中国古典文学の原文鑑賞：論語、子章第19章

子張は言った。「君子は危険にさらされたときには命を犠牲にし、利益を得たときには義を思い、供物を捧げるときは敬意を思い、葬儀のときには悲しみを思う。それだけだ。」

子張は言った。「徳を守らず、真理を信じなければ、どうして成功や失敗を達成できるだろうか？」

子霞の弟子たちは子張に彼らの友情について尋ねた。子張は尋ねた。「子夏は何と言っているのですか？」

彼は答えた。「子夏は『できる者に与え、できない者は拒め』と言いました。」

子張は言った。「これは私が聞いていたことと違います。君子は徳のある人を尊敬し、大衆を寛容にし、善人を賞賛し、無能な人に同情します。私は偉大な徳のある人です。なぜ他人を寛容にしてはいけないのですか？私は徳のない人なので、人々は私を拒絶します。どうして他人を拒絶できますか？」

子霞は言った。「たとえ小さな道であっても、観察する価値のあるものがあるはずだ。遠すぎると行き詰まるかもしれない。君子はそうしないのだ！」

子霞は言った。「毎日何を失ったかを知っていて、毎月何を学べるかを決して忘れない人は、学問を愛する人だと言える。」

子霞は言った。「十分な教養があり、強い意志を持ち、質問をし、深く考えるならば、そこに慈悲の心が生まれるだろう。」

子霞は言った。「百人の職人は自分の仕事を完成するために店で働き、君子は自分の理念を達成するために勉強する。」

子霞は言った。「悪人は間違いを犯したら、必ずそれを書き留める。」

子霞は言った。「君子には三つの特徴がある。遠くから見ると厳粛で、近づくと温かく、聞くと厳しい。」

子霞は言った。「君子は民のために働く前に、信頼できなければなりません。信頼できなければ、民は彼が厳しい人だと思うでしょう。君子は民に助言する前に、信頼できなければなりません。信頼できなければ、民は彼が中傷されていると思うでしょう。」

子霞は言った。「大きな徳は限度を超えないが、小さな徳は出たり入ったりできる。」

子有は言った。「子霞の弟子は床を掃いたり、質問に答えたり、進んだり退いたりするべきです。これは結構ですが、単なる副業です。根がなくなったら、私たちに何ができるでしょうか？」

子霞はこれを聞くと、「ああ、それは間違っている！君子の道を最初に広めるのは誰か？最後に飽きるのは誰か？それは草と木の違いのようなものだ。君子の道がどうして間違っているだろうか？始まりと終わりがあるのは聖人だけだ！」と言った。

子霞は言った。「もし官吏として優秀ならば、勉強すべきであり、もし勉強が得意ならば、官吏になるべきだ。」

子有氏は「喪は悲しみで終わるべきだ」と述べた。

子有は言った。「私の友人の張さんは稀有な才能の持ち主だが、慈悲深い人ではない。」

曾子は「慈悲深さという点では張氏を他の人と比較するのは難しい」と述べた。

曾子は言った。「師から聞いたのですが、自分の魂を失わない限り、誰もこれを一人で成し遂げたことはないそうです！」

曾子は言った。「私は先生から、孟や荘子のような孝行は他人にはできるが、父の大臣や父の政治を変えないのは実現が難しいと聞きました。」

孟子は楊布を裁判官に任命し、曾子に相談させた。曾子は言った。「君主が道に迷うと、民は長い間散り散りになる。もし彼らの本当の気持ちがわかれば、同情するべきであり、喜ぶべきではない。」

子貢は言った。「周の悪はこれほどひどいものではなかった。だから君子は低い地位にいることを嫌う。なぜなら、世の中のすべての悪は彼のせいになるからだ。」

子貢は言った。「君子の過ちは日食と月食のようだ。君子が過ちを犯すと、誰もがそれを見る。君子が過ちを正すと、誰もが彼を賞賛する。」

魏の公孫超が子貢に「孔子はどこで学んだのか」と尋ねた。子貢は答えた。「民武の道は地に落ちたのではなく、人の中にある。賢者は大を知り、愚者は小を知る。民武の道は皆にある。師よ、あなたが学ばないことはないのに、なぜ永遠の師がいるのか」

叔孫武叔は朝廷の大臣たちに言った。「子貢は仲尼よりも徳が高い。」

子傅静波は子貢にそのことを伝えた。

子貢は言った。「宮殿の壁のようだ。あなたの壁は肩の高さほどあるので、家の美しさが見える。あなたの壁は数フィートの高さで、入り口の扉が見つからなければ、祖先の廟の美しさや数百の官庁の富も見ることはできない。おそらく、扉を見つけられる人は少ないだろう。あなたの言ったことは適切ではないか。」

叔孫武術は孔子を誹謗した。子貢は言った。「そんなことをしても無駄だ！ 中尼は滅ぼすことはできない。賢者は山のようで、まだ越えられるが、中尼は太陽と月のようで、越えられない。たとえ人が自らを滅ぼそうとしても、どうして太陽と月を傷つけることができるだろうか？ 彼が自分の限界を知らないのは明らかだ。」

陳子欽は子貢に言った。「あなたは礼儀正しいのに、どうして孔子があなたよりも徳の高い人であると言えるでしょうか？」

子貢は言った。「君子は、語るときは知っているとみなされ、語るときは無知とみなされる。語ることには注意しなければならない。師匠は到達できない存在である。それは、天が階段で登れないのと同じである。師匠が国を治める上で成功するには、国を建てるときはそれを建て、国を遂行するときはそれを導き、国を導くときはそれをなだめ、国を動かすときはそれを調和させることである。師匠は生きているときは栄光に満ち、死ぬときは悲しむ。どうすれば師匠に近づくことができるだろうか。」