「陸吉は才能がたくさんあるのに、どうやって自分を守れるのか」の次の文は何ですか？

「陸機は才能が多すぎる、どうやって身を守ることができるか」の次の文は何ですか？ 「陸機は才能が多すぎる、どうやって身を守ることができるか」はどの詩から来ていますか？ 「陸機は才能が多すぎる、どうやって身を守ることができるか」の次の文は「李斯の税金は早く支払われていない」です。この詩全体は、唐代の詩人、李白の『雑歌撰 道は険しい』からの抜粋です。

「陸季は才能が多すぎて自分を守ることができない」の次の文は何ですか？ 「陸季は才能が多すぎて自分を守ることができない」の次の文は「李斯の税金の徴収は早くない」です。完全な文: 陸季は自分を守るには才能が多すぎ、李斯は税金を徴収するには遅すぎます。

この詩は唐代の詩人、李白の『雑歌集 道は険しい』に収録されている。

さまざまな歌と歌詞：旅の難しさ（パート3）

著者：李白 時代：唐

耳があるなら、銀川の水で洗ってはいけません。口があるなら、寿陽草を食べてはいけません。

この世に一人ぼっちで名前もないのに、なぜ自分を雲や月と比較する必要があるのでしょうか。

昔から、成功を収めた後も後退しなかった賢明で才能のある人々は皆死んでいったと私は観察してきました。

子胥が呉江を放棄した後、屈原はついに湘江の岸に身を投げた。

才能豊かな陸基はどうやって自分を守ることができたのでしょうか? 李斯は税金の徴収が遅れていました。

華亭の鶴の鳴き声はどうして聞こえるのか？上彩の鷹の話をするのは何の意味があるのか​​？

呉の張邊が大勝を讃え、秋風の中江東へ旅したことを突然思い出したのを見たことはありませんか？

生きている間に一杯のワインを飲んで、死んでから何千年も有名でいようなんて、どうしてそんなことをするのでしょうか？

「陸機は才能が多すぎて自分を守ることができない」の次の文は「李斯の税金徴収は十分早くない」です。

陸吉は才能がたくさんあるのに、どうやって自分を守るのでしょうか？

俗語訳:

許有のように耳を洗って英水を飲む例に倣ってはいけません。また、伯易と樹奇のように人里離れた場所に住み、野生の野菜を採って食べる例にも倣ってはいけません。

この世で生きる上で最も重要なことは、目立たないようにすることです。なぜあなたは人里離れて暮らし、自分を雲や月と比較したいのですか?

古代から、功績をあげた後も引退しなかった賢者たちは皆、早すぎる死を遂げたのを私は見てきました。

伍子胥は呉王によって呉河に捨てられ、屈原は最終的に石を抱えたまま汶洛河で入水した。

非常に才能があり戦略的な陸機でさえも自分自身を守ることができず、李斯は彼の悲劇的な結末に心を痛めました。

華亭の別荘で鶴の鳴き声がまだ聞こえるだろうか？ 上彩の東門で鷹狩りをするのはまだできるだろうか？

呉中の張邊は心の広い人だったことをあなたは知らないでしょう。彼は秋風が吹き荒れるのを見て、江東の古都を思い出しました。

生きている間にワインを一杯飲むなら、心ゆくまで楽しむべきです。死んだ後の空虚な評判など、なぜ気にする必要があるのでしょうか?

「陸機は才能が多すぎて自分を守ることができない」の次の文は「李斯の税金徴収は十分早くない」です。

陸吉は才能がたくさんあるのに、どうやって自分を守るのでしょうか？

単語の説明

（１）守陽シダ：「史記・伯夷伝」には、「武王が殷の反乱を鎮めた後、天下は周の支配下に入った。しかし、伯夷と叔斉はこれを恥じて周の粟を食べることを拒否した。そこで彼らは守陽山に隠れ、山菜を食べた…そして最終的に守陽山で餓死した。」と記されている。「索引」：「山菜はシダである。」魏とシダは2つの異なる草であるが、古代人は誤って同じものだと考えていた。陸季の「才能が多すぎるのに、どうやって身を守るのか？」の次の文は「李斯の徴税は早く終わらない。」です。

（２）謙虚で名もなき者：自分の才能を隠し、世間で謙虚であることを意味する。 『名士伝』：超府は徐游に言った。「なぜ姿を隠して才能を隠さないのか？」陸機は自分を守るには才能が多すぎる。次の文は「李斯の徴税は早くなかった」です。

（３）古来より賢者と賢人：鮑昭の詩「旅するのは難しい」には、「古来より、聖人や賢人はみな貧しく謙虚であった」とある。成功してもやめない者は皆死ぬ：「史記・蔡沢伝」：「四季の順序に従って、成功を成し遂げた者は去る。商阳は秦小公のために法を明らかにしたが、彼の仕事は終わったが、戦車に引き裂かれた。白起は…彼の仕事は終わったが、剣を与えられ、都有で死んだ。呉起は…彼の仕事は終わったが、結局は切り刻まれた。官中は越王のために長期計画を立て、越を覇者にした。彼の仕事はすでによく知られ、信頼されていたが、郭堅は最終的に敗北し、殺された。成功してもやめないこの4人は、自分自身に災難を招いたのか？」多才な陸機は自分を守らない、次の文は「李斯は早く税金を払わなかった」である。

（４）子胥：呉子胥は春秋時代後期の呉の高官である。 『呉越春秋』第 5 巻「傅宰内伝」には、「呉王は子胥の恨みを聞いて、人を遣わして舒楼の剣を渡させたが、子胥は剣に倒れて死んだ。呉王は子胥の遺体を拾い、血酥の器に入れて川に投げ込んだ」とある。『国語・呉語』も参照。 「陸機は才能が多すぎて自分を守ることができない」の次の文は「李斯の税金徴収は十分早くない」です。

（５）このような才能を持つ陸機は、どうやって身を守ることができたのでしょうか？『晋書』陸機伝には、陸機が宦官の讒言により軍で殺されたことが記されています。死ぬ前に、彼は「華亭の鶴の鳴き声をまた聞くことができるだろうか」と嘆いていました。李斯は職務を終えるのが遅かった：李斯は秦の六国統一に大きく貢献し、秦の宰相を務めた後、殺されました。 『史記 李斯伝』には次のように記録されている。李斯はため息をついて言った。「……私は上菜の庶民です……今の大臣の中で、私より上の者はいません。これは富と名誉の最高のレベルと言えます。物事は頂点に達すると衰退します。税金をどうしたらいいのかわかりません。」 『索引』：「車に税金をかけることは、車を解くことと同じで、休むことを意味します。」 「陸機には才能がたくさんありますが、どうやって身を守ることができますか」の次の文は、「李斯の税金は早く支払われませんでした。」です。

（６）華亭の鶴の鳴き声はどうして聞こえるのか。上菜の鷹について言及するのは何のためなのか。この二つの文は、やはり陸機と李四について述べている。 『史記 李斯伝』：「二始皇帝の治世二年七月、李斯は五つの罰を宣告され、咸陽の市場で斬首された。李斯は獄から釈放されると、息子と共に逮捕された。李斯は息子の方を向いて言った。『私はあなたと一緒に上菜の東門から出て、黄色い犬を引いて、狡猾なウサギを追いかけたい。どうしたらいいだろうか』」『太平記』巻926：「史記」には、「李斯が処刑されようとしたとき、彼は黄色い犬を引いて、オオタカを手に持ち、上菜の門から出たいと思った。どうしたらいいだろうか」とある。陸機の「こんなに才能があるのに、どうやって身を守ればいいのか」の次の文は、「李斯の馬車は税金の支払いに遅れた」である。

（７）秋風が吹くと、ふと江東への旅を思い出す。この文章は張漢についてです。 『晋書・張邊伝』：「張邊は、号を済英といい、呉の武君の人であった。…太守の東の部で書記をしていた。…秋風が吹くのを見て、呉のヒシ、ツルハダのスープ、スズキの刺身を思い浮かべて言った。『人生で心の欲求を満たすことは大切だ。名声や地位のために、なぜ何千里も離れた公務に縛られなければならないのか？』そこで、馬車に帰るよう命じた。…ある人が彼に言った。『あなたはしばらくは自分を甘やかしているが、死後の名誉を気にしないのか？』彼は答えた。『もし死後の名誉があるなら、それは今一杯の酒よりも悪い』当時の人々は彼の寛大さを高く評価した。」 「陸機はこんなに才能があるのに、どうやって身を守れるのか」の次の文は、「李斯の馬車は課税され、早く出発しなかった。」

陸季の才能の次の一文は何ですか？

【簡単な分析】

「陸機は才能が多すぎて自分を守ることができない」の次の文は「李斯の税金徴収は十分早くない」です。 「旅はつらい」は、主に世の中の困難さを表現し、別れの気持ちを表現します。李白の『旅難』には3つの詩があり、衡堂推詩はその中の1つを選びました。この詩は「旅の困難」という比喩を用いて世界の危険を表現し、詩人が政治の道で困難に遭遇した時の抑えきれない憤りを表現している。しかし、彼はこのことで崇高な政治理念を放棄せず、いつか自分の野望を実現できると希望を持ち続けており、人生の未来に対する楽観主義と英雄的精神を示しており、積極的なロマン主義に満ちている。

この記事は、頻繁に言及しているが、著者と古代人を比較しているわけではなく、古代人に対するコメントを通じて、極めて複雑な感情を表現している。まず、この詩は許游、伯易、叔奇が世を去ったことを批判しており、これは最初の 2 つの詩で言及されている「海を渡る」ことと「家に帰る」ことが自発的なものではなかったことを示している。しかし、その後、呉淵、屈原、陸季、李思が政治のために命を犠牲にしたことに対する不満を表現している。世界を捨てることは彼の人生の理想に合わないが、世界を救うことは彼に世界が危険だと感じさせる。どちらの選択肢も彼が選びたい道ではない。だからこそ、李白の『道は険しい』は鮑昭らのそれとは違い、より深い悲劇性を持っているのだ。言うまでもなく、この詩に引用されている歴史的教訓も現実の感情に基づいています。

二番目の詩が主に朝廷の腐敗を暗示するのに対し、この詩は朝廷政治の暗黒さと邪悪さを暴露している。どちらの側面も、詩人が長安朝廷で個人的に感じたことと、辞任しなければならなかった理由である。