『立生徒雲』第1巻：原文と注釈の鑑賞

清朝の李玉

寒さは暑さの反対であり、昼は年の反対である。蹴球対スイング。赤い山々は青い水と向かい合い、小雨は濃い霧と向かい合います。歌もメロディアスだし、見た目も可愛いです。雪の太鼓と雲の紙。野生の葦には南ガンが止まり、まばらな柳の木々には秋の蝉が鳴くわたしが耳を洗えば、高貴な人たちに笑われ、腰を曲げれば、子供たちに哀れまれる。郭台は船に乗っており、船底から梅の花が落ちていました。山涛は馬に乗っており、空には杏の花が咲いていました。

注：耳を洗うこと：堯帝の時代、迎水河の近くの鶏山に超傅と許有という二人の仙人がいました。堯帝は許有に天下を与えようとしましたが、超傅は耳が汚れていると思ったので、池の水で耳を洗いました。池の所有者は怒って言った、「なぜ私の水を汚すのですか？」 晋の陶謙は彭沢の知事でした。 巡査が来ると、陶謙は「私は故郷の悪党にご飯を何杯か食べるために腰をかがめることはできません！」と言いました。 そこで彼は辞職し、「帰郷記」を執筆しました。折り角：折り角タオル。第11巻【真】の「雨の中の郭泰のスカーフ」の注釈を参照。接□(罒+离): フェルトタオル。第12巻[第12章]の「百傑」の注釈を参照。

軽い対重い、太い対硬い。翡翠と緑のお金。寒い郊外は細い島と対になり、ワイン聖人は不滅の詩人と対になります。ヒスイの木に寄りかかり、金色の蓮の上を歩きます。井戸を掘ることは畑を耕すことと反対です。杜甫は晴れた夜に立ち、扁韶は昼間に眠っていた。大酒飲みは波の底の月を飲み込み、酔った観光客はまるで水の中の空にいるかのような気分になります。緑豊かな郊外では、数頭の馬が金色の手綱をつけた状態でいななき、紫色の道では、緑の装飾を施した香り高い馬車が何千マイルも走っているのが見える。

注: 郊外は寒く、島は薄い: 宋代の蘇軾は『劉子豫追悼』の中で「元は軽薄で、俗悪で、郊外は寒く、島は薄い」と書いている。孟嬌と賈島の詩は、明晰で鋭く、薄くて硬く、苦い言葉を表現することを好むため、このように呼ばれています。虞書：「新説・風貌・行状」：魏の明帝は弟の毛曽に夏侯玄の傍に座るよう命じた。中に入ると「玉樹に寄りかかる葦」とあります。金蓮華：「南朝史 斉東渾公妃記」によると、南斉の東渾公は金で蓮華を作り、地面に置き、潘貴妃にその上を歩くように命じ、「歩くたびに蓮華が咲く」と言ったそうです。後に、金蓮華は女性の細い足を指すようになりました。晴夜に立つ：唐代の杜甫の詩：「故郷を思いながら、月の下を歩き、晴夜に立つ。」 昼寝：東漢代の扁韶は昼間によく寝ていた。弟子たちは彼を嘲笑して言った。「扁韶、君は腹が大きいし、勉強も怠けているし、昼寝が好きなんだね。」

暗唱は詠唱と対になっており、教えることは伝えることと対になっています。嬉しいけど悲しい。馮鵬は薛燕とペアになり、董星は周蓮とペアになります。春は九十歳、年は三千歳。オーケストラの弦楽器と対比される鐘と太鼓。山の中で首相に会えば、何の心配もなく神様のようになるでしょう。武陵の桃の木はバラ色の雲に映り、隋堤の柳は霧に包まれている。月の玉を七杯飲むと、脇の下に涼しい風が吹き、雲水を三杯飲むと、残った赤い雨が頬をぼやけさせます。

注：董興：三国時代の東呉の董風が患者を治療し、回復した人々に5本の木を植えるように命じ、そうすると杏の林が形成される。周廉：宋代の周敦義は蓮を愛し、『蓮愛論』を著した。春九十日：春の九十日間。一年に三千年：漢の武帝の時代に、東郊で東方碩という背の低い男が皇帝に献上されました。彼は皇帝に言いました。「太后の桃は三千年に一度実りますが、この少年はそれを三度盗みました。」山中の宰相：南朝の梁の時代の陶洪景は山に隠れていました。皇帝は彼に国政についてよく尋ねたので、人々は彼を山中の宰相と呼びました。武陵桃：「桃花泉」：武陵出身の男が漁業で生計を立てていたが、偶然桃花泉にたどり着いた。隋の堤防：隋の煬帝は黄河を半渚から淮河に転流させ、両岸に柳の木を植えた。七杯：唐露通の詩「孟建義に新茶を感謝する書」にはこうあります。「七杯も飲みきれないが、脇の下に涼しい風を感じる」彼はお茶を飲むことの効果を高く評価しました。月団：お茶の名前。呂同の詩：「手紙を開けると、検閲官の顔が見え、手に三百個の月玉を読んでいた。」雲夜：ワインのこと。唐の白居易の詩『老人合唱』には、「雲水は六臓に降り注ぎ、陽と温もりは四肢を養う」とある。

真ん中が外側を向き、後半が最初のほうを向きます。木の下と花の前。玉柱は金色の家と向かい合い、重なり合う山々は平原と向かい合っている。孫子の鞭、祖勝の鞭。盛大な宴と豪華な晩餐会。酔いを癒すにはお茶の力を知る必要があり、悲しみを癒すにはワインの力を知る必要がある。東の池には絹で切られた蓮の花が咲き、温泉には錦の衣装を着たアヒルやガチョウが泳いでいます。皇帝の娘が石を口にくわえると、海にいた彼女の魂は精衛に変わり、蜀の王が月に呼びかけると、枝の上をさまよっていた彼の魂はカッコウに変わりました。

注記：孫子の兵法：春秋戦国時代の呉の孫武、「兵法」13章の著者。祖生の鞭：晋の祖迪は劉坤と同じベッドで寝ていた。鶏の鳴き声が聞こえたとき、迪は坤を蹴って「悪い音ではない」と言った。坤は恐れて「祖生が私より先に鞭打たれた」と言った。絹で蓮を切る：『大業史記』によると、隋の煬帝は西園を造営した。秋から冬にかけて宮殿の木々が枯れてしまうため、絹で色とりどりの花を切って池や庭園を飾った。錦のアヒルとガチョウ：『天宝易志』によると、唐代の皇宮の温泉浴場には玉蓮があり、そこから温泉が湧き出していた。入浴のたびに錦のアヒルとガチョウが水に浮かんでいた。精微：「山海経・北山経」によると、燕帝の娘が海を渡る途中で溺死し、精微鳥に変身して石を運び、海を満たしたと言われています。カッコウに変身：伝説によると、蜀の皇帝杜瑜は死後カッコウに変身し、泣くと血を吐いたそうです。