胡離大仙人が雨乞いのために使う五雷法とは何ですか？なぜ玉皇大帝は動員できるのか？

今日は『西遊記』の「雨乞い」についてお話しします。この呪文はとても簡単に見えると以前言いましたが、実は孫悟空は最初から最後までそれを実行できませんでした。猿が雨乞いをするとき、彼は魔法を一切使いません。ただコネや恩恵に頼ったり、単に自分の力を誇示して人々を怖がらせたりするだけです。

では、『西遊記』における雨乞いの通常の方法とは何でしょうか？第45話「三清寺の大聖人が名を残し、孫悟空が車地国で魔法を披露」では、唐僧とその弟子たちが車地国で虎、鹿、羊の三大仙人と競い合いますが、その中で雨乞いもその方法の1つです。胡里大仙の魔法の効果は良好だったので、悟空は自分を助けてくれた神々との決着をつけるために天国へ行きました。

天帝は言った。「道士の五雷法は本当だ。彼は文書を出して燃やしたので、玉皇大帝は驚いた。玉皇大帝は命令を出し、我々を九天の迎源雷生普化天尊の宮殿へ直行させた。我々は雷と稲妻が雨を降らせるようにという命令に従ってここにいるのだ。」

ここで言う「五雷法」とは、胡離大仙が雨を降らせるために使う呪文であり、この呪文は本物である。どうやら五雷法は力のレベルとは関係ないようです。呪文さえ知っていれば、土地の神はあなたの命令に従います。たとえ怪物の敵が無謀な猿であっても、すべての神は法に従って行動します。したがって、雨を降らせようとする神々を止めるために最初に空に上がった悟空の賢さがなかったら、師匠と弟子は最初から負けていたでしょう。

雷神、通称雷公

そこで、質問です。なぜ道教ではこの雨を降らせる呪文を「五雷法」と呼ぶのでしょうか? まず、雨を降らせる「雷部」とは何かを理解しましょう。 「雷部」はその名の通り、中国神話における雷を司る部署であり、雷神を指すこともあります。

実際、中国人は昔から雷公と雷神を崇拝してきました。しかし、神宮に雷部が設けられ、九天迎源雷生普化天尊がその事務を担うようになったのは、北宋末期になってからのことであった。

九天迎源雷音普遍変成天主

北宋時代には、神霄派と清衛派が雷魔術の実践を提唱していたため、実用的な必要性から、雷魔術の機能は雨を降らせる方向に限定できませんでした。その結果、雷の力は拡大し、天地の災厄や福徳を司り、物の重さを量り、物や人を操り、生死を司ることができるようになり、極めて強力なものとなった。

『九天応元雷勝普化天尊于書報経』には、「王に不忠、親に不孝、師に不敬」な者に対しては、五雷法を用いてそのような悪人を根絶できると記されている。この駆除方法は、悪者の肉体を狙うだけでなく、「まず悪者の魂を殺し、次に悪者の肉体を調べる。そうすることで悪者の肉体を調べることで死体が揺さぶられ、崩れ落ちる」という徹底した殺害方法である。

「雷部」といえば、雷部の神々について話しましょう。これらの神々は元帥または天王と呼ばれます。宋代の民間伝説では、雷神は常に複数の神が同時に現れるため、雷部と呼ばれていました。明代までに、雷公、典牧、馮伯、于世などの雷部の神々と、鄧、辛、張、陶、龐、劉、狄、毗などの将軍の固定されたシステムが形成されました。彼らの日常の仕事は雷部に仕えるだけでなく、玉皇大帝のために天門を守ることでもありました。