12 の有名な家族のモットーと千年紀の子育てのヒント!名家の家訓

自分自身を確立する

三国志: 諸葛孔明（諸葛孔明全集）

君子の行状とは、自分を修めるために静かにし、徳を養うために質素であることだ。無関心でなければ自分の野心を明確にすることはできないし、冷静でなければ自分の目標を達成することはできない。学習には静寂が必要であり、才能には学習が必要です。学習がなければ才能を広げることはできず、野心がなければ学習を達成することはできません。

宋代の欧陽秀：欧陽永書コレクション

「玉は彫らなければ器物にならない。学ばなければ分からない。」しかし、玉そのものには変わらない徳があり、器物に彫ることができなくても、玉であることに変わりはない。人間の本質は状況によって変わる。学ばなければ、君子を捨てて悪人になってしまう。それは考えるべきことではないのか？ 傅毅。

家庭管理

宋代：劉清志の子訓記

節約から贅沢へ移行するのは簡単だが、贅沢から節約へ移行するのは難しい食べ物、飲み物、衣服が手に入らないときは、軽々しく浪費してはいけません。一食の酒と肉で数日分の粗末な食事が買えます。一枚のガーゼと絹で何枚もの粗末な衣服が買えます。空腹や寒さを感じなければそれで十分です。なぜわざわざ良いものを食べたり着たりする必要があるのでしょうか。常に時間のある日のことを考えてください。時間のある日のことを考える時間がなくなるまで待ってはいけません。そうすれば、子孫はいつも十分な食べ物と衣服に恵まれるでしょう。

司馬光、宋代：家族のルール

母親として心配なのは、彼女に優しさがないということではなく、愛する方法は知っていても、教える方法がわからないということだ。 「愛情深い母親は息子をダメにする」という古いことわざがあります。子どもを愛しても教えなければ、子どもは不道徳になり、大悪に陥り、罰を受け、混乱と破滅に陥る。それは他人のせいではなく、母親のせいである。古代から現代まで、そのような例は数え切れないほどある。

宋代：劉清志の子訓記

子どもを教育する際には、5 つのことが必要です。それは、子どもの性格を導き、野心を広げ、才能を養い、精神を鼓舞し、病気を治すことです。どれも無視することはできません。子どもを育てるのは蘭を育てるようなものです。育てるためには知識を蓄積する必要があり、また、育てるためには善行を蓄積する必要があります。

明代末期から清代初期の朱伯禄の『朱熹家訓』

彼は夜明けに起きて、庭を掃き、家の内外を清潔に保ちます。日暮れには就寝し、ドアと窓に鍵をかけ、すべてを自分でチェックします。食事は簡単に手に入るものではないので、一つ一つを大切にするべきです。衣服は簡単には作れないので、一つ一つを大切にするべきです。喉が渇いてから井戸を掘るよりも、雨の日の前に準備しておく方が良い。あなた自身の生活では倹約し、宴会で長居することは避けなければなりません。

曽国藩、清朝：「曽文正公家訓」

昔、私の先祖である興岡は、家計管理の方法に最もこだわっていました。第一に早起きすること、第二に家を清潔に保つこと、第三に供物を捧げ、墓を真摯に掃除すること、第四に親戚や近所の人に優しくすること、でした。親戚や近所の人が家に来ると、いつも敬意を持って迎えられます。困っている人は助けられます。訴訟があれば解決されます。幸せな人は祝福されます。病気なら病気について尋ねられます。葬式があれば助けられます。これら4つのことに加えて、読書や野菜の栽培などにも特に力を入れています。

献身

宋代の鮑徴による鮑徴コレクション

将来、私の子孫が役人となり不正行為を働いた場合、実家に帰ることは許されず、死後も実家の墓地に埋葬されることもありません。私の意に従わないのであれば、私の子孫ではありません。楊公は後世への警告として石を彫り、本堂の東壁に建てた。

曽国藩、清朝：「曽文正公家訓」

勤勉で、質素で、自立心があり、苦労や苦難に慣れ、快楽を楽しみ、規則を遵守できる人こそが紳士である。私は20年間、公職に就いてきました。公務員の習慣に影響されることは絶対にありませんでした。食生活や日常生活は質素にしてきました。家族が極端に質素でも、少しだけ裕福でも構いませんが、あまり裕福になりすぎるのはやめましょう。どの公務員家庭にとっても、質素から贅沢に移行するのは簡単ですが、贅沢から質素に戻るのは難しいことです。あなたはまだ若いので、贅沢に貪欲になってはならず、怠惰に慣れてはいけません。家庭の大小を問わず、学者、農民、商人、労働者を問わず、勤勉で倹約していれば繁栄し、傲慢で浪費的で怠惰であれば失敗します。

清朝の李玉秀の『弟子の規則』

文学を勉強するだけで実践せず、うぬぼれが強い人間になったら、いったいどんな人間になるのでしょうか。しかし、彼は文学を研究することなく熱心に実践し、自分の意見に従い、真の原理を知らないのです。読むには心、目、口の3つの方法があり、信仰はすべて重要です。これに気をつけて、あれを羨まないでください。これが終わる前にあれを始めないでください。制限に寛容になり、一生懸命努力すれば、十分な努力をすれば、障害は解消されるでしょう。疑問がある場合は、それを書き留めて、正しい答えを人々に尋ねてください。部屋は清潔で、壁はきれいで、机はきれいで、ペンや硯はまっすぐです。墨が不揃いであれば、心は正しくなく、字が不謹慎であれば、まず心が病む。古典は決まった場所に並べ、読んだ後は元の場所に戻します。急いでいる場合でも書類はきちんと丸めて保管し、破損があれば補修いたします。もしそれが聖なる書物でないなら、読まないでください。それはあなたの知性を損ない、あなたの心を腐敗させるからです。自分自身に暴力を振るわず、自分自身を捨てず、聖人や賢者は飼いならされることができます。

物事に対処する

張魯祥著『張元氏全集』清代

忠誠心、誠実さ、尊敬は人生の基礎です。もし子供が家庭では父親や兄弟を敬わず、学校では先生や友達を敬わず、嘘つきで傲慢で、その習慣が性質の一部になっているなら、彼らが将来勉強し、道徳の原則を理解し、進歩することを期待することは難しいでしょう。

宋代朱熹：朱熹全集

一般的に言えば、正直で、忠実で、信頼でき、私の欠点を正してくれる人は有益な友人であり、おべっか使いで、軽薄で、傲慢で、下品で、他人を悪事に導く人は有害な友人です。この理論を適用すると、50%から70%であることがわかります。人々が良いことや善行をしているのを見ると、私は彼らを尊敬し、記録します。自分よりも文章が上手な人を見かけたら、その人の文章を借りて注意深く読んだり、書き写して質問したりして、その人と同じくらい上手になれるまで努力します。長さや短さに関わらず、良いものだけを選びます。