劉玉熙の「揚州での最初の会合で岳天に贈られた贈り物に対する返事」は楽観的な精神を体現している。

劉玉熙は孟徳、廬山人とも呼ばれ、唐代の作​​家です。彼は「詩英雄」として知られていました。彼の詩と随筆はいずれも優れており、幅広い主題を扱っていました。彼は劉宗元とともに「劉柳」と呼ばれ、魏応武、白居易とともに「三英雄」の一人として知られていました。曲史編纂者と一緒に、劉玉熙の『揚州で初めて会った楽天への贈り物に対する返答』について学びましょう。

唐の順宗皇帝が即位し、王書文と王毅が改革を実行して以来、これらの野心的な君主と大臣たちに不幸が降りかかり始めました。実際、まるで天の恵みを受けなかったかのように、改革後間もなく唐の皇帝順宗は脳卒中を起こし、口がきけなくなり、まったく統治できなくなりました。その後、王書文の母親が亡くなり、慣習に従って彼は家に帰って喪に服さなければなりませんでした。この時、もう一人の指導者である王毅氏も脳卒中を患った。これは間違いなく神の不興だ！

リーダーがいなければ、どんな改革も実行できない。朱文珍と劉光啓が率いる宦官集団の圧力と外国の属国との結託により、唐の順宗皇帝は皇太子李俊に「譲位」させられ、李俊は唐の献宗皇帝となった。その結果、王書文率いる改革派は大規模な粛清を受けた。王毅は開州の司馬に降格され、その後すぐに病死し、問題は終わった。王書文はまず豫州の司馬に降格され、翌年処刑された。その他の人事：魏志義は崖州司馬に降格、韓泰は黔州司馬に降格、陳建は台州司馬に降格、劉宗元は雍州司馬に降格、劉毓熙は朗州司馬に降格、韓業は饒州司馬に降格、凌俊は連州司馬に降格、程懿は郴州司馬に降格。

「二王八司馬事件」の影響で、劉玉熙の前半生は非常に不成功に終わり、この間、さまざまな理由で4回も地方官に降格されました。こうして、劉玉熙が洛陽に再び移送されたのは、唐の景宗皇帝の治世の宝暦2年（826年）の冬になってからであった。この時、彼が最初に降格されてからほぼ23年が経過していました。

劉玉熙が洛陽に戻る途中、揚州を通過したとき、蘇州から洛陽に戻ってきたばかりの白居易に偶然出会った。二人は長年会っていなかったが、宴会で楽しく酒を飲んだ。白居易は劉玉熙の不幸な体験に心を動かされ、彼に贈る詩「第二十八代劉玉熙への酒宴の贈り物」を作った。「酒を注いでくれれば、箸を持ち皿を叩きながら一緒に歌おう。国の詩人と呼ばれても無駄で、運命のプレッシャーにはどうすることもできない。見上げると景色はこんなにも寂しく、宮廷の官職に就いて一人で時間を浪費している。私の才能と名声は台無しになるべきだとわかっているが、二十三年は長すぎる。」劉玉熙は人生の経験を思い出し、過去への扉を開いた。彼の想像力は暴走した。彼は白居易に返事する詩も書いた。

「揚州での最初の会合で贈られた贈り物に対する岳天への返答」

[唐代] 劉玉熙

巴山と楚水の荒涼とした地、私は23年間も見捨てられてきました。

笛の音を聞くと懐かしくなって詩を詠みますが、村に戻るとチェスに夢中になっている人のような気分になります。

沈没した船のそばを何千隻もの船が通り過ぎ、枯れた木の前では何千本もの木が咲きます。

今日はあなたの歌を聴きながらワインを一杯飲んでリフレッシュします。

この詩の題名は「報恩」です。よく読んでみると、この詩の4つの連句と8つの文はすべて白居易の詩の賜物に対する応答であることがすぐにわかります。そのため、すべての言葉の背後には物語があり、すべての文章には真実があります。「感情を表に出さないほど、感情は深くなる」とよく言われます。（Hengtang Tui Shi のコメント）

——巴山と楚水の荒涼とした地、私は二十三年間も見捨てられてきた。

最初の二行は、白居易の最後の詩行「自分の才能と名誉が台無しになることも知っているが、二十三年は長すぎる」と贈答品として結びついており、「荒涼とした」と「見捨てられた」という二つの冷たく悲しい言葉を使って、彼自身の経験の恥ずかしい状況を明らかにしている。当時、巴国も楚国も辺鄙で荒涼とした地域であり、未開の辺境地域であった。雍正元年（805年）から宝暦2年（826年）まで、劉毓熙は、朗州司馬、連州太守、惠州太守、賀州太守に順次降格され、合計約23年間在任した。人は人生で「23年間」を何度経験できるでしょうか。「23年間放置された」という表現だけでも十分衝撃的です。ですから、一見穏やかに見えるこの2つの文章では、語調が軽ければ軽いほど、より多くの「悲しみ」と悲しさが隠されているのです。たくさんのことを経験してきたからこそ、世の中を見通す心構えが身に付きました。

——笛の音を聞くと懐かしくなって詩を詠みます。村に着くと、チェスに夢中になっている人のような気分になります。

二連目は暗示が連続している。一つは、西晋の項秀が旧友の季康と陸安の旧居の前を通りかかったとき、隣人の笛の音を聞いて「思去賦」を書いて友人を弔った話である。もう一つは、『奇異記』に記された、晋の王志が薪割りをしながら仙人が将棋をするのを見て家に帰るのを忘れ、将棋の駒が打ち終わった後、百年が経ってようやく家に帰ったという伝説である。ここで詩人は「笛を聞く」で古い友人の死を思い出し、世の中が流れゆく雲のように荒涼としていることを嘆き、人々を悲しませます。また「壊れた柯人」では時の流れに対する感情を表現し、世の中が雲や霧のように移り変わることに嘆き、とても衝撃的です。この連句は、結局のところ、実は「捨てられた」23年間を回想しているのですが、唐突にそれを言っているわけではありません。その代わりに、その意味を暗示で表現し、その深い感情を伝説の中に隠しています。そのため、より意味深く、興味をそそるものに見えます。

——沈没した船のそばを何千隻もの船が通り過ぎ、枯れた木の前には何千本もの木が咲く。

この連句は詩人の高尚な境地と楽観的な姿勢を賞賛するために長い間引用されており、時代を超えて人気があり有名な詩句となっている。まず白居易の詩の真ん中の二連句を見てみましょう。「詩の国家大師と呼ばれるのも虚しく、運命の重圧にはどうすることもできない。見回すと景色はいつも寂しく、職務に就いて時間を無駄にしているのは自分だけだ。」これは劉玉熙を詩人の中で「国家大師」と呼び、非常に高く評価しているものです。これは後に劉玉熙の称号となり、受け継がれてきました。詩人はそのような素晴らしい才能を持っていたにもかかわらず、残酷にも「23年間」も「見捨てられ」、自分の才能を無駄にし、「宮廷の官職」をむなしく眺めることしかできず、自分の時間を「無駄に」し、どうしようもなく「長い間孤独」だった。

おそらくこのため、後世の人々の中には白居易の思想レベルが比較的低いと評価する人もいた。実際のところ、この見解はあまりにも突飛であり、少々強引でもあります。白居易のこの記述はすべて、親友が望ましくない状況に直面した実際の状況を描写したものであることがわかっています。憤慨した言葉が含まれていますが、不正に対して立ち上がることを意図しています。この二連句に劉玉熙の不幸な運命に対する同情が込められているからこそ、最後の二行は後悔と憤りを表現している。「彼の才能と名声が台無しになるのは私もわかっているが、23年は長すぎる。」

「二十三年」というのは長すぎる時間です。だからこそ、劉玉熙は最初の二連句で自分の本当の思いを詳しく述べたのです。 「放棄」という言葉だけでも多くの意味合いを帯びており、過去のスリリングな出来事はすべて後の暗示の中に隠されています。したがって、詩人は自分自身を「沈没した船」と「病気の木」に例えています。ここでは喜ぶべき点があまりないと言うよりは、むしろ自嘲に近いです。心が広いと言うよりは、むしろあまりにも多くの苦々しさを隠しています。

これは実は詩人にとって最も無力なことであり、彼はただ自分を笑うことしかできない。彼は「国の巨匠」の才能を持っているにもかかわらず、「沈没した船」と「病気の木」のようであり、「何千もの帆」が素早く通り過ぎるのを眺め、目の前に「一万本の木」が上向きに成長するのを眺めることしかできない。 「沈没した船」や「病気の木」が詩人の自己描写であるのと同様に、ここでの「何千もの帆」や「何万本もの木」は、実際には「宮廷の役人」たちの得意げな顔の代わりである。両者の比較により、詩人の現在の「孤独」な状況と、彼の心に秘められた喪失感がより明らかになります。

——今日はあなたの歌を聴いて、ワインを一杯飲んでリフレッシュします。

最後の文で「一時的に」という言葉を具体的に指摘していることから、上記の状況は明らかです。現実は予想通りではなく、裁判所の召還によって大きな変化はないでしょう。詩人はすべてのことについて明瞭であるが、良き友人の心配を拒否することはできない。酔っ払った「劉白」が、お互いに苦笑いを浮かべ、そして心から笑っているのが見えます。「よかった、よかった、よかった!!! 親愛なる友よ、今日はあなたがくれた詩に感謝します。この一杯の酒で一時的に悲しみを洗い流し、これからは元気を出して、めちゃくちゃな世俗的な事柄に立ち向かうつもりです!」このことから、詩人は確かに怒っているが、長い間苦難に耐えてきたため、心が並外れて強くなり、否定的な感情に対処する際にはるかに落ち着いていることがわかります。彼は逆境の苦難に耐え、友人たちの優しさを理解し、広い心で彼らを慰めることができたので、彼らは互いに励まし合い、手を取り合って前進し、共により良い未来を築くことができました。

この詩を無理やり二つの部分に分け、最初の二連句は詩人の不幸な経験を反映し、最後の二連句は明るい楽観主義に転じるとすると、いくぶん断片的で一貫性がなくなるだろう。また、前半の苦難と後半の明るさが対照的であり、詩人の忍耐力を示しているとも言われています。これらは、ある程度当然のこととみなされています。3 番目の連句を文脈から切り離して個別に検討すると、それ自体に深い意味がある可能性があります。ただし、詩全体と合わせて見ると、上記のほとんどは文脈から切り離されているように見えます。実際、この点は詩人が用いた暗示や伝説から分析することができます。そうでなければ、感情的な葛藤や矛盾が生じます。

上記をまとめると、この詩は感情が誠実で、意味が深く、文脈が一貫していることがわかります。詩人は優れた芸術性、適切な暗示、鮮やかな比喩を持ち、巧みな技法で思想を一層一層発展させ、状況を深く把握することができ、困難な状況に陥り、悲しみと憤りに満ちているにもかかわらず、悲観に陥ったり他人を責めたりせず、現実のあらゆる否定的な影響を振り払い、重荷を背負って前進できることを十分に反映している。だからこそ、後世の私たちはこの詩に込められた楽観的な精神に深く感銘を受け、それを今日まで伝えているのかもしれません。