戦国時代の楚の詩人、屈原の『九歌・東皇太一』の内容を鑑賞する

『九歌・東煌太一』は、戦国時代の楚の詩人、屈原の作品です。これは『九歌』の冒頭の章であり、東煌太一を偲ぶ供養歌である。この詩は、最初から最後まで、祭祀の儀式と祭祀の場面を描写したものであり、人々の東皇太一に対する敬意、歓迎、祈りが十分に表現されており、春の神が世を祝福し、人々の生活と作物の成長に良い知らせをもたらすことを願っている。記事の冒頭は「穆は皇帝とともに幸せになる」という一文で占められており、記事の最後は「俊は幸せで健康である」で終わっており、これらは互いに響き合い、神に供物を捧げる際の人々の精神的な活動を貫いており、テーマを際立たせています。この詩は短いですが、明確な構成、生き生きとした描写、壮大な情景、そして温かい雰囲気を持っています。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

作品鑑賞

『九歌東煌太易』は九歌の冒頭の章として、詩全体の中で特別な地位と意義を持っています。 「太夷」は屈原の時代には神ではなかったため、「東皇太夷」の神の称号として使われることは不可能であり、「東皇」は秦以前の時代の董と淳の書簡から、春の神を指していることが分かる。より決定的な証拠が発見されるまでは、「東皇太一」が春の神であるという主張は有効である。 「太一」とは、ここでの始まりと再び始まりを意味し、始まりと始まりを象徴しています。

詩の冒頭で、犠牲を捧げる時期が述べられています。春の神への犠牲なので、時期は春であるはずです。春の縁起の良い時期に、人々は春の神である東皇太一上皇を敬意をもって拝む準備をします。そうすることで、上皇は喜びとともにこの世に降臨し、世界に復興、再生、活力という新たな雰囲気をもたらすことができるのです。祭祀を司る祭司長は、刀の上の玉の耳飾りを撫で、衣服を整えて、春の神の到来を待った。最初の 4 つの文は、犠牲を捧げる時期と、春の神に対する崇拝者の尊敬と信心を簡潔かつ明確に説明しています。

そして、祭祀に必要な供物として、玉の宴会、玉の装飾品、春の神を迎えるための楚の香りのよい草、そして春の神をもてなすためのおいしい食べ物と酒などが記されています。これらすべては、速い太鼓の音、優雅な踊りと歌を伴って、人々に春の神がもうすぐ到来することを告げます。犠牲の雰囲気全体が最高潮に達し始めました。

最後の 4 行は詩の結末であり、犠牲のクライマックスです。春の神がこの時に到来したのです。 「彼女は美しい衣装を着て優雅に踊る」とは、春の女神の美しく感動的なダンスの姿勢と姿を指し、「部屋全体が香りと繁栄で満たされる」とは、春の女神がもたらした春の息吹と雰囲気を指します。祈りを捧げる人々を歓迎するために、鐘や太鼓が鳴らされ、笙や笛が演奏され、楽しい雰囲気が最高潮に達しました。最後の一文「あなたは幸せで健康です」は、春の神の健康で幸せな表情を直接表現しているだけでなく、春の神の到来に供物を捧げている人々の喜びの心境も表現しています。

この詩は短いですが、明確な層、生き生きとした描写、温かい雰囲気があり、人々に厳粛さと喜びの両方を感じさせます。春の神に対する人々の尊敬、歓迎、祈りが十分に表現されており、春の神が世界を祝福し、人々の生活と作物の成長に良い知らせをもたらすことを願っています。

背景

「9つの歌」の創造時間について、ほとんどの古代の学者は、YuanがYangtze川の南に追放されたときに作成されたと信じていました。神を楽しませるために歌い、踊ります。そして、言葉は下品でした。したがって、言葉は親密さを疑っているように見えるかもしれませんが、紳士はまだそれらを受け入れています。

東煌太一の神性と太一崇拝の起源も、『楚辞』研究における論争の的となっている。東漢の王毅以来、東皇太一が天上の神であることについては論者の間で異論はないが、どのような神であるかについてはさまざまな意見がある。

『星経』には「太一星は天一の半度南に位置し、天地の神であり、十六の神を司る」とある。『荘子・天地』には「その支配者は太一である」とある。程宣英は「太とは広大の名なり。一を非二と称し、大道は広大無辺で、すべてを包含し、一つにつながるという意味で、太一という」と解説している。『漢書・交易志』には「天で最も高貴な神は太一である」とある。「黄」は最も尊い神の一般的な呼び名であり、「太一」は楚人の間で東方で最も尊い天神である。

『文宣』の唐の五官の注釈には、「太夷は星の名であり、天の最高神である。その神殿は楚の東にあり、東帝に合致するため、東帝と呼ばれる」とある。彼らは東皇太夷を東帝と信じている。洪星祖の『楚辞補』と朱熹の『楚辞集』はいずれも彼の見解に従っている。何卓の『易門読注』と馬其昌の『曲伏衛』は彼を武神と信じている。文一多は伏羲だと思っていた。太夷あるいは斉神だと考える者もいる、などなど。