劉長清の『龍山道士への手紙』には詩人の無力さが込められている

劉長清は、字を文芳といい、中唐の詩人である。五音詩を得意とし、自らを「五芒星の長城」と称した。降格後に書いた詩「雪の夜、芙蓉山の亭主の家に泊まる」は教科書に採用された。彼の詩には庶民への思いやりと運命への嘆きが込められています。興味深い歴史の編集者と一緒に、劉長清が書いた「龍山道士への手紙」について学びましょう。

私たちは歌の中で「人生の悩みはお母さんに、仕事のことはお父さんに話して」と大声で歌うことができますが、現実には「年を取るほど孤独になる」と常に感じており、「周りにたくさんの人がいるときが一番沈黙し、笑顔も寂しい」と常に感じています。そのため、ゆっくりと心を包む厚い繭を編み、誰にも何も話さなくなります。

幸いなことに、私たちは話す方法を知っているだけでなく、言葉も作りました。もし世界に言葉がなかったら、私たちの心はどこにあるでしょうか。言葉は時空を超えて私たちの本当の気持ちを記録し、人々に永遠に共感と悲しみをもたらします。そうでなければ、世界はなんと孤独なことだろう。

龍山の道士

【唐代】劉長清

白い雲の中で、

緑豊かな山々の中に一人暮らしのゲスト。

日中は森の中でお香を焚き、

キンモクセイはとても静かです。

これは唐代の詩人、劉長清が龍山に住む道教の友人に送った詩です。この詩の題名は、いくつかのバージョンでは「龍山の道士徐法冷に」となっています。徐法冷については確かな情報が不足しているため、ここでは詳しく説明しません。

「広大な白い雲の中、緑の山々に一人の客が住んでいる。」ここで詩人はまず簡単な言葉を使って、私たちに鮮明な絵を描写しています。秋の日は晴れ、空は高く遠く、遠くを見渡すと、山々の間に白い雲が浮かんで漂っています。道教の寺院がいくつもあり、道士たちが独りで暮らしています。一本の松がそびえ立ち、青い石が横たわっています。山と松を友として、明るい月を抱き、そよ風に酔いしれ、ゆったりと満ち足りた生活を送っています。すべてがとても素晴らしくて美しいようです。この世界で一人で旅をするときは、小さな家ほど大きくなくても、自分が落ち着ける空間を見つけたほうがいいでしょう。

荒野に隠れて暮らし、南山を眺め、桃源郷に入るという、古来から数え切れない文人や詩人が憧れてきた暮らしが描かれている、なんとも魅力的な光景です。心が頼れるものを持つと、魂は帰る場所を持つことになります。もしその後の伝承がなかったら、これはすべて真実だったでしょう。実際、これは真実ですが、この真実は道教の龍山に属します。ここでの詩人の手法は、まさにここでの現実性ゆえに、後に別のより現実的な感情表現を引き起こすことになる。

「昼間は林の下で線香を焚き、甘いキンモクセイの花は皆静かです。」前段では生活環境を示し、その後具体的な生活シーンを詳細に描写し始めます。木々は青々と茂り、山々は静かで、手を洗ったり線香を焚いたりするのは、お辞儀をしたり崇拝したりするのではなく、自然界のあらゆるものに対する畏敬の念に満ちています。 8月は金木犀の甘い香りが辺り一面に広がり、時折山風が吹き抜け、花と白檀の香りが混ざり合い、心が澄み渡ります。その虚しさの中で、私は突然、世界が広大で無限であり、自分は小さすぎると感じました。私の心の中に、慰めようのない孤独が突然現れました。

結局、詩人は隠し切れない感情、孤独感を明らかにした。実は、最初は、本当に憧れているような幻想的な生き方の中に、はっきりと表現されない隠れた感情がずっとあったのです。これは、すでに静かに表現されている次の文章「緑の山に一人暮らしの客」にまで遡ることができます。ここでは、最後に「静か」という重複した単語が使用されていますが、これは山に一人で住んでいる静かな雰囲気を描写しているだけでなく、この環境を通じて人々の内面世界を把握するものでもあります。詩人の豊かな感情がついに鮮明に表現される。

この詩の言語は分かりやすく、洗練されていて、飾り気がありません。詩の崇高さを表す「悠悠」という言葉の繰り返しで始まり、詩情の空虚さを表す「寂静」という言葉の繰り返しで終わります。始まりと終わりが響き合い、山中の道士ののんびりとした生活を表現しているように見えますが、実は詩人の心にあるある種の憧れを密かに人々に伝えています。意図的ではないように見えるが、実際には意図的な状態において、詩人は一つのことについて語り、他のものを使って自分自身を反映させることで、自分の無力さを明らかにしている。