「鳳楽亭」を鑑賞するには？創作の背景は何ですか？

フェンレパビリオン

欧陽秀（宋代）

秀が楚を治めた翌年の夏、人々は楚の水が甘くて飲み始めました。楚の人々に尋ねてみると、それは城から南に百歩のところにあることが分かりました。その上には、青々とした山々がそびえ立ち、その下には、人里離れた深く隠れた谷があり、真ん中には清らかな泉が湧き出ています。上から下、左から右まで見ながら、彼は楽しんでいました。そこで彼は泉を浚渫し、岩を削り、土地を開墾して亭を建て、楚の人々とともにそこへ旅立った。

楚は五代時代に軍事力が発揮された場所でした。かつて太祖は周軍を率いて清流山の麓で李靖の15万の軍を破り、楚の東門の外で黄甫慧と姚鋒を生け捕りにして楚を平定した。秀はかつて山や川を調べ、地図をたどり、清流峠を見下ろす高い所に登り、慧と馮が捕らえられた場所を見つけようとした。そして老人たちは皆いなくなっており、それは世界が長い間平和であったことを示しています。唐の時代が衰退すると、国は分裂し、英雄たちが戦いに立ち上がり、敵国は数え切れないほどありました。しかし、宋の時代が天命を受け、一人の聖人が現れ、天下は一つになりました。過去には危険や障害に頼って山々は削られ、磨り減っていったが、百年経った今では高い山々と澄んだ水だけが見えるようになった。聞いてみたかったけど、お年寄りはみんないなくなってた！

現在、楚は長江と淮河の間に位置し、四方八方から商人や客人が来ない場所であり、民衆は外情を知らず、田地と衣食住に満足し、生死を楽しんでいる。しかし、主の功徳と美徳、すなわち百年続く回復と温かさの深さを誰が知っているでしょうか。

秀はここに来たとき、この場所の隔絶と物事の単純さに満足し、また平和な習慣も愛した。山と谷の間にこの泉を見つけてから、私は楚の人々とともに毎日山を見上げ、泉を見下ろしました。香りはほのかで、木陰があり、風、霜、氷、雪が姿を現し、四季折々の景色が美しいです。幸運なことに、人々はその年の豊作に満足し、私がいることを喜んでくれました。山や川から学び、人々の風習の美しさを伝え、人々が豊作を享受でき、苦難のない時代に暮らせる幸運を知るようにすべきである。

天皇の恩寵と徳を広く世に知らしめ、国民がその喜びを分かち合うことが統治者の務めである。そこで彼はそこにパビリオンの名前を書きました。

翻訳

私が滁州の知事になってから二年目の夏になって初めて、滁州の湧き水を飲んでその甘さに気づいた。そこで彼は滁州の人々に泉の源について尋ねたところ、滁州城から南に約百歩のところにあることが分かりました。その上には鳳山がそびえ立ち、その下には暗く隠れた深い谷があり、真ん中には清らかな泉があり、激しい水が湧き出しています。上や下、左や右を見渡して、ここの景色がとても気に入りました。そこで私は人々に泉を浚渫し、岩を削り取り、空間を空けてあずまやを建てるように頼みました。そして私と滁州の人々はこの美しい景色の中を旅して楽しみました。

五代の間、滁州は争いによって支配された地域でした。かつて、太祖は後周の兵士を率いて清流山の麓で李靖の15万人の軍隊を打ち破り、滁州の東門の外で将軍の黄甫慧と姚鋒を生きたまま捕らえ、滁州を平定した。私は滁州一帯の山河を調査し、滁州一帯に関する地図や書籍を調べ、清流峠を見下ろす山に登り、黄甫慧と姚鋒が捕らえられた場所を見つけようとした。しかし、世界があまりにも長い間平和だったせいか、当時そこに住んでいた人々はもうこの世にいません。唐の時代が政治を崩壊させて以来、国は分裂し、英雄たちは皆、天下のために戦いに立ち上がりました。敵対する政権はいたるところに存在し、その数を数えることは不可能でした。宋が天命を受け入れ、聖人が現れると、国は統一されました。戦略的な拠点に依存していた分離主義勢力はすべて打ち負かされ、排除されました。 100年後、静かに見えるのは高い山々と澄んだ水だけです。当時の状況を聞きたかったのですが、残されたお年寄りの方々はもう亡くなっています。現在、滁州は揚子江と淮河の間に位置し、船や車で商人が出入りしたり、あらゆる方向から観光客が訪れることができない場所となっている。人々は外の世界で何が起こっているのかを知らずに暮らし、農業や衣服、食事に集中し、死ぬまで幸せに暮らしています。これが百年の間民を癒し養い育てた皇帝の功績であると誰が知っていたでしょうか。

ここへ来たとき、私はこの場所の隔離性とシンプルな政治が気に入りました。また、この場所の平和でのんびりとした習慣も気に入りました。谷間にこのような清らかな泉を見つけた後、彼は滁州の学者たちと一緒に毎日ここに来て、山を見上げ、頭を下げて泉の音を聞きました。春には香りのよい花を摘むことができ、夏には青々とした木々の下で涼しさを味わうことができ、風が吹いて霜が降り、氷が張って雪が降り積もると、荘厳で美しい姿がより鮮明に現れます。四季折々の景色が美しいです。そのとき、私は幸運にも、その年の穀物の豊作を喜び、私と一緒に旅をしてくれる人たちと出会うことができました。そこで著者は、ここの山や川を題材に、ここの美しい風習を描き、平和な時代に生まれた幸運によって豊作の喜びを味わえることを人々に知ってもらいたいと願っています。天皇の慈悲を広く知らせ、その喜びを国民と分かち合うのも知事の職務の範囲である。そこで、このパビリオンに名前を付けるためにこの記事を書きました。

背景

欧陽秀は3度の降格を経験し、当時の残酷な社会の現実をより深く理解し、静かな隠遁生活を切望するようになった。滁州は長江と淮河の間に位置し、高い山々と澄んだ水、美しい景色が特徴です。彼は山と川の美しい景色に酔いしれそうになった。この頃の著者の人生観はよりオープンなものでした。 『鳳楽亭』はこのような背景で書かれた。

感謝

全文は3つのセクションに分けられます。最初の段落では、パビリオンの建設の起源について簡単に説明します。記事では冒頭で、楚に到着してから2年目に政治的功績を上げ始めた時期を具体的に指摘しており、すでに彼の幸福を暗示している。楚の国は「山が多く不毛で、水や泉がほとんどない」。そして、その暑い夏の日、「偶然、城の西南にある鳳山の谷に泉があり、水は甘くて冷たかった」（欧陽秀の『韓忠賢王への手紙』）と、著者は大喜びして自ら調査に行きました。「上から下まで見渡して、私は幸せでした。」この時点で、記事の「喜び」という言葉は肯定的に指摘されています。そこで、彼の喜びは一気に溢れ出しました。「泉を涸らし、石を彫り、土地を開墾して楼閣を建てよう。」そして、楼閣を建てる目的は「楚の人々と共にそこへ旅すること」でした。自画自賛から人々との幸せの共有まで、楽しい気分には明確なテーマはありません。

2 番目の段落では、滁州の歴史を振り返り、その地理的位置を紹介しながら、戦争を終わらせ、人々が平和で満足した生活と仕事ができるようにした宋王朝の功績を称賛しています。作者はテーマを強調するために、宋代以前の混乱の歴史についてのみ記述した。そしてそのテーマは過去と現在の対比を通して表現されます。 「楚は五代に武力が行使された地である。昔、太祖は周軍を率いて清流山の麓で李靖の15万の軍を破り、楚の東門の外で将軍の黄甫慧と姚鋒を生け捕りにして楚を平定した。」この段落は歴史についてです。滁州での過去の戦いや宋の太祖趙匡胤の勇敢さを描き、宋王朝の初代皇帝の軍事的功績を讃えています。 「秀はかつて山河を調べ、地図や記録をたどり、清流関を高く登り、慧と馮が捕らえられた場所を見つけようとしたが、長老たちはどこにも見つからなかった。天下は長い間平和であった。」この段落は現在を描写している。かつての戦場の正確な場所を現在では見つけることは困難です。 「老人」がいなくなったため、世界は長い間平和でした。これが第一段階の対比です。

2 番目のレベルの対比は、「唐王朝が統治を失って以来」から「100 年間、温かく深い」までです。この一節は、人生の浮き沈みに対する感情を表現することで、宋代が国家を統一し、民を復興させた功績を改めて称賛している。著者は現在と過去を行ったり来たりしながら見つめている。ため息の繰り返しの表現により、記事は感情に溢れたものになっています。この2つのレベルのコントラストは、記事のタイトルとテーマにも一致しています。著者は「楚は五代の戦乱の時に武力が行使された場所であった」や「唐が権力を失ったため国が分裂し、英雄たちが立ち上がって戦った」と書き、当時の人々が「幸福で豊か」ではなかったことを示した。聖人が出現すると、世界は一つになり、人々は平和で豊かに暮らせるようになる、これが「聖人の功徳」です。これは、世界の平和と調和の状況が苦労して獲得されたものであり、極めて貴重であることをさらに証明しています。

最後の段落は冒頭の文章に応えて、「楚の人々と共にそこを旅する」喜びを具体的に描写し、テーマを締めくくっています。文章は、作者が「楚の人々と共に山を仰ぎ、泉を見下ろす」四季折々の風景を簡潔かつ生き生きと描写しており、素朴でゆったりとした楚の風俗の美しさを表現している。この段落では、「乐」という4つの単語が交互に使用され、当時の欧氏の喜びの気持ちが生き生きと表現されています。まず、作者は騒乱から遠く離れて「辺鄙な地を楽しみ、平穏な風習を愛する」ことを喜び、これが第一の喜びである。楚の人々は「豊作に喜び、私と一緒に旅をすることを喜ぶ」ことを喜び、これが第二の喜びである。作者は過去と現在のことを語り、「豊作を享受する者は梅のない時代に生まれた幸運である」ことを人々に理解させようとしており、これが第三の喜びである。これらすべては「皇帝の恩恵を広め、人々と喜びを分かち合う」ためであり、これは地方官僚がすべきことであり、これが第四の喜びである。これにより、「泉を浚渫し、岩を彫り、土地を切り開いて亭を建てる」ことや「楚の人々と共にそこを旅する」ことについての最初の段落は、威厳があり、合理的になります。

この作品の最大の特徴は、情景描写を通して感情を表現し、情景と感情を融合させている点です。記事では滁州の風景を多くの言葉で描写しており、そこから著者の豊かな感情が溢れ出ている。戦乱の時代には、美しい山河は「危険や障害を利用して」自らの王国を築くことにほかならず、世の移り変わりの過程では、人々は「高い山や澄んだ水をむなしく見る」だけであり、人々が平和で満足して暮らし、働いているときは、「四季の景色はすべて美しい」のです。欧陽秀は風景を描写する優れた技術を持っています。本文では「香木を摘み、高木を芽生えさせ、風霜氷雪が美しく現れる」という15語のみで、一年を通して四季折々の風景の特徴を表現しています。 「微かな香りを摘み、高木に陰を作る」は、人間の行為を通して春と夏の風景を表現し、「風霜氷雪が美しさを現す」は、人間の感情を通して秋と冬の色を表現しています。この記事は短いですが、感情に溢れており、著者のその時の心境を反映しているだけではありません。それはまた、著者の高い一般化能力と正確な表現力を反映しています。