賈宝玉は林黛玉に恋をしたが、結局薛宝才と結婚した。このことは誰のせいだろうか？

賈宝玉と林黛玉に非常に興味がある人のために、『Interesting History』の編集者が詳細な記事を参考のために持ってきた。

劉おばあちゃんが二度目に大観園に入ったとき、賈おばあちゃんは皆と劉おばあちゃんを連れて園内を案内しました。

賈旦春の邸宅を出て、彼らは少し歩いて星野竹に着いた。そこでは姑蘇から選ばれた数人の船頭が船を漕ぐ役割を担っていた。賈牧、王夫人、薛叔母、劉おばあさんらは唐木船に乗り、賈宝玉、林黛玉、薛宝才、賈応春らは別の唐木船に乗り込んだ。

小川には蓮の葉がいっぱいありましたが、すでに葉は折れ、蓮の花は枯れていました。賈宝玉はこの荒れ果てた様子が気に入らず、この折れた蓮の葉は憎らしいと言い、なぜ摘まないのかと尋ねました。

その時、薛宝才は笑って言った。「最近は庭を歩き回るのに忙しいので、誰かに掃除を頼む暇などあるでしょうか？」

林黛玉もこう語った。「私は李易山の詩が一番嫌いです。ただ『枯れた蓮の葉を捨てて雨の音を聞け』という一節だけが好きです。」

林黛玉の言葉を聞いて、賈宝玉は何度も同意した。確かにいい言葉だ。今後は誰にも引き出させないように。

同じ小さなものでも、薛宝才と林黛玉の目には全く違った見え方をしています。薛宝才は現実主義者で、彼女の目と心の中には、人や物、さまざまな人間関係、複雑な出来事などしかありません。

林黛玉の目と心の中では、彼女は内なる感情と精神的な喜びに傾倒しており、人間と自然の調和のとれた共存に近づいています。

薛宝才は現実主義者であり、林黛玉は理想主義者である。この美的理想主義は賈宝玉の思想やアイデアと一致している。

そのため、薛宝才、希人、石向雲が賈宝玉に官職と経済を学ぶよう勧めたとき、林黛玉だけはそのような「ナンセンス」を決して言わなかった。そのため、賈宝玉は自然に林黛玉を腹心の友とみなした。

2. 薛宝才は野心家である

薛宝才はかつて「臨江仙」という詩を次のように書いた。

白玉堂の前では春が舞い、東風が穏やかに吹きます。蜂や蝶が群がり、流れる水を何度追いかけたことだろう。なぜ香りを塵にまかせなければならないのか。何千もの糸は決して変わらない。好きなように集まったり散らかったりする。若さには根がないということを笑わないでください。良い風は私を空へ舞い上がらせてくれます。

薛宝才のこの詩は皆の拍手喝采を浴びた。彼女は柳の花穂が揺れる様子をとても感動的に描写している。薛宝才の詩才は林黛玉の詩才に匹敵するが、独特であると言わざるを得ない。

もっと深い意味を掘り下げてみると、薛宝才の野心が見えてきます。彼女はいつも林黛玉に、野心を失わないように、くだらない本を読まないようにと説得しています。女の子は家にいて、裁縫を習い、刺繍をすればいいのです。

一方、薛宝才の秘めた野心について考えてみると、林黛玉に対する彼女の偽善が打ち砕かれ、一瞬にして「野心的」という言葉が浮かび上がるだろう。

薛宝才の心の中では、たとえ根のない柳の穂木であっても、ただ流れに身を任せたり、他人に屈服したりすることはできません。どうしたらいいでしょうか？空に舞い上がるような大志を抱くべきです！

良い風は私を空へ舞い上がらせてくれます。

根無し柳の小さな花穂でさえ、風の力を借りて空に舞い上がり、賈家に頼る小さな商人の娘でさえ、完璧な縁結びに頼って薛家の栄光を取り戻すことができる。

これがこの詩の真の意味であり、薛宝才の現実的かつ功利的な考え方です。

3. リン・ダイユは感傷的だ

古代人はよく、詩は人の願望を表現し、文章は作者を反映するものだと言いました。

林黛玉の『埋花歌』からいくつかの有名な詩節を見てみましょう。

花は空に散り、舞い、色も香りも失っていったとき、誰がそれを哀れむだろうか。一年のうち三百六十日、風はナイフのように鋭く、霜は剣のように厳しい。自然は純粋さから生まれ、純粋さに戻ります。それは、汚れて泥にはまっているよりも良いことです。春が終わると花は枯れ、人々は知らないうちに死んでいきます。

詩全体は悲しく哀愁に満ちた雰囲気と、自尊心があり、自分を愛し、純粋な少女の本質を伝えているが、それはまた、林黛玉の最も真実な感情の表現であり、彼女が暮らす厳しい環境の真の反映でもある。

リン・ダイユは、弱い体と繊細な心を持ち、他人の家に住む無力な孤児です。彼女は誰に頼ることができるでしょうか？彼女の生涯の事柄を決めることができるのは誰でしょうか？

強者が弱者を捕食する弱肉強食は、古来よりこの世界に存在し、人々は屠殺者であり、私は肉です。林黛玉が賈邸に到着したとき、祖母と従兄弟に愛されているので、とても幸せな女の子だと思わないでください。そう思うのは完全に間違っています。

賈おばあさんは林黛玉のおばあさんで、林黛玉をとても愛しているが、林黛玉が燕の巣を買う余裕もなく、薛宝才に頼らざるを得ないことを知らない。後に賈宝才がそれを知り、賈おばあさんに打ち明け、その時初めて林黛玉は燕の巣を手に入れることができた。

黛玉は年を重ねるにつれ、常に危険と隣り合わせの生活を送っています。彼女と宝玉は幼なじみで、賈家の誰もがそれを知っています。しかし、祖母は許可なく彼女の人生について決定を下すことはできません。ましてや、いわゆる完璧な縁が舞い込んできたのです。このような状況で、どうして感傷的にならないでいられるでしょうか?

賈宝玉は、さらに頼りにならない。母の王夫人が金伝児と青文を死に追いやったのに、彼は一言も言えなかった。さらに父の賈正を、猫を見る鼠のように恐れていた。賈宝玉は、たとえ心から林黛玉を愛していたとしても、何ができるだろうか？両親は林黛玉を嫌っていたし、いくら言っても無駄だった。

IV. 邪悪な封建的倫理

封建制度の下では、親の命令や仲人の言葉は単なる口先だけのものではなかった。親が認めない限り、すべての美しい愛は無駄になる。「孔雀が南東に飛ぶ」という物語は誰もが知っていると思う。焦仲青と劉蘭芝は互いにとても愛し合っていたが、姑は劉蘭芝を認めず、彼女を困らせたため、劉蘭芝と焦仲青は二人とも愛のために自殺した。この結婚と愛の悲劇も、残酷な封建倫理によって引き起こされた。

だから、一般的に言えば、賈宝玉が林黛玉の愛を得られなかったこと、あるいは薛宝才の愛を愛せなかったことは、特定の人物に責任があるわけではなく、根本的な原因を探るなら、問題を引き起こしたのは封建制度だったのです...

犯人は邪悪な封建倫理です...