『三朝北孟慧編』第156巻の主な内容は何ですか？

『延行』は56巻しかありません。

それは紹興3年12月12日に始まり、仁辰の日に終わりました。

仁正月12日、広州塩市場の塩税を担当する新任の于地公朗の呉申が手紙を提出した。

書物にはこう記されている。「幽帝公朗は広州の塩市場で塩税を監督するよう任命されたばかりだ。呉申は身の安全を第一に考え、この手紙を陛下に書いた。天に二つの太陽はなく、民に二人の王はいないと聞いている。二つの太陽が現れれば、栄光を競い合う。二人の王が一緒に立てば、権力を競い合う。首長に二人の優劣はない。」かつて劉と襄は互いに戦い殺し合い、ついに二つの勢力は分裂した。陳と隋は互いに強くも弱くも、互いにいじめ合い、他国を併合するために軍隊を発足させた。そのため、国に忠誠を誓う者は、仁のために命を犠牲にすることをいとわず、君主に仕えるために朝廷を変えることもない。商の易之、斉の王溝のような忠臣、義人、彼らのことを思うと涙が流れます。私は才能はありませんが、易之の高潔な性格を尊敬し、先人の優れた業績を大切にしています。今日も国を憂える心があります。今、陛下の恩恵に恵まれているのに、どうして恩返しを忘れることができましょうか？私は庶民の立場から発言してきましたが、忠誠心ゆえに命を犠牲にしても構いません。しかし、陛下は私が愚かだとか価値がないとは思わず、私の狂気に耳を傾け、愚かさを受け入れてくださいました。私には助けてくれる人がいませんので、陛下に一言だけ申し上げたいと思います。陛下が私の卑しい身分を知ってくださり、一級の官職に任命してくださったことを光栄に思います。それは単に賈勝や馬周と比較できるものではありません。私には年老いた母がいます。命を受けた以上、故郷に帰って愛する母を敬い、尊敬すべきではないでしょうか。

あなたはとても親切で賢明で、助言や提案に耳を傾けます。唐や虞の君主たちもあなたのような人でした。皇帝の恩に報い、家族のことは忘れよう。生きているときは、王勲のように命を犠牲にして臣下を鼓舞するつもりだ。死ぬときは、張勲のように凶暴な鬼となって敵に災いをもたらすつもりだ。私の忠義は太陽のように明るい。孝行を忠誠に変えたと思う。今は門を通り過ぎる時なので、中に入らない。彼の勤勉さは、恩恵を促進し、危険を排除し、危険を考慮し、江蘇省とZ江の周りを旅し、出入りする人々から意見を集め、敵の長所と弱点を観察し、将軍の知恵と愚かさについて語り、顧客の喪失と喪失の喪失を妨げた人の喪失を抱いていたことを想像しました。攻撃的なことを聞​​いたことがあります。 、そしてそれに反している人は、ジンの人々が私たちの歌の盗賊を脅かし、墓を掘り、子供を盗み、仏教の寺院、有名な山々を盗むことができました。さらに、不当な殺害のオーラは、天国、有毒な残酷、幽霊、神々によって聞かれています（57の言葉を虐殺にして、それを幸運にも変えます）計画は、今日の愚か者のみがあります彼らの西への軍隊は、彼が隔離され、これから孤立しています。中原は世界の礎だと聞きました。四方の方向は中原の枝葉です。秦と漢の統治者はいずれも、帝国を樹立する前に中原を征服しました。唐王朝は、明皇帝や徳宗帝の治世中など、2、3回の混乱を経験しました。最悪の混乱は数ヶ月から数年しか続かず、帝国の権力は、中央の原則と国全体の統治の回復以外の理由で復活しました。今、陛下は英知をもって、滅亡の末に国を復興されました。蛮族（海羽に改め）は、帰還の兆しと世界の幸福を示す吉兆を地図に描き、見極める方法を知っています。今こそ、あなたが世界の中心となり、四海の民のために平和を確立するときです。今、あなたは貴族の身分を下げて、蛮族の海の片隅を訪れました。大臣である私には理解できません。昔、太王はディ族を避けるために斉に住んでいました（岐山に住むように変更）。今、陛下は晋の盗賊を避けるために呉に住んでいます。太王が避けたのは、ディ族でした（ここまでの「避ける」の24語を削除してください）。（「好き」という語を削除して「意味がない」に変更してください）兵法では（「言う」に変更してください）敵を倒せなければ逃げることができます（下に「耳と今」の2語を追加）。陛下が避けている（「晋族だけではない」の4語を追加）のは生きています（「持っている」に変更してください）ということは、国が弱体化した場合の自分の命の危険について劉裕は考えていないのでしょうか？さらに、晋族は私たちの国を守ることができません（以下に「晋族だけではない」の3語を削除してください）？言葉は（に従ってに変更する）私たちの人々（以下の単語を追加（使用できません（自称に変更するために使用できます）は単に（これら2つの単語がに変更され）に害をもたらす（これらの2つの単語を削除）晋の元皇帝劉玉は揚子江を渡り、晋の終わりには中原を所有できませんでした。当時の簒奪者は皆醜い野蛮人でした。そして彼らを制御できませんでした。中国人の劉玉が（この単語を削除）中原の地位をどうやって占めることができましょうか！（この単語を削除）劉にはチャンスが一つもないと思います。

禹が滅ぼされない限り、国の安泰は定かではない。将軍は国の支えだと聞いたことがあります。周を支えれば国は強くなり、弱きを支えれば国は弱くなる。家柄で人を選ぶなら、趙括は名将となり、必ず勝つことができる。勇猛で人を選ぶなら、武心公は勝利の功績があり、身を守ることができる。今、陛下は重武力と貴族の称号を2、3人に委ねています。もし彼らのうちの誰かが道士の恐れるものなら、趙括の信奉者は心配するべきです。戦いに勝った後に傲慢になった人は、武心公に起こった災難を警戒すべきである。 。さらに、国の安全を彼に託し、人々の運命を彼に託すのですから、どうして古代に名が知られた将軍を選ばないでいられるでしょうか。戦略将軍は第一、戦闘将軍は第二、博識将軍は第一、勇猛将軍は第二であるべきである。大将軍は知恵と戦略の両方を備えていなければならない。また、孫権や呂蒙が学校に通ったように、過去と現在に精通し、成功と失敗を知っていることを望んでいます。昔の将軍を見てみると、彼らは進軍するときに名誉を求めず、退却するときに非難を避けず、ただ民を守り、国のことを心配していました。そのため、彼らは必ず戦って勝ち、攻撃して勝つことができました。後の世代は違いました。そのような計画は常に失敗に終わり、それが唐の衰退でした。第一の理由は黄巣の乱でした。当時、すべての軍知事にとって黄巣を捕らえるのは容易なことでした。しかも、彼らは皆、盗賊が名声を求めて留まるのを黙って見守り、ついには唐朝を支えられなくしてしまう。今、劉裕は黄巣の軍隊を持っておらず、陛下は唐朝の兵士が豊富にいる。賢い将軍は自分で計画を立て、黙って安全を見守る。さらに、凡庸な将軍は私利のみを求め、皇帝のことを気にしない。盗賊が滅ぼされると（敵に変わって排除されると）、将軍は皇帝の権力を要求せず、兵士は過度に報奨されない。悪意を抱く者は、成功か失敗かを黙って見守り、リーダーと兵士を頼りにし、次第に横暴になる。古人は和合して柯から学んだ。今、陛下には多くの将軍と兵士がいますが、連と林の寵愛を語れる者はいるでしょうか？このことから、将軍が賢いか愚かであるかを予測せずに知ることができます。上官と下官が国を利するために侵略すれば、必ず国は危うくなると聞いている。今の指導者や将軍は、私利を追求し、公を裏切り、国と人民に危害を加える者ばかりである。これをどう証明しようか。市場に住めば、両替の倉庫があり、水上に住めば、両替の船があり、行く先々で酒や食べ物を搾り取り、政府が支払い、県や郡に報告されない。飽くことのない要求をすれば、人民の力が浪費され、食料や給料は使われない。指導者が春に家族を利すれば、兵士は自分の利益になり、人民は途方に暮れる。孔子は言った。「人民が君主に十分でなければ、誰が十分でいられるだろうか」昔の人は、家にいるときは兵士を田畑に隠し、出かけるときは敵から穀物を隠した。例えば、楊游は南夏を安定させた。最初は百日分の食糧がなかったが、年末には十年分の備蓄があった。なぜ毎月数十億ドルもの経費を国に要求する必要があるのか​​？農業の利益を奪って弱い兵士に食糧を与えただけだ。私が観察したところ、今日の将軍や指揮官はどこでも市場から利益を求めて私腹を肥やし、国家予算を浪費している。さらに、国が受け取るのは南東部の数郡だけである。利益は以前よりも少なく、支出は以前の2倍である。これは軍隊が空虚な名声だけを追い求め、実際の結果を求めず、多くの弱い兵士を募集して食糧の要求数を増やすためです。各軍隊を見ると、戦闘に参加できる人数はどれくらいですか？誤った評判に備えてください。あと何個ありますか？限られた資源を役に立たない老衰した兵士の支援に使うと、財源の損得は予測しなくても分かる。人は勇敢でも臆病でもなく、使える人だけだと聞いたことがあります。 世の人はきっと呉の人は臆病で、江西の人は勇敢だと言うでしょう。 昔、呉の夫差王は艾陵で斉を破り、黄池で金を辱め、彼の軍隊は天下に無敵でした。 呉の人がどうして勇敢と言えるでしょうか？ 苻堅が百万の軍を率いて淮・肥の戦役で敗れたとき、彼は野外で眠り、草の上を歩きました。 風の音と鶴の足音を聞くと怖くなりました。 江西の人がどうして勇敢と言えるでしょうか？ 今日、国は北西の兵士だけに頼っていますが、南東の兵士には頼っていません。 古代では、

かつて誰かが言った。「勇気と臆病さ次第だ！法の成否次第だ！臆病な者は罰せられれば勇敢になり、勇敢な者は褒美を与えられれば死ぬことを知れ。私が観察したところ、西北の兵士たちは罰では怯むことも、褒美では説得することもできない。何在良は徴兵された雑多な人々だ。罰が厳しすぎると彼らは去って他の所へ行き、褒美が軽すぎると彼らは怠け者になり、心が離れてしまう。」しかも、軍隊はみな敗軍であり、子供も金絹も十分持っている。子供がいなければ子供を大切にし、金絹がなければ金を大切にするのが庶民の性である。さて、この二人の将軍も富豪に事欠くことはなく、褒美を待たなくても十分持っている。敵が休んで国境が一時的に平和になった時に、大臣たちがこっそり抜け出して軍隊に入り、食料と給料で千元を稼ぐだろうと、大臣たちが気づくように、どうやって説得できるのですか。守備隊を一時的に移動させてから急に進軍すれば、敵の恨みや中傷を呼び、北に逃げようとするだろう。さらに、敵の前に軍を率いろと命じられれば、負けることはないだろう。これで占わずとも兵士の能力がわかる。蛇と虹が天に満ちていると聞いた。東晋が呉に限られ、中原を制圧できなかったのは、「天は兆しを見せて吉凶を占い、聖人はそれを見る」と言われているからだ。困難な時代以来、金人は暴れ回っており（状況を利用することに変わった）、未陽を占領すると、そのまま首都に進軍して暴れ回り、国をいじめ、虐待した。国の危険は房を増やすよりも大きい。過去が戻ってきて、古いものが取り替えられていないためである。敵（金に変わった）が去ってから4年経っても、あえて我々を攻撃しなかったのは、我々の宋王朝が勃興したばかりで、まだ止まっていないことを知っていたからだ。犬と羊は、これらの4つの言葉を削除します（変化を変える）運命の変化）同じ、そして雨は整理されています：「天国は私が見ているように見て、人々は私が聞いている。人々は王になり、人々が去るなら、私は首都が破壊され、世界がめったに私を裏切り、王と両親を盗むことはめったにありませんでした。 （敵と兵士は、過去に散らばっています傷は壊滅的であり、彼らは近くからの希望があり、今日は2つの心を持っていませんが、人々は、干ばつのように、王の心を抱いていたので、彼らは王のようなものだと思っていました。先に攻める者は他を負かすが、後に攻める者は他を負かすと聞いたことがある。歴史には緩急があり、規模も桁違いだ。かつて東晋は淮南を手に入れたおかげで呉国全体を守ることができた。苻堅が全国を動員して孤立した金国を征服したとき。長江の危険に頼って長江の左側に退却し、たとえ我が強力な軍がすぐに南に川を渡らず、淮河で何年も戦い続けたとしても、どうして金朝は百年も持ちこたえられるだろうか？ 謝安の策略と謝玄の勇敢さのおかげで敵に対抗できたのだ。

バン・チュンはフェイ・カオで敵を破ったが、これはいわゆる先制攻撃の戦略である。淮南は名ばかりの駐屯だが、実際に戦う必要はない。重装部隊はみな揚子江の南におり、軽装部隊は淮河の右岸に単独でいる。もし賊（敵に変わった）が我が上流を占領し、淮田を水没させ、県郡を略奪し、河岸で我が軍と対峙することができれば、結果は分からない。男と女の間にまだ違いがないのなら、どうやって運命から逃れることができるのでしょうか？船や車が通れず、食糧も不足し、前後左右の備えが不十分なまま、何年も座して待っていたら、どうして国のためになるだろうか？今（淮南）は我々の土地であるだけでなく、我々の心の地でもある。盗賊（敵に変わった）が我々の湘漢を狙っていると聞いており、彼らのいじめが始まるのは目に見えている。さて、敵の長所と短所がわかったら、まずは敵を利用しなければなりません。ある国の安全性や危険性がわかっているなら、その国の維持について事前に計画を立てなければなりません。将軍が賢いか愚かかがわかっているなら、彼らを任命する際には注意すべきです。財政収入の増減がわかれば、国家支出も計画しなければなりません。天候の変化を知っているなら、天が与えてくれたものを活用しなければなりません。人間の営みが広く遠く及んでいることを知れば、必ず人民の利益が促進されるであろう。敵がいじめを始めようとしていることがわかったら、攻撃しなければなりません。私は世界の状況を観察し、物事がゆっくりしているときは手順に従うことができるが、物事が緊急のときは決断を下すために全力を尽くすべきであると信じています。今日、世界の状況は緊急であると言えます。中原は国の心臓のようで、西蜀は国の腹のようだと聞いています。中原は分割（盗まれたに変更）され、偽斉（国境に変更）として占領され、西蜀は再び（この単語を削除）蛮族（敵に変更）の手に落ちようとしています（単語を追加します）。それはまるで、身も心も腹も引き裂かれた人のようです。どうやって生き残ることができますか？このような感じです。国の存亡はこの困難にかかっている！ 東南の土地は百県に過ぎず、土地は日々縮小している。 状況はますます悪化している。 世界は3分の2に過ぎず、その土地はますます狭くなっている。土地は傾斜していて人口も多く、山は多く資源は乏しい。中原に住む人々は貧しい。土は薄いが厚くなく、水は澄んでいるが深くなく、繁栄の気配はなく、皇帝の属する三つの国の一つではない。この三つの事により、陛下が謙虚で徳が高く、呉を守り、慈悲深く、世と争わないとしても、百万の軍隊は食糧と給料を浪費し、国は一年の怠惰に耐えるだけのお金がありません。干ばつや洪水の年があったらどうなるでしょうか？また、観賞用の土地が日に日に減っていくにつれ、税収もますます少なくなる（乏しくなる）。兵士たちの費用を賄うために、どうすれば保証できるだろうか？私は密かに、中原を占領しなければ、皇道は回復せず、復興は不確定になるだろうと考えている。危険と破壊の兆候がある。晋の人々は強いが、心配ではない。劉裕は弱いが、彼の災害は心配だ。さらに、例えば、金人は特定の時間にやって来るかもしれませんが、長く滞在しないかもしれません。彼らが来たら避けるべきであり、彼らが去ったら商売を再開すべきです。これは心配する必要はありません。明らかだ。 。また、劉裕は大臣（偽物に改められた）として国を盗み、捕虜（大臣に改められた）を使って王位を奪った。彼は常に不人気で、多くの欺瞞的な計画を持っています。人々が孤立して危険にさらされているとき、彼は旅団だけで彼らを平定しませんでした。劉裕よりも偉大な人が他の地域を占領した場合、私たちはどうしますか？悲しいことに、金の混乱は元魏から始まり、簒奪は平定されませんでした。金王朝はもはや本来の領土を持っていませんでした。今、劉裕は金の人々の力に頼り、不忠の心を露わにしています。彼は自分自身を反逆者だと考えています。私たちは神聖な宋王朝と共存することはできませんし、どちらも生き残ることはできません。私たちは戦いに従事していなくても、福利厚生を提供することでhuaiyouに登場します。あなたの威厳の国がこのような重大な状況にある今、あなたが結果を決定するために断固として軍隊を育てなければ、あなたがあまりにも長く待っていれば、大きな災害が来るのではないかと恐れています。異なる意見があり、彼らは時間が経つにつれて、病気がより深刻になることを知らない。 「今日は軍隊を編成できない」と言うなら、いつ編成できるかは分からない。戦争には「戦わずして敵を倒す方がよい」という格言がある。今では、戦わない方がよいことは世界中の誰もが知っています。しかし、力で敵を倒し、戦略を制御することができれば、戦わない方がよいことを彼らは知りません。私は世間の意見にコメントし、金の人々は兵士の数が多く、昔の苻堅は弱くなかったと言いたいです。王莽には民衆がいなかったわけではない。苻堅の強さと王莽の軍隊を考えれば、光武帝と東晋は彼らを避けることができたはずだ。戦わないほうがいい。しかし、状況は避けられず、戦わなければなりません。彼らは危険と死に直面することを切望しているので、敵を撃退するためには死ぬまで戦わなければなりません。これが、私、大臣が戦争以来、戦闘がないことに気づいた理由です。敵に遭遇したとしても、それは戦闘での敗北ではなく、ほとんどが敗走によるものでした。今、勝利の功績がなければ、他の人が服従することを期待するのは難しいのではないでしょうか。さらに、革銭だけでは彼らの貪欲さを満たせません。革銭で彼らに仕えれば、逃げることはできません。犬や馬だけでは彼らの欲望を満たすことはできません。犬や馬で彼らに仕えれば、逃げることはできません。金や玉だけでは彼らの要求を満たすことはできません。金や玉で彼らに仕えれば、逃げることはできません。和平交渉だけでは彼らの信頼を得ることはできません。和平交渉で彼らを求めれば、逃げることはできません。金の民は気まぐれであり、陛下はそのことをすべてご存知です。今。彼はまた、中原を劉裕に譲り渡しましたが、彼の意図は中原を利用して中原を攻撃することだけではありませんでした。それは土地を併合するために使用されるでしょう。それは国を危険にさらすことになるだろう。私は密かに信じている、我々の祖先が事業を始めるのは困難であり、我々の聖人が王位を継承するのは容易ではない。 天下はほぼ200年にわたって統一されてきたが、今は裏切り者の大臣たちによって分割され、国は蛮族（強敵に変わった）によって支配されている。 我々は長江の南を持っているが、祖先の古い中原は失われ、神々と人々はそれに対して怒っている。 我々は依然としてそれを取り戻し、大いなる恥辱を復讐するために努力すべきである。 さらに、彼らの併合の兆候が見られ、危険と破壊の災害が迫っている。 どうして計画を立てないでいられるだろうか？金人は劉裕を愛し、中原を憎んでいると聞いています。もし彼らが過去の罪を悔い改めて再び戻ってこなければ、彼らが私たちの領土に深く侵入し、血みどろの戦いをして醜い人々（この4つの単語を削除）を一掃することを誓うのを待ちます。彼らは必ず苻堅と同じ過ちを繰り返すでしょう。そして陛下は光武帝の復古を喜ばれることでしょう。昔、強い晋が一瞬にして弱い呉を征服するのは容易なことだった。両者の意見の相違と類似点は数年続いた。最初の楊虎の計画と最後の張華と杜宇の支援がなかったら、どうして成功しただろうか？このことから、大きな決断ができる人は少なく、古いやり方に従って安楽を求める人が多いことが分かる。物事がうまくいかなくなると、やがて好転すると聞いています。かつて光武帝はわずか数千人の兵で王莽の百万の軍勢に立ち向かい、謝玄はわずか7万人の兵で苻堅の97万人の軍勢に立ち向かいました。両軍の力は明らかに不平等でした。我々には不利な状況だ。彼が王莽の軍を破り、苻堅の部隊を粉砕できた理由は、まさに兵法の「窮地に陥れば生き延び、窮地に陥れば生きる」という言葉通りだった。晋には王莽や苻堅のような軍隊はいませんが、陛下の軍隊は光武や東晋の数倍の規模です。彼らを加えれば、光武や東晋が危機に瀕していた時よりも混乱と危険に陥ります。大規模な攻撃を仕掛けなければ、何を頼りにするのでしょうか？しかも、晋の民は自力で彼らを撃退できず、劉裕も自力で来ることはできなかった。国民の意見は一致しておらず、将軍や大臣たちも皆戦う気はなかった。陛下だけが祖先の廟と国を守り、王位を継承するという重責を担っている。陛下の上には皇帝の敵がおり、陛下の下には苦しんでいる民がいます。一体何の利益がかかっているのでしょうか？陛下、私は前回の手紙ですでに馮道と杜充について詳しく論じました。天の意志に応えたいと願っています。

天の意思に従い、自ら罰を執行してください。陛下が勝手に道端に家を建てたりしないよう願います。悲しいかな、二人の聖人は砂漠で塵にまみれています。陛下が中原を回復されることを昼も夜も切望し、崇拝しているのではないでしょうか。陛下は生者にも死者にも、これほど重い責任と期待を抱いておられます。回復の計画を立てずに、どうして南東に留まって満足できるのでしょうか。陛下は生まれつき孝行な方で、両皇帝を恋しく思っておられることを私は知っています。陛下は両皇帝の心配をよく感じ、遠くから悲しげに見つめておられます。さらに、人々は将来の良い結果を達成するために恥と屈辱に耐えてきましたが、人々の異なる意見は長年にわたって遅れをとっており、最終的にはあなたの威厳を求めていることは、忠誠心と敬意を表していることを観察しました。逆説的に話す人は有罪ではありませんが、適切に話す人は報われます。 Tang Zhongcaiの言葉はまだ見られていませんが、彼の周りの大臣は、計画が自分の成果に基づいていないと考え、意見に偏っている可能性があります。私が今、私がrog慢であると考えている批評家がいるなら、私は不誠実な牧師に誠実に感謝しています。火は、虎と繁栄の年に生まれました。これは歌王朝の火の美徳です。したがって、皇室は繁栄していますが、劇場はしばしば影響を与えています。空、そして人々の無邪気さを見捨て、火の美徳の繁栄を知って、首都を回復するために私たちの6軍を再編成します。そして、このようにして人々は平和になります。大臣。また、私は彼らの状況を理解しているが、私は彼らの敬意を払っているが、私は彼らの状況を心配している。犬。彼らは家にいるとき、彼らは同情を見せているとき、あなたがお互いに輝いているなら、あなたはそれを試してみることができます。したがって、宝物と絹は、この3つの言葉を削除し、「其」に変えている場合、戦闘とカオスを削除することに疑いの余地があります。彼は、彼がすでに彼を攻撃しました、そして、私たちは確かに土地の譲歩を求めています私はこれについて考えるとき、私はあなたの威厳をとても残念に思います。ミッションは、私を尋ねることができないが、あなたの威厳は密かに、彼の疑いの欠如を利用して、Yuの中での兆候がないことを密かに把握する敵と戦うために、あなたは後でそれを後悔するでしょう。私はあなたのje下が高いランクを任命したことに密かに気づきました。

将軍は好まれていますが、彼は自分自身を奨励していません。鎧を修理し、兵士を訓練し、時が来るまで鋭く保つことについては、私はそれを聞いたことがありません。私は、軍事力が今や重い立場に委ねられていると信じています。たとえば、彼らはお互いに電話をかける方法を見て、お互いの言葉を聞くことができます。偉大であり、上司の権威は十分に強くありません。通常の時代には、あなたとあなたの部下はお互いを服従させようとしています。軍事力を取り戻さなければ、すべての人々を担当します。さらに、将軍の時間の不足を容認すると、どうして強力な敵を撃退し、中央の平原をつかむことができますか？ HuainanとHuainanの人々のように。またか。ジンドンと私の大臣の人々は、東の人々が息子と父親のように私たちの聖なる恵みを逃し、私たちの軍隊が国境に近づいていると聞いています。ジングドンは自分で戦いに勝つことができます古代、彼の計画は不器用でしたが、私の非常に愚かな言葉は称賛されます。私は自分の君主を愛する方法を知っているだけで、xを恐れる方法を知りません。彼は国を心配する方法を知っているだけで、自分の体の生存を気にしません。 、彼はヤオを賞賛し続けています中央の平原のカオスは、私はYi Zhiのように亡くなったと信じていましたそれらを聞いて、私は自分の死の前に屈することに責任があります。

ジンシは、中央のファーストクラスの帽子を借りるという称号を与えられ、四川総知事などのXuingのXu HanduによってQingyuanで出版されました。

※ボリューム156、照合ノート。

後の世代では、これから異なる計画を持っている人々（言葉を逃れた人）がいて、彼らは個人的に罰を実行しました（罰は誤って罰と書かれました）。また、ジンの使節が来ていたと聞きました（ジンは誤ってグオと書かれていました）。