『三朝北孟慧編』第160巻の主な内容は何ですか？

延行第二巻は60巻あります。

それは紹興4年7月に始まり、同月に終わりました。

私は密かに観察しているが、昨今の宦官の権力は強大すぎる。根本を明かし、目的を正し、道理を理解し、運命に満足するとは、このことか。根本が明らかでなければ、目的も明らかではない。力の配分がはっきり分からないのに、これはどういう論理なのでしょうか？こうなると、上からも下からも徐々に芽が出て、制御できなくなります。しかし、この地位を確立したのは皇帝です。私たちは皆これに同意します！陛下もこれをご存知のはずです。彼らにタスクを任せ、彼らに力を与え、教師の重さを称賛することができますか？作品は、YIがYiを持っていましたYは、3人の公爵の重みは言うまでもなく、ランググアンであるにもかかわらず、タイトルを軽く授与することを嫌っていました。漢唐の時代には、多くの義人が朝廷に嘆願書を提出し、命乞いをしたが、それでも彼らの権力を剥奪したり、影響力を弱めたりすることはできなかった。沈黙し、あえて発言しなかった者たちは、どうしてそうできただろうか。『伝承』にはこうある。「富は傲慢を生まないが、傲慢は自然に生じる。傲慢は犯罪を生まないが、犯罪は自然に生じる。犯罪は死を生まないが、死は自然に生じる。これは、他人の祝福を愛する者は、それを制御する術を知らないということだ。」物事は繁栄しすぎることはない。太陽が満ちれば欠け、月が満ちれば欠ける。これは自然の法則だ。陛下、あなたが彼を愛し、好意を抱いているのであれば、彼が倒される危険なしに最後まで成功するように保証すべきです。あるいは、度が過ぎて、ちょっとした罪を犯してしまったのかもしれません。陛下が、ある日、彼がメロンを食べるのをやめて馬車を盗んだことに腹を立てていたことに気づいたら、後悔してももう遅いでしょう。富と名誉をいかに維持するか。先日の鮑鑫の敗北がその証拠である。私の言葉は傲慢ではあるが、学者や貴族への警告にもなりかねない。官僚の源泉があまりにも腐敗しているのは、宦官の権力が強すぎるからだと謙虚に信じている。なぜ彼らの門をくぐる者は、資格もないのにすぐに昇進し、正直で恥知らずな者はほとんどいないのか。彼らは出世を競い合い、凡庸な悪党は彼らにへつらって執着し、名声のある者は（腐敗を恐れて）泥のように逃げ去り、彼らの中に留まることを恥じる。このように、官僚の出世の源泉は決して清廉ではあり得ない。急ぎでないことが多すぎるのは、宦官の権力が強すぎるからだ。なぜか？担当官は近親者に頼って権力があると思い込み、与えた金で財難を招いている。彼らは商品の独占事業が毎年数千万の利益をもたらすことしか知らないが、四方八方の国庫が日々枯渇していることを知らない。皇帝を喜ばせ、簡単に心を揺さぶることだけを望んでいる。今年と来年、どうやって前進できるだろうか？庭の修繕ができれば、春から秋にかけて工事が始まり、木が伐採され、空き山から土が運ばれて道路がふさがれ、農民は失業するが、誰も気にしない。これほど国庫の無駄遣いはない。このままでは修繕工事に終わりはない。官吏は位によって任命され、官吏は人の徳を裁くことを敢えてせず、人は罪を罰せられ、部下は人の善し悪しを調査することを敢えてしない。皇帝を怒らせた者はしばしば赦免され、権力者を怒らせた者はしばしば災難で罰せられる。その結果、世界中の人々は宦官の権力を知っているだけで、皇帝の道を知らない。皇帝に近づき、その支持を得ることは難しい。英を昇り、勅旨を得て降伏を得ることができれば、殿をひっくり返すほど簡単です。 世の人々は宦官寺の門が高いことしか知りませんが、厳しい九層の禁令は知りません。 上には賢く聖なる君主がいて、下に徳のある有能な大臣がいると思ってはなりません。 今日の皆さんは皆忠義のある人々であり、将来に問題はありません。 永遠の計画を立てたい人は、よく考えて予防策を講じなければなりません。 古代人は、霜を踏むと氷ができると言いました。また、太くなりすぎて丸くなりにくくならないように注意してくださいとも言われています。その意図は何と微妙なことか！その懸念は何と深いことか！私は再び李唐の物語を引用します。彼らの悪は神龍の治世に始まり、彼らの争いは天宝の治世に始まり、蘇の治世の後、彼らの最高の権力は失われ、回復できませんでした。この時に、どうして痛くないでいられましょうか？私はあなたのしもべです。また、贅沢な欲求が現れていると聞いています。自分のために世界を心配する人たちは、最初に世界に奉仕したいと思っています。彼らはどんなタブーにも触れるなら、彼らはホールで眠り、それらを提出しません。彼らはまた、苦くない薬では病気を治すことができないこと、適切でない言葉では問題を解決することができないこと、そして低次の感情がブロックされて流れることができないこと、そしてそれが平和で統治された世界に存在すべきではないことを知りません。他人から報酬と支援を受けている大臣たちは処罰を恐れて発言できず、各方面の学者たちは発言したいができない。結局、何も言うことがない時代なのだ。お互いを欺くことは、平和で統治された世界で起こるべきことではありません。蔡曄が父親に助言したために有罪判決を受けたという話はよく聞きます。私は草むらに住んでいて、彼が何を言っていたのか分かりません。ただ、昔の人がこう言っていたと聞きました。「父親が息子のために戦えば、不正に陥ることはない。」また、彼はこうも言った。「父に孝行すれば、その忠誠心は王にも伝わる。もし蔡条が本当に父や家族に国のことを話すことができれば、彼は孝行な息子となり、反抗しないだろう。もし彼が父と国に忠誠を尽くすなら、彼は忠臣となり、王を誹謗しないだろう。これは一石二鳥と言えるだろう。」蔡靖にはそんな息子がいた。陛下は大臣の息子を祝福し、彼を讃え、将来の進歩を奨励する直筆の勅書を授けるべきです。忠孝を挫くために、他人を厳しく罰したり、降格したりしてはならない。昔、唐代の魏徴の孫墨は朝廷の利益と損失について何度も高く評価した。歴史家たちはこれが彼の先祖の伝統であると信じ、彼を賞賛した。狄仁傑の孫廉は勅旨を印章とともに返した。文宗皇帝は非常に喜んで彼に直接言った：「将来何かが起こったら、勅旨を返すことを恐れてはならない。」 。さらに、狄良公の子孫は家名を継承し、重んじられなければなりません。これらはいずれも後継者がいる優れた大臣の例です。張碩は唐代の賢明な宰相であった。息子の易哲が方官を褒め称えたため、一族は滅ぼされたと嘆き、すぐに歴史家から非難された。功績ある官僚の子孫に、彼のような息子がどれだけいるだろうか。私は、最近は忠義を尽くす人がいないとずっと嘆いてきた。このようなことを見ると、笑うのではなく、声を上げようと思う。陛下。蔡靖も彼を非難し、発言を望む大臣たちに互いにこう言わせた。「蔡靖の息子はまだ軽く非難されている。我々は貧しく孤独であり、皇帝を怒らせれば必ず厳しく罰せられるだろう。」そこで彼らは皆退き、前に進む勇気がなかった。そうすれば全世界の人々の口が閉ざされることになるだろう。国の利益と害は知らなくてもわかるし、聖人の知恵は知らなくてもわかるのではと恐れます。陛下は賢く慈悲深く、物作りや法律制定においては舜舜を凌駕しています。千年の悪習を改めたいなら、過去を参考にすべきです。舜舜は四方を見通すことができました。

賢明な人は妨害の害悪からも警戒すべきです。鄭和五年正月六日と六年九月七日に提出した書状を御覧ください。遠方からの寄進を慎重に検討し、受け入れていただきますようお願いいたします。土木工事を一切中止し、官職昇進の源泉を復活させないでください。宦官や寺院の役職を厳格に選別して国に奉仕してください。千年の伝統が一気に回復されますように。残りの作業については、どうか私にそれらを廃止する力を与えて、収穫が良くなり、穀倉がいっぱいになるまで待ってから再考してください。それは本当に何億もの人々にとっての祝福となるでしょう。もし私が傲慢で冷酷な人間であるなら、乱世の出来事を繁栄し輝かしい王朝と比較する勇気があれば、私は千の死に値する罪を犯すことになるだろう。また、私の首を切り落として市場に晒してください。そうすれば、権力を濫用する者たちは互いにこう言うでしょう。「私たちはこれまで権力を濫用し、世界中から非難を浴びてきました。これからは少し自制すべきです。突然彼らの権力を奪うことはできませんが、少なくとも彼らの勢いを弱めることができます。これは陛下が権威を維持し、法を遵守するのにも役立つでしょう。」悲しいかな、彼の強さを測定することなく、燃えるような火をつけている人は、今日、賢者が誤っていることを告げるのであれば、国が正直な牧師を抱いていないと思います。彼らは義務を守り、黙っています。ドロン。

首相への手紙：人が病気のときは薬で治し、国が病気のときは言葉で治し、病気になる前に治療すべきだと聞きました。病気がすでに危険な状態になってから治療を始めるべきではないとおっしゃるのであれば、今日の病気は失明の段階に達しているものの、皮膚だけに限ったことではないと私は考えています。彼はこの国では優秀な医者です。私は扁石を握り、あなたの補佐役を務めるつもりです。陛下は私を許し、受け入れていただけますか？しかし、私は処罰を恐れることなく皇帝に代わって発言しました。賎民が君主の知識に干渉したいなら、お世辞を言って皇帝の徳を讃え、時事問題を褒め称え、周囲の人に紹介してもらい、そうすれば出世できるという人もいる。しかし、名もなき賎民が権力者にくっついて、耳障りな言葉で皇帝の知恵を冒涜することはできない。君主と臣下の関係は、一本の糸が千斤の重りを引っ張るようなものだ。これは本当に計り知れないことだ。たとえ何千もの言葉を話したとしても。どうして報告が九つの最高位に届くのでしょうか？ たとえ夕方に呼び出され、禁忌を犯して赦免されなかったとしても、彼の罪はすぐに終わります。 報告せずに寝るなんてあり得ますか？ 最近の変人はますます怒りと恨みを募らせ、自分を制御できなくなっているのがわかります。しかし、私の考えでは、現在は三つの問題があります。官僚の出自が腐敗しすぎていること、緊急でない事柄が多すぎること、宦官の権力が強すぎることです。官僚の出自が腐敗しすぎているのは、宦官の権力が強すぎるからです。したがって、これらの問題を今すぐ排除するために、資格と制限を設けるべきです。九天の底に届かないからこそ、世界が期待する首相になるべきであり、自分の出世のためだけではなく、全世代の治安確立戦略を推進したい。 。

将軍は国と世界の人々に利益をもたらしたいと願っています。私は密かに、古代から皇帝は主に自分の知恵に頼り、後世のことを考えず、抜け穴を作り、関心を示さなかったと思っています。災害を引き起こしたとき、彼らは後世に後悔するでしょう。私の家は貧しく、家族を育てるのに忙しいですが、すべての古典を読むことはできませんが、古典を味わったことはありますか？古代から現代までの古人について大まかに理解しています。それについてお話ししたいと思います。偉大な世代以来、漢と唐の時代ほど繁栄し、功績のある皇帝はいません！武帝、光武帝、明皇帝。後世が聖帝について語るとき、彼らはまた、この3人の皇帝に言及しなければなりません。三皇帝は漢王朝と唐王朝を倒した人物でもあると私は信じています。私はあまりにも賢いのです。 。彼が宦官たちを支配しているならば。身体の腕が協調して流れに従わなければ、秘伝は次第に崩れて流行となり、後世の人たちは制御不能になる。原因がその時から始まったことを、人々はほとんど知らない。漢の武帝は、しばしば後宮で宴会を開き、密かに宮殿を出た。議論され報告される重要な事柄のほとんどは宦官によって処理された。元帝の頃には、献公の追随者が存在した。蕭周の災難。光武帝は国の復興を開始し、重要な官僚はすべて宦官であり、複雑なことはなく、他の事柄に異動した。延平の後、彼は鄭忠のような人々を顧問としてますます多く任命した。宮殿は悪と結託し、国内外の人々はお互いに従い、混乱が引き起こされた。夏と漢の王朝はすぐに滅亡した。唐の明皇帝は長い平和と繁栄を享受し、豊かな財産を持ち、爵位を奪った者に報奨を与え、宦官を意のままに任命した。父親が息子を愛し、その意志を聞かずに従わず、皇帝の軍隊を率いて権力を次の世代にまで広げるという重要な地位を息子に託し、取り返しのつかないほど権力を独占すると、漢唐の三帝が引き起こした災難は、あらゆる例に見ることができます。我が皇帝は賢明で慈悲深い。反乱を初めから抑え、悪が蔓延する前に止めるべきである。どうして戦争を起こし、抜け穴を作って問題を起こすことができるのか？これは三皇帝の過ちだ！これは人材不足と財源不足、宦官の権力過剰だけが原因ではないと思う。 。また、今日のせいで、将来制御が困難になる傾向が生まれてしまうのではないかとも危惧しています。私がこう言う理由は特に切実なことだ。毎日勅令に従い、知らせを伝えることを太衛の責務とみなす者は十分ではない。それを教師、後見人、家庭教師とみなす者は恥ずべきことである。それを民兵将校とみなす者は十分である。彼らは皇帝の印章と後見人の命令を保持する者である。主人の恵みは堅固である。主人の心は柔軟で重要な事柄を持つことができる。動きは山を揺るがすことができる。最悪のものについては、風船のように怠惰で、運命を語る学者のように卑しい者がいる。彼らは他の人と苦労を分かち合い、採用されます。ユーモアのために雇われる人もいれば、花や石のために官職を得る人もいれば、お茶を淹れるように命じられる人もいます。外出するときは馬の後ろを走ります。入ってくると、神聖なテーブルの前で頭を下げます。彼らは皆、金と紫の服を着て宮廷にいます。皇帝の意向に従い、しばらく皇帝を笑わせることができれば、すぐに昇進する者もいる。彼もまた無限の祝福を受けていますが、才能に関しては私に並ぶ者はいません。 。貴族の子孫で古代の王について語る有名な儒学者もいます。彼らは自らを孔子や孟子とみなし、名声と誠実さを失っています。身を清め、手で手をこすります。もし6つあげる気があれば、もし私がその家に嫁ぐ機会があれば、家族全員がお祝いをします。大君が使者になることを願い出て、民の血を搾って尽きることのない必要を満たし、贈り物や貢物をあげに駆け回り、その数は数万にのぼります。皇帝に従うことを禁じられた貴族であ​​り、名実ともに宦官や寺院の門前にあるにもかかわらず、従者と出かけると傲慢になります。召使といると、汚らしく、卑しく貧乏なことを競い合います。誠実さがなく、人々はそれを恥じていますが、彼らには恥じることはありません。このことから、彼らのキャリアの源は清潔ではないことがわかります。世の事には終わりがあり、内園を求める者は絶えずそれを求めて騒いでいる。皇帝が慈悲の勅を発したと聞いて、蘇州と杭州のすべての事は終わった。これは皇帝が民を深く愛していることを示すものである。二重の聴取を求め、その局の復活は確かな深みにある。

天子はこれが本意でないことを知っているので、従者の嘆願に惑わされるだろう。これより国と政府にとって有害なことは何もない。徳を積んだり、鳥や花を買ったり、石を拾ったりする人々は、九州の宝物が内廷に集まっていることを知っているだけで、四方の宝庫が日に日に枯渇していることを知らない。南の金や宝物は、手に入れて初めて価値がある。その数をどうやって比較することができようか？また。さらに、要求が適時に行われないのであれば、人民の荒廃した土や木、紅白で覆われた布、刺繍で覆われた犬や馬、人民の亡命者に対して何らかの配慮がなされるでしょうか。月給を上げず、軍備予備軍を支えず、お金を使い続けないので、資金不足も明らかです。朝廷が朝廷である理由は、規則と規律に他なりません。規則と規律とは何でしょうか。それは、分業において慎重かつ厳格であり、前進と後退に重点を置き、時流に屈することなく機会を捉えて真実を守れることに他なりません。朝廷に規則と規律がなければ、危険に陥りやすくなります。名誉のない贈り物を私利私欲のために与えるなら、規則と規律を使って間違った人を任命することができましょうか。名誉と誠実さをどうやって使うことができましょうか。人々が恐れているのは罪と死です。人々が望むのは富と名誉です。今日の情勢を見ると、犯罪と死は簡単に手に入るが、富と名誉はなかなか手に入りにくい。それはなぜか。権力を握っている宦官たちはそれぞれ徒党を組んでおり、彼らの意に反して発言する者は困った状況に陥り、彼らの意に反して発言する者は降格されるか、より低い地位に降格されるからである。富と名誉は簡単に手に入るが、手に入りにくいことは明らかである。罪と死は容易に得られるが、愚か者はそれを恐れない。富と名誉は容易に得られるが、愚か者はそれを求めない。どうして黙っていられようか。あなたは世の希望である。彼は毎日皇帝と座って道について議論する人物です。国民が困っているとき、国民はあなたに助けを求めます。法律や規則が適切に維持されていないとき、国民はあなたにそれを復活させてほしいと望みます。官僚が正直でないとき、国民はあなたに彼らを指導してほしいと望みます。太陽が広がり雨が降っているとき、国民はあなたにそれらを規制してほしいと望みます。国を豊かにし、国民の安全を守るのは首相の仕事であり、才能に応じて人々を任命するのも首相の仕事です。王が入るときには王に知らせ、出るときには他の人に知らせないのは役人の誠実さです。古人は言った。「君子は地位にあるときはその地位のために命を捨てるべきである。地位を得ていないときは、言葉を磨いて真実を明らかにするべきである。私も真実を明らかにしよう。」陛下はどうすべきでしょうか？皇帝が国と民を気遣い、皇帝のために尽力しているのであれば、漢と唐の時代を教訓として、将来の災いにつながる現在の欲望にふけってはいけません。したがって、それらが生じる前に止め、起こってから後悔してはいけません。あるいは、あなたの過ちを正すことで、堯と舜の友情を傷つけることを恐れ、法廷で彼と議論したくありません。また、この厳しい手紙を皇帝に渡して、皇帝が私を厳しく罰してくれるようにお願いします。たとえ私が死んでも、私の名誉は損なわれません。また、龍の戦車と騎兵が密かに出動したという話も聞きました。韓愈は、険しい場所を疾走し、深い淵に龍を突進させるようなものだと言いました。宮中の女たちは猟師と大路を争い、軍隊は庶民と大路を争いました。天下は危機に瀕していました。そこで彼は、自分に従う者たちを禁じることを忘れ、誠実で率直な助言を与えました。庶民を装い、東門で処罰を待ったが、処罰されることはありませんでした。今の皇帝は賢く、慈悲深く、賢明です。漢や唐の時代と比べて欠点はなく、官吏も徳があります。韓愈もあなたの深い慈悲には比べられません。彼は、常に沈黙していた韓愈とは比較にならない。もし彼が私の手紙を天皇に手渡して差し上げることができないのなら、首相として何の役に立つというのか？上は塞がって下は聾だと言えます。国と世界の人々が魏元中の名を知らないわけがない。彼もまた唐代の賢人であった。晩年、彼は権力と運を恐れ、善を報い（悪を罰する）ことができなかった。庶民であった袁楚克は、当時の過ちを拾い上げて志を奮い立たせたが、彼の言葉は聞き入れられず、名誉は失墜し、永遠の罪人として死んだ。残念だ。皆さんが袁中の過ちを踏襲せず、貧しさと謙虚さゆえに彼の言葉を捨て去らないことを望みます。それは今日の祝福であるだけでなく、世界にとっても祝福となるでしょう。 。

この本は、四川省などの知事で、一等帽子を授与され、進士の称号を与えられた徐漢度によって編集されました。

※第160巻照合注。

張勲（張容と書くべき）が笑顔で言ったように、いわゆる「因果応報」ではない。どうして私たちは煩いを思い、用心をしないでいられるだろうか（煩いを「心配」と書くのは間違いだ）。私たちは勅命を返すことを恐れてはならない。 （勿字衍）何の自意識もなく、澄み切って明るい。 （朗を趙と誤って書く）陛下はあまりにも自制心が強いのでしょうか（郝を武と誤って書く）宮殿や寺院の修復（宮殿や寺院を公徳と誤って書く）は陛下の深い恩寵を勝ち取りました（恩の字を広げる）。