『紅楼夢』では、教育を受けた女性と教育を受けていない女性の間での扱いの違いは何ですか？

中国の伝統文化は歴史が長く、奥が深いです！今日は、Interesting Historyの編集者が、紅楼夢の関連コンテンツを皆さんのために整理しました。皆さんの知識を広げるのに役立つでしょうか？

曹雪芹は、女性の美徳は才能の欠如にあるという考えに断固として反対している。

紅楼夢の女性たちは皆美しいが、それが彼女たちの特別な魅力ではない。もっと重要なのは、彼女たちが皆才能に恵まれているということであり、それが曹雪琴が強調したい点である。

大観園には詩歌会が設立され、蘭亭会の趣がたっぷりと残っていた。その中で最も輝いていたのが林黛玉と薛宝才だった。才能の面では二人は互角だった。違いは、林黛玉の生活には詩歌が絶対に欠かせないものだったが、薛宝才の場合は必ずしもそうではなかったということだ。黛玉の著作はすべて彼女の私生活の表現であり、宝斎の詩はすべて例外なく、世の中で実践するための指針となっている。黛玉は菊花詩で一等賞を受賞し、宝斎は蟹をテーマにした傑作を書いた。黛玉の『花を葬る歌』は、一言一句血で書かれており、宝柴の『栴檀の詩』は、まるで人生の座標軸として使えるようだ。林黛玉は桃花会を再建し、薛宝才の柳の花穂の詩は彼女の個人的な価値観を率直に表現したものでした。二人は言葉を交わし、歌を歌い、ともにヒロインの座に就いた。外見、魅力、全体的な品質と強さの点で、他のキャラクターは劣っています。ここでの中心的なサポートは、両者と一般大衆との間の文化的な距離です。

紅楼夢の中で女性の第一階層に位置する林黛玉と薛宝才が第一階層にいるのは、おそらく彼女たちの文化的優位性によるものであろう。

2番目のグループを見てみましょう。ここには、賈元春、賈丹春、石向雲、妙宇などの登場人物がいます。

元春も才能があり、血縁関係では宝玉の姉であり、文化の面では宝玉の悟りの師匠です。大観園での才能試験では、賈宝玉の文学的才能が、文化で生計を立てている衒学者紳士たちを一瞬にして打ち負かした。小説では、いつも宝玉は勉強が嫌いで、向上心もなく、役立たずだと語られている。この章は賈宝玉の真実の物語であり、彼の潔白を証明している。まさに曹雪芹の春秋風の文体である。読者たちは拍手喝采し、元春が帰省して宝玉の進歩を褒めた後、彼女は彼の連句を一つ一つ修正していった。ここでの目的の少なくとも 1 つは、袁春の文学的才能が宝玉のそれよりも優れていることを示すことであり、これは小説の冒頭部分と一致する。

「私は突然、当時出会ったすべての女の子のことを思い出しました。彼女たちを一人ずつ注意深く比較してみると、彼女たちの行動や知識はどれも私より優れていることに気づきました。男である私がどうして彼女たちより劣っているのでしょうか？」

小説では丹春の文学的才能は強調されていないが、書道の才能は姉妹の中で最も優れており、特に家事管理能力と愛国心は際立っていた。当時、女性の称号に「小」をつけるのは普通のことだったが、丹春は明らかにこの範疇には属さず、本当の「大女」だった。タンチュンは彼女の「才能」のおかげで人々の尊敬を勝ち取りました。

石向雲の文学的レベルは林黛玉、薛宝才に匹敵し、曹雪琴の好意を受け、大きな欠点は見当たらない。十二美女の中でも読者の人気が高く、この少女を嫌う人や嫌いな人はほとんどいない。ベゴニアの詩については、丹春は少し苦労し、宝玉はどもりながら、向雲が来て簡単に2つの詩を書き、宝玉を驚かせました。詩会ではいつも石向雲が一番活動的だ。中秋節には黛玉と一緒に詩を書いている。黛玉が独特な詩を書いているときはいつも、石向雲が彼女を上回らなければならない。しかし、読者は彼女が頑固だとは思っていない。彼女が詩を書くのが好きで、そのような活動をするのが好きすぎるだけだと思っているだけであり、彼女の性格の愛らしさも際立っている。翔雲の最も素晴らしい瞬間は、間違いなく彼女が才能を発揮するときです。

妙玉は十二美女の中でも異例の存在です。妙玉は黛玉の化身であり、黛玉よりもさらに高貴で孤高です。文才に関しては、彼女がそれを示したのは第76話の中秋夜の詩連句の一度だけでした。彼女は黛玉と翔雲の詩連句を承認しましたが、悲しすぎると思いました。そこで妙玉は詩を続け、詩の雰囲気を悲しみから平穏な生活へと変えました。妙玉は、姉が妹を扱うような態度で、黛玉と翔雲に接し、姉が妹を躾けるような感じを与えます。黛玉と翔雲は妙玉をとても尊敬しており、私たちの人生にはこのような偉大な詩人がいるのに、それに気づいていないと言います。妙玉は四大家の出身ではないため、十二美女の中で6番目にランクされており、感情面でも宝玉との関係は以前のものよりもずっと遠いです。

十二美女の第三階層は応春と曦春です。応春はチェスが得意で、曦春は書道と絵画が最も得意です。彼女たちは詩の才能が姉妹たちほど優れておらず、特別な才能もないが、詩クラブが会議を開くたびに、迎春、希春、丁雲が審査員を務めている。一定の評価がなければうまくいかない。また、戴、柴、翔、譚などは才能があまりにも優れているため、その才能が明らかになることはない。

最初から最後まで子供だった喬潔については、詳しくは述べません。鳳潔は文盲で、曹雪琴は岱玉や宝仔よりも多くの文字を費やして鳳潔について書いています。そして、彼女の卓越した家庭管理能力を賞賛しない人がいるでしょうか？しかし、彼女が文盲であるという理由だけで、彼女は10位にランクされています。李婉は詩を詠むことはできるが、文学的才能には少々欠けている。李婉は学者一家の出身で、未亡人でありながら十二美女の一人に数えられるのは彼女にとって間違いなくプラスである。秦克清は美貌と明晰な頭脳という点では十二美女の中で一番だが、文化的な知識に関しては、彼女の経歴から判断すると、おそらく馮季と同程度であり、秦家は学問的な家系ではない。秦克清は個人の道徳心が弱く、曹雪芹は彼女の知識について一言も触れず、文化的にも認めなかった。

金陵十二美女の順位付けは、宝玉との感情的な絡み合いと血縁関係の近さに基づいた原則に従っています。しかし、曹雪芹は無意識のうちに、あるいはおそらく意図的に、賈宝玉の努力の度合いを女性の文化レベルに基づいて判断したのかもしれない。金陵十二美女の順位は文化レベルの順位付けとして見ることができます。これは、『紅楼夢』のように女性が物として扱われていた時代には極めて困難なことでした。

読者は『紅楼夢』を読むと、曹雪芹が本を愛する女性と本を読まない女性、あるいは本を愛さない女性をまったく違う方法で扱っていることに気づくだろう。これは小説にも及んでおり、賈宝玉が曹雪芹を尊敬し愛する度合いに反映されており、前作と一致している。