「西遊記」で最も権力のある人物は誰ですか？彼は無名の樵だったのでしょうか？

『西遊記』には、悟空の魔術を教えた菩提祖、唐和尚に般若心経を教えた武超法師、偽名で経典を手に入れる旅に出ようとした六耳猿など、多くの謎の人物が登場します。しかし、最初に登場した謎の人物は、名前すら持っていない木こりでした。木こりは歌で孫悟空を魅了し、斜月三星洞に導いて弟子にしたのです。

諺にあるように、早く到着するよりも、ちょうど良い時間に到着する方が良いです。この木こりの姿は「幸運」と形容できます。

木こりは決して単純な人物ではありません。登場したとき、彼は『曼亭坊』の詩を歌いましたが、この曲は宋代の蘇軾が作ったものです！このとき、唐僧はまだ如来仏の弟子であり、八戒はまだ天鵬の元帥であり、沙僧はまだ流砂灯を破っていませんでした！これは唐代以前の話ですが、木こりは後世の歌詞を簡単に口ずさみました！これはタイムトラベルなのでしょうか？

当時、孫悟空は中国で8、9年間懸命に探し回っていました。博士課程を修了できるはずでしたが、かわいそうな孫悟空は指導者さえ見つけることができませんでした。そこで、孫悟空は歯を食いしばって、インドの古代地域である仏教の地である新牛河州に留学しました。ここで孫悟空は長い間、学校選択問題に悩まされていました。彼の将来が暗いと思われたとき、彼は「突然、非常に美しい景色の高い山を見ました」。イライラした孫悟空は当然、退屈しのぎに山の景色を見に行きました。

景色を楽しんでいると、「突然、森の奥から誰かが話しているのが聞こえた」ので、耳をすませて聞いてみると、誰かが歌っているのが分かったという。山の中では人々の歌声がよく聞こえます。古代から、山の歌のデュエットから多くのロマンチックな物語が生まれました。しかし、この人は独唱し、歌詞は驚くほど意外なもので、驚かされました。時には「将棋の駒が壊れるのを眺める」、時には「松の根に寄りかかって月を眺める」、時には「静穏に暮らす」、そして最後に「仙人か道士か、静かに座って黄庭について語る」などです。

原文: チェスの駒が腐っていくのを眺め、木を切る音を聞きながら、雲の端の谷の入り口をゆっくりと歩く。薪を売ってワインを買い、大笑いして楽しんでいる。道は暗く、秋は深まり、私は月に向かって松の木の根元に横たわり、夜明けに目を覚まします。古い森を認識し、崖を登り尾根を越え、斧を使って枯れた蔓を切ります。私は米を一袋集めて、歌いながら市場に行き、米3リットルと交換しました。競争は全くなく、現在の価格は横ばいです。陰謀もなく、名誉も不名誉もなく、ただ平和で長い人生。彼らが会うとき、彼らは仙人か道教徒であり、瞑想しながら「黄庭」について語り合います。

それぞれの文章は人生に対する態度を表しています。詩は人生に対する態度を表しています。欲望も要求も争いもなく、満足感があります。これが人生の最高の状態です。

孫悟空は生まれながらの知性と、仙人探しの8、9年の経験から、木こりが「仙人か道士で、座って瞑想しながら黄庭について語っている」仙人であり、道士の仙人であるとすぐに判断しました。そこで彼は現れ、お辞儀をしてこう言った。「老仙人よ、弟子よ、始めさせてください！」

孫悟空が生まれてから、最初に現れた謎の人物は、孫悟空を神々の居場所まで案内した木こりでした。木こりは神秘的で、孝行な息子である、原文にはこうある。

「孫悟空は言った。「あなたの家族は仙人の隣に住んでいるのだから、彼らと一緒に修行してみませんか？仙人の秘密を学びませんか？それは良いことではありませんか？」木こりは言った。「私の人生は大変でした。私は幼い頃から両親に育てられました。8歳か9歳になるまで世間を知りませんでした。残念ながら、父は亡くなり、母は未亡人になりました。私には兄弟姉妹がいません。私一人です。昼夜を問わず彼らに仕えるしかありません。」

母は年老いており、私は母と離れる勇気がありません。しかし、畑は不毛で、食べ物も着るものもなかったため、薪を二束切り、市場に運び、数セントで売り、米を数リットル買わなければなりませんでした。食事は自分で作り、母親を養っていたため、耕作はできませんでした。 ”

この木こりの出自は最も神秘的です。彼は猿の孫悟空が人間の言葉を話しているのを見ても少しも恐れず、菩提祖の洞窟さえ簡単に見つけることができます。どうして彼は普通の人なのでしょうか！マスターはしばしば控えめです。彼の出自は西遊記全体には見つからないので、真実は1つしかありません。彼は三界を超えたのです。なぜなら、西遊記の範囲は三界だけだからです。

彼によれば、年老いた母親の面倒をみなければならなかったので菩提祖師を師としなかったが、もし菩提祖師を師としていたなら、母親はとっくに不死を達成していただろう。

実は、おばあさんはただの言い訳だったのです！菩提祖師は弟子を受け入れるのが特に好きでしたが、この人は自分よりも力があり、弟子になることはできないと漠然と感じていたため、あえて彼を弟子として受け入れませんでした。

生まれながらの霊的存在である孫悟空が、初めて彼を見たとき、無学にも彼を「老仙人」と呼んだことは想像に難くない。これは最も原始的な本能だった。

また、本に書かれていることによると、この木こりは神仙についても非常に知識が豊富で、道教の人でもあったことがわかります。さらに重要なのは、彼が霊台五寸山で木を切ることを敢えてしたが、菩提祖はまったく反対しなかったことです。これは彼の強さを示しています。

菩提祖は西遊記の最高人物なので、この木こりは西遊記の第一の名人としてランクされる資格があります。なぜなら、彼は三界から来たのではなく、経験を積むために高次の世界から降りてきただけかもしれないからです。

著者はこう言った。「彼の服装を見れば、とても特別だ。頭には、抜けたばかりの竹の鞘で作った竹帽をかぶっている。カポックの糸で編んだ布のシャツを着ている。腰に巻いたベルトは、古い蚕が吐き出した絹でできている。乾いた砂でできたわらじを履いている。手には鉄の斧を持ち、火用の麻縄を持っている。彼は、この木こりと同じように、松を抜いたり枯れた木を切ったりする技術に長けている。」

一見すると、木こりが竹の帽子をかぶり、木綿のシャツを着て、腰に絹のリボンを巻き、草履を履き、鉄の斧を持ち、手に麻の縄を持っていることを意味します。特に何もないです。しかし、ここには伏線が隠されています。一つずつ説明してみましょう:

ヒント 1: 竹製のシースハット。竹鞘は竹の皮で、竹帽は竹の細片で作られた雨帽です。映画やテレビドラマでよく見かけるでしょう。竹帽は道士よりも僧侶が被る方がはるかに一般的です。僧侶はどこでも施しを乞わなければなりませんが、道士はそうする必要がないからです。道士は呂布の金の髪冠に似たかっこいい道士の帽子を被ることが多いです。

ヒント2: カポック布。カポックはインド特産の作物で、中国の綿に似ています。武術映画が好きな友人は、「木棉衣」という話を見たことがあるかもしれません。これは少林寺の住職の身分を象徴する衣で、その機能は現代の住職の印章に似ています。カポックは仏教では特別な意味を持っていることがわかりますが、道教にはカポックに関する物語はありません。

ヒント3: シルクのリボン。ベルトはウエストベルトです。ベルトは特別な装備ではなく、僧侶と道士の両方に必要です。しかし、違いは、僧侶は明らかに絹織物を好むということです。典型的な例としては、僧侶の衣の多くが絹で作られていることが挙げられます。逆に、道教徒は布製の服を着ることを好み、道教の僧衣は主に綿で作られているため、リボンを結ぶと場違いに見えます。

ヒント4: 乾いたわらじ。スゲは薬草の一種で、乾燥したスゲ草履は、はっきり言ってただの腐った草履です。古代の人々がわらじを履くことは非常に一般的でしたが、仏教と道教を比較すると、僧侶がわらじを履くことの方が一般的であるようです。僧侶の靴は「わら靴」とも呼ばれ、詩やエッセイによく見られます。たとえば、「一日中春を探しても見つからない、私のわらじは丘の上の雲を踏みつける」は、唐代の尼僧によって作られました。それに比べて、道教徒は主に布製の靴を履いており、さらにこだわりのある道教徒は絹製の靴を履いており、非常に高級です。

ヒント5: 鋼鉄の斧。衠鋼は良質の鋼で、一般的に武器を作るための高品質の材料です。木こりは衠鋼を使って木を切りますが、これは富を誇示する方法のようです。しかし、これは重要なことではありません。重要なことは、道教の信者が大きな斧を持っているのを見たことがあるかということです。それどころか、仏教の守護神の間では、大きな斧は一般的な道具です。仏陀の母は手にそれを持っており、その機能は人々が法的な問題から遠ざかるのを助けることです。

著者は、この 5 つの箇所でのみ、頭からつま先まで樵の外見を描写し、この男が道教の歌を歌っているにもかかわらず、彼の体に着ている衣服から彼が仏教徒であることがはっきりとわかることを、あらゆるところで指摘しています。

仏教徒は仏教の領域で、不老不死を求めて無駄に努力してきた学生を募集しているが、道教の信者のふりをしてまで、非常に神秘的なことに苦労している。善意がないと言ったら、誰も信じないのではないかと思う。

そして、斧を持っていることから判断すると、それはおそらく…盤古だ。

盤古、盤古、渾沌とも呼ばれる。中国の伝説では、人間界を創造したのは祖先であり、万物の始まりには卵の中に宇​​宙全体が含まれていたとされています。卵の中には混沌と暗闇がありました。天も地も、太陽も月も星もなく、人間も存在しませんでした。

そこには、混沌とした緑の蓮の花が咲いているだけでした。その緑の蓮の花には、5枚の葉と24枚の花びら、そして蓮の実が1つありました。数十億年後、蓮の種が割れ、創造神盤古が創造の斧を手に誕生しました。創造神盤古は混沌の中での終わりのない抑圧に不満を抱き、創造の斧を使って天と地を分けました。

その後、理由は不明ですが、西遊記の世界で復活し、密かに孫悟空を菩提祖に導いて西遊記の旅が始まりました。盤古がなぜこのようなことをしたのかは不明です。