「六策・文道・人材選び」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

【オリジナル】

文王は太公に尋ねました。「陛下は徳の高い人々を奨励することに尽力されていますが、その徳を積むことができず、世の中はますます乱れ、危険と破滅を招いています。なぜでしょうか？」

太公はこう言った。「徳のある人を推薦しても、それを活用しないのは、名ばかりの徳のある人を推薦しても、実際は活用していないということだ。」

文王は尋ねた。「どこに問題があるのですか？」

太公は言った。「あなた方は世間で賞賛されている人々を利用するのが好きで、本当の賢者を見つけていないのが欠点だ。」

文王は尋ねました。「それはどうですか？」

太公は言った。「君主が世に褒められる者を徳のある者とみなし、世に批判される者を徳のない者とみなすならば、党派の多い者は昇進し、党派の少ない者は降格する。こうなると、悪が集まって徳のある者を覆い隠し、忠臣は罪なく死に、裏切り者は偽りの名声で爵位を得る。その結果、世の中はますます混乱し、国は必ず危険にさらされ、滅びるだろう。」

文王は尋ねました。「どうすれば才能のある人を選ぶことができますか？」

太公は言った。「将軍と大臣は職務が異なり、それぞれ官職に応じて人を任命し、官職に応じて実際の業績を監督します。人材を選び、能力を検査し、実際の業績が官職に一致し、官職が実際の業績に一致するようにして、徳のある人を昇進させることができます。」

【翻訳】

文王は太公に尋ねた。「君主は有能な人材を採用することに熱心に取り組んでいますが、実際の成果を上げることができません。社会はますます混乱し、国は危険にさらされています。なぜでしょうか？」

太公はこう答えた。「徳のある人を選んでも雇わないのは、徳のある人を選ぶという名ばかりで雇うという実質がないことだ。」

文王は尋ねました。「この間違いの原因は何ですか？」

太公は答えた。「この間違いの原因は、君主が世間で賞賛される人物を任命することを好むため、真の賢者を見つけることができないことです。」

文王は尋ねました。「なぜそう言うのですか？」

太公は言った。「君主が世間で称賛される者を徳のある者とみなし、世間で貶される者を不徳の者とみなすならば、従者の多い者は昇進し、従者の少ない者は排除される。このようにして、悪人は私利私欲のために徒党を組み、徳のある者を葬り、忠臣は罪なく死刑に処され、裏切り者の臣下は偽りの名声を利用して爵位を騙し取るので、社会はますます混乱し、国は必ず滅びるだろう。」

文王は「才能ある人材をどうやって選べばいいでしょうか？」と尋ねました。

太公は答えた。「将軍と大臣はそれぞれ異なる役割に分けられるべきである。各級の官吏が持つべき資質に基づいて有能な人材を選び、職務に応じてその仕事ぶりを評価するべきである。各種の有能な人材を選び、その能力を評価し、その道徳と能力が官職に合致し、官職が道徳と能力に合致するようにすべきである。このようにして、有能な人材を選ぶ原則と方法を習得すべきである。」

【図】

東漢王朝は、黄中の農民反乱の影響で崩壊し、その後、様々な軍閥による分離主義的な統治と終わりのない戦闘が続きました。この混乱した状況の中で、曹操はわずか十数年で袁紹と大小さまざまな分離主義勢力を一掃し、中国北部を統一し、さらなる統一のための強固な基盤を築きました。曹操の成功の理由は数多くありますが、型破りなアプローチ、あらゆる分野から人材を集め、あらゆる人々の知恵を自分の利益のために利用する能力は、間違いなく重要な要素の一つです。

曹操は人材獲得に熱心で、あらゆる分野から人材を集めることに力を入れました。彼は事業を始めた当初、当時の有能な人材を採用して働いてもらうために全力を尽くしました。 「王を補佐できる才人」として知られる荀攸と出会った後、荀攸は彼を「私の子芳」と呼び、重要な任務を任せた。荀攸はまた、非常に戦略的な人物である荀攸と郭嘉という2人を彼に推薦しました。曹操は荀攸を軍事顧問に任命し、郭嘉を機密事項に関与させた。この3人は曹操のシンクタンクとなり、他の英雄たちを倒すのを手伝いました。曹操は強大な敵を倒し、領土を占領するたびに、敵や配下の現地の人々から有用な人材を集めるよう全力を尽くした。

劉表の配下の優秀な学者であった王燦は、曹操に降伏した後、感慨深くこう語った。袁紹と劉表は配下に多くの優れた優秀な人材を抱えていたが、その一人も活用されなかった。しかし、曹操は四方八方から人材を集め、「全国の民の心を変え、統治を望み、文武両道の才能を活用し、英雄に勤勉に働かせた。これが三王のやり方だ」。降伏した敵将については、曹操は過去の恨みを捨て、彼らを重用した。例えば、張遼、徐晃、張郃などは後に名将となり、曹操の軍を助け、多大な貢献を果たした。もう一つの例は、建安の七賢の一人である陳林です。陳林は文才に優れ、袁紹が曹操を攻撃するための声明文を起草したことがあります。曹操は陳林の責任を問わず、事務を任せました。その後、曹操の軍書のほとんどは陳林によって書かれました。

曹操の人材の選抜と採用の特徴は、「世間で有徳と讃えられた者」ではなく、「名声と実績に応じて監督する」ことであり、何の制約もなく、才能に基づいて人を選ぶことであった。漢の武帝が儒教を仏教を推進する唯一の教義として確立した後、朝廷は一般的に儒教の道徳基準を役人の採用基準として使用し、実際の才能や知識を問うことはほとんどなく、これは後の世代では一般的な慣行となった。曹操は、国が乱れているときこそ人材が急務であると考えていた。「世に称賛される」資質にこだわりすぎると、「国を治め、武力を行使する」才能ある人材が民衆の中に埋もれてしまう。そのため、曹操は何度も人材を求める勅令を出し、部下たちに当時の慣習を破り、人材を人材選びの最高基準とし、「賎民を昇進させ、才能ある者だけを選ぶ」ように命じた。

曹操は優秀な人材を登用するという評判だけでなく、優秀な人材を登用する実際も持っていました。曹操は良い助言を受け入れ、彼らの才​​能を真に引き出し、有益な提案を採用し、提案が採用されなくても、提案した人を奨励しました。このようにして、「徳を積んで功徳を得る」という効果が得られます。曹操は世界中から人材を集め、最終的に輝かしい成果をあげました。