進化論の思想的意味合いは何ですか?当時、進化論はどのような影響を与えたのでしょうか?

「進化と倫理」の主な考え方は何ですか？「進化と倫理」の影響は何ですか？興味深い歴史がそれを紹介します：

進化と倫理入門

清朝末期、1894年から1895年にかけての日清戦争での惨敗により、中国国家は再び危機に瀕した。この頃、顔復はイギリスの生物学者ハクスリーの『進化と倫理』を翻訳し、「適者生存」の思想を提唱し、1897年12月に天津で出版された『国文会編』に掲載した。この本の出版は、顔復が予想していなかった大きな社会的反響を生んだ。

改革派のリーダーである康有為は、その翻訳を見た後、「私はこれまでこのような人物を見たことがない」と叫び、顔復を「中国における西洋学における『進化と倫理』の最高の翻訳者」と呼んだ。

「進化と倫理」の著者は誰ですか?

有名なイギリスの博物学者ハクスリーは、ダーウィンの進化論の最も優れた代表者です。自らを「ダーウィンの闘犬」と呼ぶ。ハクスリーは、動物学、古生物学、地質学、人類学、植物学など幅広い分野にわたる 150 本以上の科学論文を発表しました。

1893年、68歳のとき、友人の招待によりオックスフォード大学で進化論の講義を行い、宇宙の過程における自然の力と倫理の過程における人工の力の間の相互刺激、相互抑制、相互依存という基本的な問題を主に議論した。この講義は「進化と倫理」として編集され出版されました。

「進化と倫理」を翻訳したのは誰ですか?

顔福は、元々川初、雅号は有玲、後に福、雅号は冀道と名乗った人物で、福建省后関（現在の福州市の一部）の出身である。光緒3年、顔復は清国政府からイギリスとフランスに留学するために派遣された最初の留学生の一人として、イギリスに渡り自動車運転を学んだ。

彼はイギリスのグリニッジ海軍兵学校（後に王立海軍兵学校と改名）で学んだ2年半の間、「試験で繰り返し優秀な成績を収め」、学校のトップの生徒となった。 『進化と倫理』はヤン・フーの最も有名な翻訳です。

「進化と倫理」の主な考え方

自然界の生物は永遠ではなく、常に進化しています。進化の理由は「適者生存」であり、「適者生存」は生存競争を意味し、「自然淘汰」は自然淘汰を意味します。この原理は人間にも当てはまりますが、人間の文明が発展すればするほど、生存に適した人々、つまり倫理的に最も優れた人々が増えます。

進化論の基礎はダーウィンの著書『種の起源』で築かれ、ハクスリーはこの考えを固守して発展させた。

「進化と倫理」の影響は何ですか?

「進化と倫理」は1896年に翻訳された。彼はこう語った。「ダーウィンの本はヨーロッパとアメリカのほぼすべての家庭に所蔵されており、子供を含め男性にも女性にも知られています。彼の最も重要な2つの理論は競争と自然選択です。」

さらに、顔復は『進化と倫理』の翻訳原稿を梁啓超らに見せた。したがって、『進化と倫理』が正式に出版されたのは1898年であるが、その適者生存の理論はそれ以前からすでに知識人の間で広まっていた。

『進化と倫理』の翻訳から正式出版まで3年かかりました。 1895年から1898年までの3年間は、中国の近代史において非常に異例な時期であった。1894年から1895年にかけての日清戦争で国は惨敗し、国家の危機はかつてないほど深刻となり、改革運動が高まり続けた。この頃、『進化と倫理について』が出版され、自然選択説も登場し、当然ながら知識界に大きな衝撃を与えた。

文学的才能で名声を博した同治進士の呉汝倫は、翻訳版『進化と倫理』を読んで高く評価し、中国が西洋の書籍を翻訳して以来、これほど偉大な作品はなかったと考えた。この50代の老紳士は大変感銘を受け、「進化と倫理」の全文を自分の手書きで一語一句書き写し、枕の下に隠しました。

梁啓超は『進化と倫理』の翻訳原稿を読んでから、出版前に宣伝し、その思想に基づいた記事を執筆した。いつも傲慢だった康有為も、『進化と倫理』の翻訳原稿を読んで、このような本は見たことがなく、この本は「中国における西洋学問の最高峰」であると認めざるを得なかった。

若き日の魯迅が初めて『進化と倫理』を読んだとき、彼はその本を止めることができませんでした... 彼の一族の古風な年長者は、魯迅がこの新しい本を読むことに反対しましたが、魯迅は彼を無視し、「それでも何も悪いとは思っていませんでした。暇なときはいつも、ケーキ、ピーナッツ、唐辛子を食べながら、いつものように『進化と倫理』を読んでいました。」これは、当時の社会において『進化と倫理』が非常に人気があったことを示しています。

『進化と倫理について』の出版後、「進化」「競争」「自然淘汰」「適者生存」などの新しい用語が急速に新聞や雑誌に溢れ、最も活発な言葉となった。学校によっては「進化と倫理」を教科書として使い、教師の中には「競争」や「自然淘汰」を作文のテーマとして使う者もいるし、若者の中には単に「競争の生き残り」や「適応」を作文の題名として使う者もいる。

胡時氏は次のように回想している。「（城中学校で）かつて彼（楊千里という中国語教師）は、私たちのクラスに、呉如倫が要約した『進化と倫理』の厳福訳を読み物として買うように教えてくれました。私が『進化と倫理』を読んだのはこれが初めてで、とても嬉しかったです。」彼が作文に与えたテーマは「適者生存、その意味を説明してください」でした。このようなテーマは、当然ながら私たち十代の若者が書けるようなものではありませんが、「進化と倫理」を読んだり、「適者生存」について記事を書いたりすることで、その時代の精神を表現することができます。

『進化と倫理』は出版後数年のうちに全国的に人気となり、中学生の読み物にもなった。この本を読んでも、ハクスリーが科学と思想の歴史に与えた貢献を理解する人はほとんどいない。彼らが理解できるのは、国際政治における「適者生存」という公式の重要性だけだ。

中国が度重なる敗北と義和団の乱、辛亥革命の大屈辱を経験した後、この「適者生存」の方式はまさに警鐘となり、数え切れないほどの人々に多大な刺激を与えた。長年にわたり、この考えは野火のように広がり、多くの若者の心と血を燃やしてきました。

「進化と発展」、「競争」、「排除」、「自然淘汰」などの言葉は、次第に新聞記事の慣用句や愛国的な人々の集団のキャッチフレーズとなってきました。この名詞を自分の名前や子供の名前として使うことを好む人もたくさんいます。

統計によると、1898年以来、わずか10年余りの間に、『進化と倫理』の30種類以上のバージョンが出版され、当時の西洋の学習書とは比べものにならないほど多かった。この本がこれほど人気が​​あるのは、その思想が世界に警告するのに十分であるだけでなく、その翻訳スタイルが優雅で読む価値があるからでもある。

厳復は、後進的で貧しく、心が閉ざされた祖国を振り返り、深い衝撃を受けた。その結果、西洋資本主義の社会と政治にさらに注目し、「中国と西洋の知識の類似点と相違点」を精力的に研究し、中国を富国強国にする道を模索した。中国に帰国後、福州の馬江海軍兵学校で教鞭をとり始めた。

光緒6年、李鴻章は天津に北洋海軍士官学校を設立した。厳復は同校の主任教官に異動し、後に総経理（校長）を務めた。これらの学歴と経験により、ヤン・フーは思想家になるために必要な資質と政治に参加するための条件を備えることができました。

1894年から1895年にかけての日清戦争は国家を危機に陥れ、下関条約の調印は中国国民の間に大きな怒りを引き起こした。 1895年2月4日から5月1日まで、厳復は天津の『知報』に「世界の変化の切迫について」「強勢について」「漢を論駁する」「強勢の継続について」「救国の決意について」という5つの政治論文を次々に発表し、改革を訴えた。その衝撃的な主張は彼を有名にし、世界中の注目を集めた。

論文「力の起源」では、ダーウィンの『種の起源』と生物進化論を初めて中国人民に紹介した。同時に、イギリスの実証主義哲学者で社会学者のスペンサーの適者生存の理論を紹介し、この2つを組み合わせて、国家を絶滅から救うための自身の見解を説いた。この考えについての詳細な議論は、「進化と倫理」という本の翻訳プロセスに反映されています。

『進化と倫理』はイギリスの生物学者ハクスリーの著書『進化と倫理』から翻訳されたものです。これはダーウィンの生物進化論を広める人気の小冊子です。本の前半は進化について、後半は倫理について書かれています。Yan Fu は序文の一部と講義ノートの前半を抜粋して翻訳しました。

顔復はこの本を原文通りに翻訳したのではなく、自由な解釈で選択的に翻訳し、あるいは主題を詳しく説明した。そのため、魯迅氏は「結局、顔復が『進化と倫理』を書いた」と述べた。 「do」という言葉は、この本を翻訳した Yan Fu の善意を鮮やかに表しています。