『紅楼夢』の劉おばあさんは前世では静歓仙女だったのでしょうか？彼女の本当の起源は何ですか?

今日、「Interesting History」の編集者は、「紅楼夢」に登場する劉おばあさんの前世について語ります。興味のある読者は編集者をフォローして見てください。

世界の月の愛情と債務を担当し、この人間の世界での女性のresと男性の強迫観念を担当する妖精のジンガンは、ニンとロンの精神によって委託され、ジア・バウユーが夢のように産卵するように命を奪った。 「。彼女は最初にjia baoyuに赤い邸宅の美しさの評決を読み、「1つの洞窟で何千もの美しさ」（泣き声）と「1つのカップの1万人の美しさ」（悲しみ）のワインを飲ませ、「レッドマンションの夢」の12曲の12曲に感謝します。残念ながら、賈宝玉はそれを決して理解しませんでした。

これは『紅楼夢』の第五章のストーリーです。

今回は夢の中での悟りが成功しなかったため、静歓仙女は地上に降りてきて田舎の老婆に変身し、栄果屋敷に来て宝玉に警告を続けました。

そうです、この田舎のおばあさんは劉おばあさんです。

表面上、劉おばあさんは賈家とは何の関係もない貧しい親戚だったが、苦境に立たされていたため、何らかの利益を得るために賈家との関係を築こうとした。しかし、「紅楼夢」の物語ゲームは愛と欲望の鏡のようなものだということを知っておく必要があります。正面から見ると美しい女性ですが、後ろから見ると荒れ果てた墓の中の骸骨です。逆さまに見ることでのみ真実を明らかにすることができます。

劉おばあさんはどこから来たのでしょうか? 本には「千里も離れた、からし種ほどの大きさの小さな家族」と書かれていますが、これは明らかに嘘です。老婆 (劉おばあさん) と子供 (バナーエル) が千里も離れたところから賈家まで歩いて行き、同じ日に帰ってくるなんてあり得るのでしょうか?

実際、劉おばあさんは彼女の本当の出自をほのめかしていたが、賈家の誰もそれを理解していなかった。二度目に栄果屋敷に入ったとき、私は龍翠寺を後にしました。

「彼らが別荘の門のところに来ると、劉おばあさんは『ああ、ここに大きなお寺があるわ』と言いました。そして、ひざまずいて頭を下げました。皆は笑いすぎて身をかがめました。劉おばあさんは『何を笑っているの？この門の文字は全部知っているわ。私たちのところにはこのようなお寺がたくさんあるけど、どこもこのような門があるの。文字はお寺の名前よ』と言いました。皆は笑って『ここがどこのお寺か知ってる？』と言いました。劉おばあさんは頭を上げて文字を指差して『これは『玉皇宮』という4つの文字じゃないの？』と言いました。

劉おばあさんが両親を訪ねて来た別荘を玉皇大帝の宮殿と間違えたのは滑稽なことですが、皆さん、「このようなお寺は私たちの村に最も多くあり、そのすべてにこのようなアーチがあります」とはどういう意味ですか？どの村にこれほど多くのお寺があり、これほど高くて荘厳なアーチがたくさんあるでしょうか？そのような村は地球上に存在しません。劉おばあちゃんが描写したのは、実際には天空の仙境であり、そこは壮大な建物と見事な輝きに満ちていました。そして、劉おばあちゃんは仙境から来たのです。彼女は静歓仙女の死すべき化身です。

肯定的な観点から見ると、劉おばあさんが栄果屋敷を訪れた話は、田舎の老婆がお金を乞う話ですが、否定的な観点から見ると、仙女の景環が警告として化身した話です。

なぜなら、物語の中の劉おばあさんの役目は、幻惑を警告し、悟りを開かせるという、景環仙女の役目とまったく同じだからです。

1. 判断

劉おばあさんは賈一家の贅沢で罪深い生活を自分の目で見ており、田舎の知恵と良心で彼らの罪を繰り返し批判し、裁きさえした。

栄果屋敷でのすべての行事の間中、最初から最後まで、劉おばあさんは仏の名を唱え続けました。家の壮麗さを見て、阿弥陀仏！豪華な調度品を見て、阿弥陀仏！十羽以上の鶏で調理されたナスの魚を見て、阿弥陀仏！彼女が見るもの、聞くものはすべて仏に呼びかけられたものでした。

これらの仏歌の意味は何でしょうか？田舎の人々は世界を見たことがないので、驚いています。これは当然です。しかし、それは間違いなく、金銭的および物質的な資源を大切にし、贅沢なライフスタイルを非難するシグナルも送っています。仏の名は悪霊を抑えるために使われるということを知っておく必要があります。さらに、劉おばあさんは何度も「これらの神や仏は確かに存在していることがわかります」と強調しました。彼女の意図は非常に明白ではありませんか?

しかし、賈家の人々は皆、貧者より優れているという喜びに酔いしれており、仏典を唱えても少しも反省を呼び起こすことはできなかった。神様や仏様は目の前にいるのに、私たちはそれに目をつぶってしまいます。私たちに何ができるでしょうか？

宴会の際、馮季は元陽に、劉老老に酒を出すためにツゲの根で作った大きな杯を十個用意するように言い、その中身が何であるかを推測するように言いました。劉おばあさんは、「私たちはいつも森のそばに住んでいます。眠いときは、森に枕をかけて寝ます。疲れたら、森に寄りかかって座ります。飢饉の年には、お腹がすいたら森を食べます。毎日森を見て、毎日森を聞き、毎日森の話をします。だから本物と偽物の区別がつきます」と言いました。この簡潔な言葉から、飢饉を生き延びるために木の皮を食べる貧しい人々の悲惨な光景が伝わってきます。賈一家の贅沢な生活とは対照的です。なんと衝撃的なことでしょう。

しかし、劉おばあさんはツゲのような高級品だとは思わず、けたたましい警報にも耳を貸さなかったため、賈一家はただ大声で笑うだけだった。貧困層はすでにこのように苦しんでいるのに、搾取階級は長く安楽を享受できるのでしょうか？

賈家の女たちは、身分の高い者も低い者も、強い優越感を抱き、劉おばあさんを思うがままにからかった。頭に花を置き、食卓で「劉おばあさん、劉おばあさん、あなたの食欲は牛並み。頭を上げずに雌豚を食べられるのよ！」と言い、彼女を滑稽な姿にして皆を楽しませた。しかし、劉おばあさんは、来た人全員を受け入れ、心ゆくまで演奏しました。お世辞を言っているようでいて、実際は皮肉を言っていたのです。笑い声と騒ぎが静まった後、劉おばあさんはため息をついてこう言いました。「他のことは何も問題ではありません。私はあなたの家族のやり方が好きなのです。『礼儀は富者から来る』と言われるのもうなずけます。」

これはなんとも皮肉なことだ。 「礼儀は家来」って何ですか？ 親戚をからかったり、老人をあざ笑ったりするのはどうしてですか？ ほら、この言葉は表面的には穏やかですが、実は目覚まし時計であり、夢を破る鐘であり、顔に大きな平手打ちを食らわせる音です！ 田舎の老婆がこんなことを言えるでしょうか？

賈一家のほとんど狂気じみたカーニバルの中で、劉おばあさんはすでにこの家族を経済面から文化面まで判断しました。「あなたは有罪です。」贅沢と放縦に満ちた生活は祝福ではなく、災難です。

2. 警告

この人物の判断の働きが階級闘争の観点から説明できるならば、未来を予測し警告を発する働きは、仙女景環が地上に転生した意味をより明確に指し示すことになる。

劉おばあちゃんは現実に対する鋭い洞察力を持っているだけでなく、未来についても明確に理解しており、繰り返し警告しています。「賈一家は破滅するでしょう！」

酒飲みゲームをしているとき、元陽は「緑が3つか4つ、真ん中の赤が合う」と言いました。劉おばあさんは「火が毛虫を燃やした」と言いました。これは、賈一家が大変なことになりそうだということを意味します。

「芋虫」とは賈家のことであり、序盤で冷子星が栄果屋敷について語る際に「百足は死んでも体が固い」と発言したことに伏線があり、後半で大観園を捜索した際に丹春が「ご存知の通り、このような大家族は外から攻撃されても一斉に殺されることはない。古人は『百足は死んでも体が固い』と言っている。まず家で自殺して初めて完全に打ち負かすことができるのだ！」と言った。外から内まで、賈家がすでに死んだ虫であることが明らかになり、劉老洛は「火」まで指摘し、政治の崩壊と家財の没収に加え、賈家は火事に打ち負かされ、富と名誉の夢を完全に打ち砕かれることを明らかにした。これを天罰という。

また、先ほどの話で、火を起こすために薪をくべていたら、あそこの馬小屋がすぐに燃えてしまったという話をしましたが、これは偶然だったのでしょうか？

冷子星は骨董品商で、大きな家に出入りすることに慣れており、さまざまな浮き沈みを見てきました。丹春は賢くて勇敢で、英雄的な精神を持っているので、彼らがそのような洞察力を持っているのは不思議ではありませんが、劉老老が単なる田舎の老婦人であれば、どうしてそれほど深く見ることができるのでしょうか。

一日遊んだ後、老いた賈夫人と幼い趙喬潔は翌日二人とも病気になりました。劉おばあさんは一目でそれが「敵対的な客」だと気づき、王希峰に悪霊の本を調べるように勧めたところ、花神に遭遇したことが判明した。これは驚くべきことではありません。

奇妙だったのは、彼女の説明の仕方だった。「あの若い女性は、おそらく庭にはあまり行かないのでしょう。彼女は見知らぬ人ではないし、私はそこに行くべきではありません。うちの子とは違って、彼は歩くことができますし、あの墓地に走って入ることはありません。第一に、彼は風に吹き飛ばされたのかもしれません。第二に、彼は清潔で目が澄んでいるか、あるいは神に会ったのかもしれません。」

劉おばあさんは喬潔を田舎の子供たちに例えました。喬潔はめったに大観園には入りませんでしたが、田舎の子供たちはよく墓地の周りを回っていました。これは、大観園が墓地だということを意味していました。大観園には東屋や塔があり、花が群がり、鳥が歌い踊っていました。どうして墓地なのでしょうか? これはもちろん、大観園の悲劇的な結末を指しています。 「骨は山のように積み上がり、苗字は忘れられ、残るのは若い男と美女だけ」ということわざがある。

さらに、劉老洛が喬潔のような子どもは「清潔」だと強調したとき、彼女が実際に言いたかったのは、他の人は清潔ではないということだった。客を殴った清い子供を治すのは簡単ですが、あなた方汚れた罪人はどうでしょうか。それでも救われるのでしょうか。

何度も警告したにもかかわらず、賈一家の誰も目を覚まさなかった。劉おばあさんは、単刀直入に、賈宝玉に話しかけます。彼女は、一虹院にある賈宝玉の寝室に押し入り、「ベッドに仰向けに寝て、手足で踊り」、大きないびきをかき、「酒とオナラの悪臭」が部屋中に充満します。この章の次の文章は、「一虹院はイナゴの母に奪われる」で、「奪われる」という言葉が秘密を明かしています。つまり、劉おばあさんの酔っぱらった暴走した行動を利用して、賈宝玉に災難が迫っていることを警告し、目の前の富と享楽を、あたかもそれが永遠に続くかのように当然のことと考えるべきではないということです。気高く優雅な一宏院は、大観園や栄果屋敷とともに、一瞬のうちに破壊され、踏みにじられました。

賈一家は皆夢の中にいて、どれだけ叫んでも目覚めることはできなかった。

3. 救助

警告のもう一つの層は救済です。

喬潔という名前は劉おばあちゃんが付けたものです。王希峰は、7月7日に誕生日を迎えるのは良くないことだと考えました。劉おばあさんは言いました。「それは完璧です。彼を喬児と名付けましょう。これは『毒を以て毒を、火を以て火を制す』といいます。お嬢様、私の名を継いでください。そうすれば彼は長生きするでしょう。彼が成長して家庭を持ち、仕事に就く時、あるいは思い通りにいかないことに遭遇した時、それは必ず不幸を幸運に、災難を幸運に変えるでしょう。すべてこの『喬』という字のおかげです。」

一方で、この言葉は、王希鋒に、人生が良いかどうかは気にせず、むしろそれをオープンに扱うよう促した。第二に、喬潔の運命を予言しています。彼女は成長すると「結婚して家庭を持つ」ことになり、一時的な不幸は「災難を福に、危険を幸運に変える」ことになります。

劉おばあちゃんが人の運命を予言する能力を持っているのは偶然ではありません。彼は初めてピンエルを見たとき、彼女が「第二夫人」だと思った。良い面から見れば、これは間違いだったが、悪い面から見れば、それはピンエルの将来を予見するものだった。そして、以前彼女が賈牧たちに語った田舎の物語、「ミンユさんは17歳で病気で亡くなった」は、リン・ダイオンの最後を予言していたのではなかったのか？

また、喬潔が大きな丸い文旦で遊んでいたとき、バナーがベルガモットを持っているのを見て、それを欲しがって泣き出しました。みんなが代わりにそれを取るように喬潔に説得しました。これは喬潔と班児の絆を暗示するものであり、劉おばあさんが班児の手を借りて喬潔に仏の手を差し伸べ、慈悲を伝え、混乱から抜け出す道を指し示したことでもある。また、将来、賈一家が大きな困難に陥ったとき、喬潔を救いに来るのは劉おばあさんであることを暗示している。

賈一家は多くの罪を犯したが、子供達は無実であり、王希峰は偶然に善意を持ち、貧しい人々に恩恵を与えたので、報われるべきだ。しかし、彼女自身の罪は深く、償うことはできないので、祝福は彼女の子供達に与えられるだろう。

劉おばあさんが三度目に栄果屋敷を訪れた時、彼女の役割は助けを求める人から救世主へと変化した。喬潔は劉おばあさんに助けられ、苦しみから逃れ、ついに班児と結婚した。彼女は金持ちになる見込みはないが、平和で幸せな生活を楽しむことができた。

劉おばあちゃんがいくら助言しようとしても、賈家の眠っている人々を目覚めさせることはできなかった。それは彼らの運命でもあった。この腐敗した家族と腐敗した階級の全体的な崩壊は不可逆であり、一度に一人しか救うことができない。

劉おばあさんの話をただ面白い話として見るだけでは、表面的すぎるでしょう。しかし、この人物が罪を裁き、未来を予言し、警告を与えて人々を救うという機能を認識すれば、劉おばあさんと景環仙女の象徴的な意味が重なり、劉おばあさんは景環仙女の地上での化身であるという真実を発見するのは難しくありません。