（1086年）、何仙姑は武平県延前鎮寧陽村六坑村の何大朗の五代目の孫、李六一朗の家で亡くなった。享年150歳で、武平史上最長寿の人物であった。系図には次のように記されている。「仙女が亡くなったとき、太鼓と音楽の音が空に響き、縁起の良い雲が彼女のベッドからまっすぐ空に上がった。それを見た人は皆驚き、村人たちは彼女を尊敬し、仙女の塔に彼女の像を建てた。」

何仙姑の遺体は、この岩の前の寧陽千湖池に埋葬されたと言われています。何仙姑の父、何大朗は西暦993年に101歳で亡くなりました。彼の最初の妻、黄毓年は西暦993年に102歳で亡くなりました。何仙姑とその両親は、世界でも珍しいことに、100歳を超えて生きた。何仙姑の両親の墓も武平岩の前にあり、保存状態がよく、石碑の碑文もぼんやりと見え、証拠となる。

広西河州は言った

何仙姑は広西省賀州市姑坡山仙姑村で生まれました。彼女が生まれたとき、家中が蓮の花の香りで満たされていたため、父親の何忠廉は彼女に何仙と名付けました。何香は賢く、勤勉で、優しい女性でした。彼女は近くの茶山でよくお茶を摘んでいました。彼女が歌う茶摘みの歌はとても美しかったです。何香が歌うと、獣は隠れ、鳥は飛びませんでした。

13歳の時、茶摘みから帰ってきて石の上で休んでいると呂洞賓に出会いました。呂洞賓は彼女を弟子として受け入れました。この石は後に玉仙石と呼ばれるようになりました。呂洞賓は彼女に魔法のやり方を教え、地面を指差して井戸を作った。何翔は井戸の水を飲んだ。その水はワインのように甘かった。彼女は突然体が軽くなり、心がリフレッシュしたと感じた。それ以来、彼女は飲んだり食べたりしなくても、空腹や喉の渇きを感じなくなった。呂洞賓は何香に姑坡山の奥深くへ行き断食を修行するように頼み、彼女はついに成功を収めた。姑坡山には、何仙姑が悪を懲らしめ善を促し、人々を救い、世間を助けるという伝説が数多く残っており、現在でも山には何仙姑の廟があり、とても人気があります。