唐代の詩人杜牧の『漢杜記を読む』をどのように鑑賞するか？この詩の本来の内容は何ですか？

漢都記[唐代]の杜牧を読んで、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をもたらします、見てみましょう！

杜甫の詩や韓扁の文章を読むと、馬孤に痒いところを掻いてもらうように頼んでいるような悲しさを感じる。

宇宙から不死鳥の骨髄を手に入れることができるのは誰か？再婚するためにその絆を解くことができる人は誰もいない。

最初の文の「杜詩漢随筆」は杜甫の詩と韓愈の古代散文を指しています。 「悲しみが来る」は、杜甫の詩や韓括の著作を研究しているときの詩人の心境を表しています。安史の乱後の数十年間、分離主義の軍閥と頻繁な内戦により国境防衛が弱まり、人々の生活は衰退した。チベットの支配者は河西と竜游を占領し、首都を脅かした。河西と竜游の人々は長い間、チベットの奴隷所有者による奴隷状態に苦しんだ。こうした国内および国境の問題は常に詩人の心の中にあり、心配しないわけにはいかなかった。この「悲しみ」は詩人の野心、洞察力の溢れ、そして正義感の爆発の表現である。 「周来」は「杜漢」と読み、詩人が杜漢と暗黙の了解関係にあったことを示している。

二番目の文では、杜氏の憂鬱さと韓氏の深遠さと広さから知恵、勇気、強さを引き出しました。理性的な楽しみと魂の喜びが、突然、古代神話の妖精マグに、かゆいところを細い爪で掻いてくれるように頼んでいるかのような奇妙な考えを彼に抱かせた。この喩えの本来の意味は、蔡静玄が馬姑の爪が背中のかゆいところに這い回るのを想像して、それが心地よくて楽しいことだったが、詩人はそれを心のかゆいところを掻くのが満足感があって楽しいことに置き換えた。この信じられないほど素晴らしい比喩は、詩人がインスピレーションを受けて作り出したものです。その美しさは、それが自然に使われ、興味深く溢れている点にあります。

3番目の文では、詩人は杜と韓を空から飛ぶ鳥の王である鳳凰に例えており、彼の尊敬と称賛がはっきりと見て取れます。

第四文では、唐代末期のますます退廃する社会は弦の切れた弓のようなもので、その衰退は避けられないとしている。フェニックスの骨髄を使って、切れた弦を張り直す接着剤を作ることができる人はいません。彼ははっきりと「悲しみ」を述べてはいないが、悲しみは明らかである。

この七字の四行詩は、詩人が杜氏と漢氏を研究した経験を述べ、杜氏と漢氏に対する賞賛と尊敬の念を表現しています。この詩は、悲しみのさなかに杜氏と韓氏の詩を読むことの極上の喜びを描写し、その後、彼らの傑作でそれに続く者がいないことに嘆息している。それは悲しみで始まり、悲しみで終わります。一つ前に、一つ後に、一つ現れ、一つ消え、交互に秩序立てて起こります。この詩は古典を柔軟に利用しており、隠された意味と含意があり、人々に詩について深く考えさせます。詩の最後の2行は、1行目が疑問を投げかけ、2行目がそれに答えています。疑問と答えが互いに響き合い、魅力に溢れています。