袁曲華の『安氏千弱柳絹』：詩全体の意味は明確で、構成も非常に巧妙である。

袁曲華、号は玄清、江西省豊新（毓章とも呼ばれる）の出身。生没年は不明。宋代高宗紹興末期の人物。彼は紹興15年（1145年）に進士となった。彼は石首郡の郡守に転任し、そこで亡くなった。彼は作詞が上手で、かつて張小翔に褒められたことがある。袁曲華は『世寨雷高』8巻と『辞』1巻を著した。彼の著作『世寨雷高』『袁宣卿辞』『文仙通考』は今でも人気がある。現存する詩は90編以上ある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、袁曲華の『安氏：千本の弱い柳の絹』をお届けします。見てみましょう！

アン氏：何千本もの弱い柳の糸

袁曲華（宋代）

何千本もの弱い柳の枝。カラスが鳴いているところはどこにでも優しい黄色が均等に広がっています。冷気が絹の服に染み込んで、まだ春先で、風雨が少し吹いた後、雨が降るでしょう。ツバメが緑の水橋の横の道にいつ来るか聞いてみてください。建物に絵を描いている人を見たことはありますか?雲に覆われた窓は静かに閉ざされ、悲しい弦楽器や危険な柱は埃に覆われている。

ユー・シンはとても心配していました。誰もが誰に対しても眉をひそめている。私は一人で立ち、東風の中で涙を流し、煙と波を東へ流した。春の長い休日を考えると、疲れをどうやって乗り越えればいいのでしょうか？枕の上にゆったりと横たわると、何百羽ものオリオールズがさえずります。疲れて目が覚めたが、夕日はまだ庭の花を照らしていた。

古代中国には、誰かを恋しく思う詩が無数にあり、他と違うものを書くのは簡単ではありません。袁曲華の詩『安先生』は、その独特な発想と斬新な構成が特徴である。

この詩は、春先の風景を描写することから始まります。柔らかく黄色い柳の新芽は、万物の復活の知らせをもたらすと同時に、詩人の心の中の郷愁の種を芽生えさせ、急速に成長させます。新しい柳を見ると、恋人が柳の枝を折って私に別れの贈り物としてくれたときの情景が自然に思い出されます。柳は留まることを意味します。著者は家に残されただけでなく、外国に拘留されている。これで人々が悲しくならないわけがない。それに、春で服は冷たく、風と雨が降っているのに、想像していた暖かさを望まない人がいるだろうか。最初の4つの文は風景を描写しているように見えるが、実際にはすでに記事全体の意味を捉えている。慧風慈花第3巻には、「ゆっくりとした歌詞を書くときは、冒頭で全体を網羅しなければならない。最近は風景描写でゆっくりと導入する人が多いが、これでは考えが浅く、文章が弱くなってしまう。これは極めて違法だ」とある。この歌詞は風景描写で始まっているが、風景には強い感情が込められており、当然「考えが浅く、文章が弱い」と揶揄される可能性は排除されている。 「ツバメが来ると」は、春の訪れを自然に連想させ、ツバメは南から来ることから、作者の思いは自然に「南の故郷」へと引き寄せられ、「ツバメ」のように故郷に帰る人の気持ちが生まれます。しかし、著者はこれらの考えを直接述べず、ここに来る途中で恋人に会ったかどうかをツバメに尋ねただけです。この質問は、軽妙で斬新な方法で構成されており、魅力と深い感情に満ちています。さらに、質問では、恋人が「緑の水橋の道」の横にある「塗装された建物」にいると想像しています。これは、相手も彼を恋しく思っていることを暗示していませんか？「窓は沈黙で閉ざされ、ほこりが悲しい弦で危険な柱を満たしています」は、相手の感情を直接表現しています。作者の当初の意図は、自分自身が誰かを慕う気持ちについて書くことだったが、ここでは誰かが自分自身を妊娠しているという場面を思いついたのが、とても興味深い。劉永基は、この方法は詩経から来たものだと信じていた。彼は言った。「詩『志可』は、私の両親や兄弟に対する気持ちを述べているのではなく、両親や兄弟が私に対して抱いている気持ちを述べている。彼らに対する私の思いの深さは言葉では言い表せない。後の詩人たちはこの方法を非常に賢明に利用し、多くの変更を加えた。まず、旅人が居留者を恋しがり、次に居留者が旅人を恋しがる。2つの場所の気持ちはすべて同時にあり、すべてがこの方法である。」 (『詩論』)

詩の後半では、相手を放って、自分自身の視点から語り始めます。于鑫は『悲しみの頌歌』を著した。全文は現在入手不可能だが、「たった一インチの小さな心にも一万トンの悲しみが宿るとは誰が知る」などの一節は今も残っている。歌詞には「なぜ私の額には于心のような悲しみがこんなにも集まっているのか」とある。これは詩人が自分自身に問いかける質問であり、非常に感動的である。筆者は記事から于鑫の悲しみを見て、それが自分の眉間に集まっていると想像した。この想像もとても新鮮だ。どうしてこんなにも悲しみを額に抱えることができるのでしょうか。だから、悲しみを捨て去らなければなりません。「涙を浮かべて東風の中に一人で立つ」というのは、悲しみを捨て去る方法の一つです。涙を流す人物の姿を描写したこの一文は、単体で見ると特に意味はないが、作者が水辺にいて、愛する人も「緑の水橋のそば」にいることから、思わず涙を流したくなる。このアイデアは斬新かつ大胆であり、概念的な構想は美しく奥深いものです。もし本当に涙を送り返すことができれば、それはどんな手紙よりも彼の真摯な思いを証明することになるだろう。そしてこの一文によって、「東風の中にひとり立ち涙を浮かべて」という歌詞は、異次元の世界となり、独特の色彩を放っているのです。しかし、言葉は斬新だが、涙を表現することは不可能だ。白昼夢を終えた後も、彼の目の前に残っているのは「永遠の昼」と「春」と「暇」だけ。悲しみを癒す方法が分からない作者は、「この疲れをどうやって乗り越えようか」と自問するしかない。この問いかけの連続は、詩人の戸惑った表情や、感情をどこにもぶつける場所がないという気持ちを思い起こさせ、悲しみの深さを一層際立たせている。同様に、「疲れているときにどうやって時間を過ごすか」という質問にも満足のいく答えはありません。「枕の横でだらだらと寄りかかる」というのは、単に時間を過ごす良い方法がないので、著者は退屈して「オリオールズの歌」を聞かなければならないということを示しているだけです。ムクドリの鳴き声は耳に心地良いが、本当に憂鬱を和らげてくれるのだろうか？「目が覚めると疲れて憂鬱な気分になる」。筆者はムクドリの鳴き声を聞きながら夢中で眠りにつき、また同じ声で目が覚めた。目が覚めた後も「疲れて憂鬱な気分」で、まったくすっきりしなかった。つまり、ムクドリの鳴き声は筆者の悩みを和らげるどころか、むしろ憂鬱さを増していたことが分かる。 「夕日は今も花畑を照らしている」と、やはり風景描写で終わります。始まりを繰り返す。 「永遠の昼を思う」の後のいくつかの文章は、何卓の詩「不貞」からの翻訳と思われます。祝辞はこうだ。「春は酒が濃くて温かく、人々は昼間は怠けて退屈しない。疲れた眠りから目覚めると、花はまだ咲いている。」これは一般的に、憂鬱で退屈で、長い日々を乗り切るのが難しいという気持ちを表現している。この意味は、すでに厳書の『草踏』で明らかにされている。「悲しい夢から目覚めると、夕日が奥まった庭を照らしている。」昼寝から目覚めたときに夕日がまだ輝いているようなことは、誰もが経験したことがあるでしょうが、芸術的な構想を作り上げ、それを詩にするには、強い意志を持った人が必要です。王国衛が「凡人は感じることができるが、詩人だけがそれを書き記すことができるので、人々の心に深く突き刺さる」（『清真・尚論氏遺文』）と言ったように、このような言葉を言える人は一人や二人ではない。継承であろうと偶然であろうと、文章にちょっとした変更や追加があれば、それは受け継がれるものです。一般的に言って、この詩の想像力と構想は型破りであり、その構造は非常に微妙で曲がりくねっています。 『古今詩論』にはこうある。「詩を書くとき、長調は長歌詩に劣らない。歌詩も魂を表現できるが、長調は魂を表現できず、これは本質ではない。達人は感情に優れるべきである。歌詩は坂を駆け下りる疾走する馬のようなもので、ずっと楽しめる。長調は春を歩く美しい少女のようなもので、支えてくれる人もいない。一人で香りのよい小道を歩き、身を乗り出し、一歩ごとに姿勢が異なり、姿勢ごとに変化している。足が丈夫でも役に立たない。」袁曲華の『安公志』はこの点を完全に実現している。

さらに、この詩のもう一つの特徴は、言葉が正確で生き生きしていることです。例えば、「カラスが鳴いているところに、淡い黄色が均等に広がっている」という文章は、音と色が揃っているだけでなく、「均等に」という言葉を使って色を表現しています。一方では、どこにでも春があるように感じさせ、他方では、一箇所から別の場所に広がっていくようなので、色があまり強くありません。この着色方法は、早春の雰囲気に合うだけでなく、色を幻想的で透明感のあるものにします。

たとえば、他の人を描写するときに、「静かに雲の窓を閉じる」というフレーズが使用されます。「閉じる」と「静かに」は、作者の他の人に対する深く切望する感情を表現します。また、「埃が悲しき弦と危うき柱を覆う」とは、琴が埃で覆われているという意味です。もちろん、長い間掃除されていませんでしたが、長い間音が出ていない弦と柱を「悲しい」や「危うい」という言葉で表現すると、女主人の心の痛みが想像できます。もう一つの例：「誰のために眉毛が集まっているのか？」悲しみを表現するために「すべて」、「見る」、「集まる」を使用することで、深い悲しみが示されるだけでなく、読者が悲しみを見て触れることができるかのように鮮明なイメージも生まれます。また、「東風にひとり立ち、目に涙を流す」の「弹」という字は涙の音を発することができることから、「煙や波を東に送る」の根拠となっている。

詩全体には明確な意味と非常に巧妙な構成があります。このアイデアは素晴らしく感動的で、「ツバメに尋ねる」と「涙を送る」という行為が詩全体に多くの彩りを添えています。詩の美しさは主にその構造にあります。シーンの始まりと終わりがシームレスに構成されています。