胡定嬌とは誰ですか？彼はどうやって詩を書くことを学んだのですか？

胡定嬌は、本名胡霊能で、中唐時代の張大有と並ぶほど有名な民間詩人である。次の Interesting History 編集者は、皆さんと共有するために関連コンテンツを用意しました。

唐代の范索の『雲渓有易』と宋代の季有公の『唐詩志胡霊能』には、この人物が唐代の鎮元・元和年間に生き、釘打ちや修繕（昔の職業は主に鏡洗い、鍋や椀の修繕）をして生計を立てていたと記録されている。詩を書くこともできたが、仕事はやめなかった。遠くから近くまで、人々は彼を「胡定教」と呼んだ。清朝の趙毅は詩『黄周氏に贈る』の中で「張氏の下手な詩は必ずしも上手ではないが、胡丁の詩はそれほどいい加減ではない」と書いている。鄧普も詩『自称飛牙』の中で「昔は胡丁の詩があったが、今は張氏の下手な詩はない」と書いている。

歴史的資料が不足しているため、この「釘を刺す」詩人の生涯はもはや研究されていない。現在、歴史上そのような人物は存在せず、「胡定嬌」は古代の有名な詩人の同義語に過ぎないと信じる人もいます。

胡定嬌が詩の作り方を学んだ方法については、興味深い伝説もあります。

伝説によると、ある日、仙人が胡定嬌の家にやって来て、胡定嬌の衣服をすべて剥ぎ取り、まず腹部を切り開いて、一冊の本を彼の肉の中に置き、次に胸を切り開いて、もう一冊の本を彼の心臓の隣に置いた。傷口を縫った後、床一面に血が広がった。仙人が去った後、胡定嬌は詩を書き始めた。

実際、いくつかの仏典には胡定教について記録されており、彼は詩を朗誦するだけでなく、瞑想にも優れており、多くの仏例があったと記されています。以下はその一例です。

ある日、胡定嬌は鎮州（現在の河北省正定市）の包首昭禅師を訪ねました。包寿禅師は尋ねた。「胡定嬌に釘付けにされているのか？」胡定嬌は答えた。「私はできません。」包寿禅師は尋ねた。「虚空を釘付けにできますか？」胡定嬌は答えた。「僧侶に壊させてください。」これを聞いた包寿禅師は杖を振り上げて胡定嬌の顔を殴った。胡定嬌は困惑して「和尚さん、私を殴らないでください」と言った。包首禅師は「後で多くの師があなたに説明してくれるでしょう」と言った。胡定嬌は殴られた後、趙州和尚に敬意を表すために趙州へ行った。彼は趙州和尚に宝寿を訪ねることについて話した。趙州僧侶は「なぜ殴ったのですか？」と尋ねました。胡定嬌は「何が起こったのか分かりません」と答えました。趙州僧侶は「この隙間があるだけだ、私たちにはどうしようもない！」と言いました。胡定嬌は彼の言葉を聞いて、あることに気づき、熱烈にお礼を言いました。趙州和尚は「この継ぎ目を釘で打ち付けてください」と言いました。

仏教は奥が深く、一般の人には理解しにくいものです。禅を修行した胡定嬌と詩を書いた胡定嬌は同一人物ではないと言う人もいます。

この実在し、そして架空の「釘付け」の詩人、胡玲能の詩は、現代の小学校の教科書に実際に採用されており、作者は子供の頃から彼の名前を覚えていました。この詩は「子供たちの釣り」です

髪を乱した少年が、苔と草に自分の体が映る横向きに座りながら魚釣りを習っています。

通行人が遠くから手を振って道を尋ねたが、魚たちは怖がって反応しなかった。

唐詩では珍しく、子供の生活を題材にした詩です。最初の2行は容姿に重点を置き、リアルな描写となっていますが、最後の2行は表情に重点が置かれています。この詩には意図的な装飾がなく、平易な語り口の中に少しの無邪気さと限りない子供らしさが表れており、非常に興味深いと言えるでしょう。