金持ちや権力者が歓楽街に行き着くなんて誰が想像したでしょうか? 紅楼夢の重要人物は誰でしょうか?

長い時間の流れは止まらず、歴史は発展し続けます。Interesting History の編集者が歴史の霧の中を剣と影の時代まで遡り、「金持ちや権力者を選んだら売春宿に行き着くことになるとは誰が予想しただろうか」という物語を『紅楼夢』で紹介します。

ジェン・シーインが「好楽歌」のために書いたメモには、「富裕層や権力者の中で、売春宿に行き着くことを誰が予想しただろうか？」という一文がある。 「炎花巷」の意味から人々の想像力を掻き立てます。紅楼夢のどの重要な女の子がこのような悲劇的でエロティックな状況に陥ったのでしょうか？

もちろん、最も可能性が高いのは Qiaojie です。喬潔の判決文には「残酷な叔父と裏切り者の兄」と「偶然に劉を助け、偶然に恩人に出会った」という言葉が含まれていたため、これらを合わせると、それはまさに喬潔の運命、つまり悪徳な親戚に裏切られ、その後心優しい劉おばあちゃんに救われた運命だった。エピソードの 1 つは Red Mansion Lane での体験に関するものでしたが、まさにその通りではないでしょうか。

売春宿に売られ、その後劉おばあちゃんに救出される、これがまさに喬潔の経験であるはずだ。しかし、「歓楽街をさまよう」というのは明らかにそのキャラクターの結末である。喬潔は比較的短期間で売却され、救出されました。彼女はまだ技術を習得している段階にあり、顧客を迎える前に救出されました。もし彼らが長い間貧困に苦しんでいたなら、劉おばあさんの救済は感動的な意味を持たないでしょう。

喬潔の結末は、絵の中の「紡ぐ美人」のように、班児と結婚して自立した生活を送ることであるはずだ。だから「歓楽街を徘徊」というのは彼女のことではない。

1987年のテレビドラマ「紅楼夢」では、翔雲が船娼婦となり、偶然宝玉と出会い、抱き合って激しく泣くシーンがある。ストーリーはドラマチックで悲劇的だが、その論理は検証に耐えない。翔雲の家族は「四大家」の一つ、史家です。彼らと賈家は「一人が苦しむと二人で栄える」のに、なぜ彼女の夫の家もほぼ同じ時期に衰退したのでしょうか？あまりにも偶然すぎるのではないでしょうか？

衰退するとしても、そこには順序と速度がある。それに、貧乏とはいえ、翔雲は幼いころから夜中まで針仕事をしていた。手仕事で生計を立てることは可能だったはずだ。どうして急に肉を売って生計を立てなければならなくなったのか？

翔雲が売春婦だなんて無理だ。これに先ほどの「濃厚で美味しいものを選ぶ」という文言を加えると、さらに無理が出てきます。

「高良」は「高良子帝」の略称で、裕福な若者を意味します。 「良い夫を選ぶ」というのは、もちろん娘にとって良い夫を選ぶことであり、親が子供のために計画する最も重要なステップです。翔雲の両親は早くに亡くなり、叔父と叔母も彼女をあまり愛していなかった。第32話で彼女が早く婚約したことが明らかになった。これは「最善のものを選択する」という意味には当てはまりません。したがって、この文はXiangyunを指しているわけではないでしょう。

また、1987年のテレビシリーズでは、姜玉涵と希仁が宝仔を救済するという筋書きがある。車から降りたとき、バオチャイは怯えているように見え、恐怖と虐待を受けていることがわかった。彼女がどこから救われたのかについては、明確な説明はない。彼女は「歓楽街を徘徊」していたのだろうか？

もちろん違います。宝仔の結末は、宝玉に捨てられ、人生の最後まで希仁とその夫に世話されるというものである。その間「放浪」の期間があったとしたら、宝玉が彼女を捨てたことは残酷で非人道的なものとなるだろう。あなたは妻を守ることもできず、彼女が汚されたと軽蔑する。これは最も卑劣な行為である。

あれでもない、これもじゃない、「歓楽街を徘徊」しているのは誰？

ミャオユウ。

妙玉は病気のため尼僧になることを余儀なくされたが、髪を切ることを拒否し、還俗する考えがまだあったことを示した。彼女は災難を避けるために北京へ行ったが、それは「権力が彼女を許さなかったから」（邢秀燕の言葉）だった。彼女の師匠は死ぬ前に「故郷に戻るのは得策ではない。静かにここに留まれば、将来は自然に自分の運命が決まるだろう」と彼女に告げた。 「結果」とは何でしょうか？僧侶は生涯にわたって仏陀に仕えるので、どんな「結果」があるのでしょうか？

もちろん、それはミャオユウが将来還俗して結婚することを意味します。なぜ「帰省は得策ではない」のか？それは、故郷には「力」はあるが、親からの保護がないからだ。ここでどんな「結果」が期待できるでしょうか? それは、ミャオユウの両親がすでに彼女の結婚を手配していて、婚約者の家族が「力」を避けて彼女を探しに来るのをここで待っているということに他なりません。これを「豊かでおいしいものを選ぶ」といいます。

苗豹の判決は、彼女の心が高貴でないことをすでに示唆しており、「王子や貴族はなぜ彼女と運命がないと嘆くのか？」というセリフは、それらの「王子や貴族」が苗豹と運命、つまり肉体的な運命を持っていることも明らかにしています。彼女の没落は確実だ。

高鄂の続編によると、「売春宿をさまよう」とは、妙玉が強盗に遭い、強盗の巣窟にたどり着いたことを意味する。しかし、妙玉は賈邸に住む尼僧に過ぎず、客人と家来の中間の身分であった。誘拐されたのなら、役所から客が出て行ったり、召使が逃げ出したりするのと大差ないのに、彼女を「十二美女」に入れて、そんな重要な地位を与える必要があるのだろうか。

妙玉の没落は賈一族でのみ起こり得る。大観園は賈家の精髄であり、栄翠寺は外界から隔離された大観園内に位置しています。そのため、外部の「王子や貴族」、あるいは災難を避けるためにミャオユウを北京に逃がした「権力と影響力」でさえ、栄翠寺を見てため息をつき、彼女に会う「チャンスがない」ことを残念に思うしかない。

しかし、賈一族は衰退し、宝斎や迎春を皮切りに、次々と大観園から退去していった。戴は亡くなり、譚は結婚し、曦は尼僧となった。李婉は自分と息子のことしか考えず、大観園は次第に管理も警備もする人がいなくなり、荒れ果てた庭園となっていった。行くあてもなく残ったのはミャオユウだけだった。

放浪する「王子や貴族の息子たち」は、龍翠寺に忍び込む機会を得た。苗玉は確かに「死なない」という選択もできたが、彼女の心はすでに奮い立っていて、ずっと密かに宝玉のことを考えていた。今では他の「王子や若者」が彼女を追いかけているので、彼女はおそらく「半ば同意」するだろう。

他の数え切れないほどの少女たちと同じように、彼女も彼に人生を託したが、彼は彼女をおもちゃとしてしか扱わなかった。最終的に、妙嶼は多くの「王子や貴族の息子たち」（幽二傑など）のおもちゃとなり、龍翠寺は偽装された「赤灯台」となった。

これは、ある面から見ると、賈家の衰退を裏付けるものである。