西遊記では玉皇大帝は三界の最高統治者です。なぜ彼は仏教世界と冥界を支配できないのでしょうか？

『西遊記』を読んだ読者は、玉皇大帝が三界の支配者であると知っている。つまり、玉皇大帝は三界の中で最も高い地位と権力を持ち、天と地のすべてを支配しているということだ。しかし、この本を注意深く読むと、玉皇大帝が支配できない場所が二つある。それは仏界と冥界である。この本には、玉皇大帝が幼少のころから修行を続け、1750回の天災を経験し、それぞれの天災は12万9600年続いたと書いてあったと記憶しています。最終的に、玉皇大帝は無量大道を修行し、三界の覇者となり、天地のすべてを統括しました。三清者も玉皇大帝の部下でした。玉皇大帝は三清者の祖先だと言われています。

しかし、玉皇大帝が支配できない場所が本の中で二つあり、その一つが仏教の世界です。第七章では、孫悟空が天宮で大混乱を引き起こしました。玉皇大帝は10万人の天軍と将軍を派遣しましたが、彼らには敵いませんでした。最終的に、玉皇大帝は孫悟空を捕らえましたが、殺すことはできませんでした。太上老君でさえ、彼を殺すことができませんでした。太上老君が孫悟空を八卦炉に押し込んで三昧の火で焼いたとき、孫悟空を殺すことができなかっただけでなく、孫悟空は火眼と金瞳を習得し、霊霄宮で大騒動を引き起こしました。最終的に玉皇大帝は如来仏に孫悟空を捕らえるよう依頼しました。

この本では、如来仏は仏教世界の開祖であり、浄土の指導者である。如来仏は三界にも五行にも属さないので、玉皇大帝は如来仏をコントロールすることはできない。その後、天宮にいた時、如来仏は孫悟空を一撃で倒しましたが、如来仏は慈悲深く、孫悟空を殺すことに耐えられず、500年間五指山の下に孫悟空を押し込めました。 『西遊記』では、仏教世界は玉皇大帝が統治する三界とは異なっており、本の中の仏教世界は三界と並行した世界であると言える。私たちは皆、書物に記された三界とは天、地、人のことで、三界のあらゆる事柄は玉皇大帝の支配下にあることを知っています。しかし、仏教界は三界に属していないため、玉皇大帝は仏教界を支配できません。

読者の中には孫悟空の起源を分析し、孫悟空は心を持った猿だと言った人もいます。第七章では、心を持った猿が五行山の下に定住したと書かれていたのを覚えています。孫悟空が斜月三星洞で修行していたとき、玉皇大帝はこの場所を知りませんでした。おそらく、ここは仏教世界の領域であり、すべての神が到達できるわけではないため、聞いたことはあっても実際に行ったことはなかったのでしょう。仏教の世界は本の中に固定された位置がないので、誰もが如来仏がどこにいるのか見つけられるわけではありません。例えば、孫悟空は如来仏を見つけたいと思ったことがありましたが、いくら探しても見つけられませんでした。しかし、探すとすぐに見つけられることもありました。これは、仏は心の中にあり、心が仏であることを示しています。したがって、『西遊記』における仏教の世界は人の心に相当する。玉皇大帝がいかに強大な権力を持っていても、人の心をコントロールすることはできない。しかも、人の心は不安定で、特定の場所や方向がなく、望んだからといって見つけられるものではない。

したがって、『西遊記』では玉皇大帝は三界の支配者であるにもかかわらず、仏教世界を支配することはできず、つまり人の心をコントロールすることはできない。本の中には玉皇大帝が制御できない場所がもう一つあります。それは冥界であり、本に出てくる地獄とは異なります。 『西遊記』では、冥界は玉皇大帝が支配しています。冥界は天地の万物が生まれ変わる場所です。つまり、玉皇大帝はこの世の万物の生死をコントロールすることができます。しかし、この本で言う冥界とは、人の心の行き着く先を指します。つまり、人の心が死んでいれば、玉皇大帝がどんなに強大であっても無力であり、心が死んだ人をコントロールすることはできません。

実は、この点は『封神演義』にも言及されており、その中では、道士の斥候と道士の准胤が仏教界の創始者とされており、如来仏の先祖は道士の斥候である可能性がある。本の中で、洪君老師は天地のすべてを司る神です。世界を創造した太上老君も彼の弟子です。三界を司る昊天帝も彼の弟子です。しかし、本の中で洪君老師がいかに強力であっても、道士の桀陰と道士の准提を制御することはできません。したがって、三界でどれほど強力な神であっても、心が死んだ人間はおろか、人の心を制御することはできません。したがって、『西遊記』で玉皇大帝が制御できない仏教世界と冥界は、玉皇大帝が人の心を制御できないことを指している。なぜなら、『西遊記』では仏は心だからである。