ミャオユウの正体は何でしょうか？彼女は本当に落ちぶれた王女なのでしょうか？

苗羽の正体は何か知っていますか？次は、Interesting Historyの編集者が解説します

金陵十二美女の中で最も高貴な生まれの者と比べると、まず思い浮かぶのは元春か黛玉であることが多い。二人とも嫡女であり、両親はともに侯爵家の出身である。言うまでもなく、賈家においては、大臣となり公爵となることが最高の称号であった。林家は4代続く侯爵家であり、年功序列で言えば賈家よりも古い。石祥雲、王希峰、希春といった人物はいずれも四大家の嫡女であるが、母親についての情報はほとんど残っていない。

しかし、十二美女を本当に地位の面で比較すると、元春と黛玉は優勝できないのではないかと思います。なぜなら、十二美女の中にとても謎めいた人物がいるからです。多くの詳細から判断すると、彼女の地位は四大家の女性よりも高いです。この人物は、金陵十二美女の6位にランクされている妙玉です。

曹雪琴は、妙玉の経歴について非常に秘密主義である。彼女は著名な官僚の家の出身だと言っているが、妙玉に関する多くの詳細は読者に衝撃を与える。彼女は他の少女とはまったく異なる気質と態度を持っており、これらの詳細は普通の貴族が達成できるものではない。

小説『紅楼夢』のストーリー背景は、階級制度が厳しく、倫理観が厳しい封建社会です。曹雪芹は反伝統、反倫理階級の意識を持っていますが、時代の限界を超えることはできず、ましてや個人の階級の限界を超えることはできません。作者がミャオユウというキャラクターについて書くとき、原型や実生活での基盤がなければ、多くの詳細を非常にリアルに作り上げることは困難だったでしょう。そして、ミャオユウ氏の経歴や身元がその階級に属していなかった場合、多くの詳細が大きな政治的リスクとなっていただろう。実際、「紅楼夢」の第 17 章と第 18 章の小さな詳細がこの問題を証明しています。

金陵十二美女の中で、妙玉だけが四大家の夫人でも親戚でもなかったため、彼女が栄果屋敷に入り、栄翠寺の主人になったのは偶然ではなかった。賈家は皇后の帰国に備えて大観園を造らなければならず、また訪問中に祭祀を行う必要があったため、栄翠寺を建てた。それは一方では元春が仏陀を拝む場所であり、また他の日には賈家が邸宅内に設けた功徳の場所でもあった。

しかし、私たちは一つの点に注意を払う必要があります。元春が両親を訪ねて帰省する1年前、妙玉は師匠を追って北京へ行きました。それから間もなく、師匠は亡くなりました。亡くなる前に師匠は彼女にこうアドバイスしました。「故郷に帰らず、北京で待っていれば、結果は得られるでしょう。」妙玉の師匠は隠者ではないのに、どうして未来を予言できたというのでしょうか。二人が北京に行った時期は、宮廷が条件を満たした側室が実家に帰って家族を訪ねることを許可すると決定した時期と一致していたことを知っておくべきです。ミャオユウは金陵で生まれ育ち、上流階級の人々との付き合いはそれほど大きくなかった。実は、偶然とは言えないことが多い。ミャオユウの家族と四大家は常に苦楽を共にしてきた可能性も十分にある。最も可能性が高いのは、ミャオユウの両親と師匠が死ぬ前にミャオユウが落ち着ける場所を用意したということだ。まずは北京に行き、旧友の家族と合意に達し、世界中の誰も疑わない方法で苗嶼部の入植問題を解決する適切な機会を待つのが自然だろう。

結局のところ、ミャオユウはまだ非常に若い女性であり、複雑な社会的関係や利害の絡み合いを理解していません。しかし、彼女の高貴な身分は、彼女が容邸に入った特別な方法に反映されていました。

容邸は妙玉を邸宅に招くための招待状を送った。妙玉とほぼ同時に、12 人の小さな役者、12 人の小さな尼僧、12 人の小さな道教の尼僧も屋敷に到着しました。これらは訪問する親族のために奉仕する人々です。彼らは買われたり雇われたりしており、本質的には奴隷と何ら変わりません。妙玉も名目上は皇帝の親戚として仕えていたが、栄果邸から招待されるに値する人物であり、それは重大な事実であった。

『紅楼夢』には正式な招待状が3回登場します。これは身分の低い人が身分の高い人を訪問するための正式な文書です。例えば、賈玉村が林黛玉を北京に案内したとき、彼は栄果屋敷の賈正を訪問したかったのですが、まず身なりを整えて名刺を渡し、通知を待たなければなりませんでした。これが名刺の目的です。

もう一つの例は、末期の病にかかっていた秦克清です。突然、馮子穎は彼女に張有士という腕利きの医者を勧めました。賈真は家族に名刺を持ってきて張有士を招待するように頼みました。ここで名刺を使ったのは賈真が謙虚であることの表れでした。結局のところ、助けを求めることなので、できるだけ姿勢を低くしました。しかし、張有士は賈震の誘いに応じる勇気がなかった。なぜか？彼らの身分の差が大きすぎたのだ。賈震は寧国公爵の世襲であり、三級貴族であり、強力な将軍でもあった。封建社会には厳格な階級制度があり、誰かの卑しい身分を利用して社会的階層を登ることはできなかった。

つまり、名刺のエチケットルールは、この 2 つを通じて非常に明確に説明されます。

栄果邸は苗玉を招待したが、苗玉は非常に傲慢で、邸宅の敷居が高すぎること、そして彼らは権力を使って人をいじめることがよくあると言ったので、行くことを拒否した。そこで栄果邸は苗嶼に招待状を送りました。今度は苗嶼は栄果邸の誠意を感じ、大観園に入りました。妙玉は仏教の深い教えを持つ人ではなく、必要に迫られて尼僧になった。彼女の体は仏教寺院にあるが、心は俗世にあり、仏教徒になろうとする彼女の心はあまり敬虔ではない。そのため、容福が彼女を招待したとき、彼らには別の意図があったに違いなく、まるで茅葺き屋根の小屋を3回訪れたような気分だ。この事件から判断すると、ミャオユの行動は単純に高潔であるとは言い切れず、身分の格差によってのみ説明できる。結局のところ、栄果邸は今とても活気に満ちていますが、尼僧がそれほど謙虚である必要があるのでしょうか？したがって、唯一の説明は、ミャオユウの身分が極めて高貴であり、誇り高い栄果邸でさえ決して彼女を軽蔑することができないほど高貴であるということです。

公爵家である賈家よりも身分が高いと、王族の出身でなければいけません。王族の女性の身分は公女か郡女です。もし苗嬪がそのような経歴を持っていたとしたら、彼女が何の心理的プレッシャーもなく栄果邸宅の招待を受け入れた理由だけでなく、賈家にはない珍しい茶器や彼女が当然のように持っていた官窯の器、そして他の女の子とは違う彼女の気質や行動も説明がつくでしょう。