元春の判決と『紅楼夢』の賈玉村の連句、そして『宝玉と薛宝才』との間にはどのような関係があるのでしょうか？

袁春の判決と『紅楼夢』と『宝玉雪宝才』の賈玉村の連句との関係は？「歴史の流れを遠くから眺め、歴史の変遷を感じながら、『興味深い歴史』の編集者と一緒に詳しく見てみましょう。旧正月初日に生まれた袁春は、誕生から宮廷に入るまで、家族の再興に大きな期待を託されていました。『紅楼夢』の第5章「幻想世界を旅して十二美女を導き、仙酒を飲み、紅楼夢を演じる」では、判決を使って本の中の少女たちの運命を予兆しています。袁春の判決には「弓が描かれ、柚子がぶら下がっていました。 「二十年間善悪をわきまえてきたが、ザクロの花が咲いて宮殿を照らしている」という歌詞もあります。春の初めの美しさは、三つの春には比べものにならない。虎と犀が出会うと、夢は終わる。 ”

判決文に出てくる虎と犀の出会いは、常に多くの論争を引き起こしてきました。一部の版では「虎と兎の出会い」と印刷され、多くの読者を虎と兎の干支だと誤解させました。兕は「sì」と発音され、サイを意味します。実は、「虎煕」は中国語の固定語で、悪意のある残酷な人を指します。この判決は、袁春が邪悪な政治闘争に関与し、最終的に死亡したことを意味している。

「虎と犀」という言葉は『論語：集』から来ています。原文は「トラやサイが檻から逃げ出し、占いに使う亀の甲羅や供物に使う玉が箱の中で壊された。これは誰のせいか？」で、現代中国語に翻訳すると「トラやサイが檻から逃げ出し、占いに使う亀の甲羅や供物に使う玉が箱の中で壊された。これは誰のせいか？」となります。

孔子のこの一文は、賈玉村の連句を思い出させます。最初の章「真世胤は夢の中で霊能者を認識し、賈玉村は塵の中のお嬢様に恋をする」では、賈玉村は中秋の名月に詩を朗読し、自分が間違った時代に生まれたことを嘆いている。長いため息の後、「彼は連句を朗読する：箱の中の玉は良い値段を求め、箱の中の簪は飛ぶ時を待つ。」

この連句は、一見すると、賈玉村が自分の才能を活かせなかったことに対する憂鬱を表現しているように見えますが、実際には、賈宝玉（ジャ・バオユ）、薛宝柴（シュエ・バオチャイ）、賈玉村（ジャ・ユクン）の3人の名前が含まれています。智延寨は嘉舒版に2つのコメントを加えた。1つは補足で、岱玉について述べた後、宝仔が登場する。もう1つは欄外の注記で、以前は物語の中で2人の玉が一緒に使われていたが、現在は2人の宝が一緒に使われており、彼女が本の主な焦点となっている。このことから、この連句は保玉と保仔の結末を暗示していることがわかります。

賈家の没落につながった主要な出来事を振り返ってみましょう。虎と犀が檻から出たとき、つまり紅楼夢が始まってから3年後に、元春は亡くなりました。賈一族は支持を失い、財産は没収され、男性は投獄され、棺の中の玉は破壊され、宝玉は投獄された。家族の女性たちは売られており、「箱の中の簪」は、宝仔がたまたま実家に戻っていて賈屋敷にいなかったため、逃げることができたと解釈できる。古代の結婚の際の持参金は女性の持参金でもあったため、宝仔は実家から保護されていることを意味します。

「時が経つのを待つ」という3つの単語は、かなり混乱を招きます。石飛は賈玉村の筆名です。賈玉村は極めて性格の悪い男で、宝仔を救うことは不可能です。また、一部の人々が推測しているように、宝才が賈玉村と結婚することも不可能である。なぜなら、「山隠者の結晶雪」という歌の歌詞は、宝玉が出家した後、宝才が貞淑なまま生涯未亡人のままでいることを予感させるからである。

また、第62話「酔って牡丹の布団で寝るおバカな翔雲、ザクロのスカートを脱ぐおバカな翔玲」では、宝玉、宝琴、平児、秀燕が同じ日に誕生日を迎え、紅香埔で酒を飲みながら酒遊びをし、丹春と宝柴はカバーを当てるゲームをする。 Tanchun は「人」と「窗」という 2 つの単語を隠して、「鶏人」と「鶏窓」という暗示をしました。Baochai は「埘」という単語を隠して、「鶏が埘に止まっている」という暗示をしました。

「鶏小屋に止まる」は、『詩経・王風・君子奉公』の「君子奉公」からの引用です。「君子は奉公に出ていて、いつ戻ってくるか分からない。いつ戻ってくるのだろう。鶏は小屋に止まり、日が暮れ、羊や牛は下りてくる。君子は奉公に出ている。どうして寂しくないだろうか。」この詩は、奉公に出ている夫を恋しく思う女性の気持ちを表現しています。この詳細は、第 80 章の二宝の結婚式、宝玉の僧侶になること、そして宝仔が家で待ちわびていることの舞台を設定しています。

結婚によって宝仔が賈玉村と結ばれることは不可能なので、考え方を変えましょう。最初の連句は宝玉の不幸について語っており、2番目の連句では、おそらく作者は宝才も賈玉村のせいで不幸に陥ったことを説明したいのでしょう。

賈玉村は、この本全体に登場する人物です。彼はまず甄宝玉の師となり、その後林黛玉の師となり、黛玉とともに北京に行き、賈邸に入った。賈徴に職に復帰するよう勧められた後、彼は私利私欲のために権力を乱用し、薛潘が馮元を撲殺した事件で法律を曲解して誤った判決を下し、昇進と引き換えに恩人の娘の幸せを犠牲にした。

薛凡は妹の宝仔、母の叔母薛、そして誘拐された香玲を連れて北京に行き、賈一家に避難した。その後、賈廉は葬儀に出席するために黎玉に同行して揚州に戻り、賈玉村は北京へ帰る途中に同行した。彼は北京の官僚になってから、賈徴を訪ねて、その度に賈宝玉に会いたいと頼んだ。第48話「感傷的な男が誤って娯楽と優雅な女性、そして優雅な集まり、心を込めて詩を朗読する」では、平児は包仔に賈玉村を「どこからともなくやって来て、飢えても死なない野郎だ！」と罵った。

この章では、作者が平児の口を通して石大子の物語を語った。石代子は貧しかったが、家には「湘妃、茶竹、鹿、タデ」の模様が描かれた最高級の扇子二十本と「先人の書画原本」を隠し持っていた。賈舍は賈廉にそれを買うように頼んだが、石大子は売るくらいなら死んだほうがましだと考えた。賈玉村はこれを聞いて、石大子が政府の給料を滞納していると嘘の告発をして彼を監禁し、扇を没収して賈舍に支払いとして渡した。賈舍は賈廉に問い詰めたが、賈廉はまだ良心があり、「こんな些細なことで人の家族やキャリアを台無しにするのは大した功績ではない！」と言った。それで賈舍は賈廉を殴り倒した。

智延寨はコメントの中で、賈宝玉を何度も「石兄弟」と呼んでおり、本の中では宝玉が鈍い雰囲気を持っているとも何度も言及されている。石大子は完全に賈宝玉の影として見られ、石大子の物語は宝玉の結末の伏線でもある。項飛は黛玉を暗示し、ヘラジカは「バナナの木の下の客」丹春を指しています。この詳細は、賈家が困難に陥った後、宝玉が姉妹を守るために最善を尽くしたが、孤独で無力だったため、罪を着せられ、投獄されたことを暗示しています。無力な黛玉と丹春は遠く離れた場所で結婚しました。宝仔は一時は逃げることができたが、賈玉村に通報され、賈玉村は宝仔と宝仔の命を救うために家族の財産をすべて使い果たさなければならなかった。

元宵節に実家に帰省した元春が最初に注文した芝居は『宴会』だった。耿塵版の智延寨の解説には、「一握りの雪」は賈家の没落を予兆している、とあった。 「一握りの雪」は、裏切り者の宰相ヤン・ソンとその息子が権力を握っていた明朝の嘉靖時代を描いた作品である。燕松の息子の燕世凡は、莫家に伝わる雪玉杯を求めたが、莫懐古は偽物を与えた。莫家の家臣である唐秦は莫懐古の側室である雪艶を欲しがり、偽物の品物を通報した。燕世凡は激怒し、莫家の使用人である莫成は主君のために命を落とした。唐秦は、この件を告発すると脅し、雪岩を自分の側室として迎えようとした。結婚初夜、雪燕は唐琴を刺殺し、その後自殺した。

これは悲劇ですが、「饗宴」はより活気のある劇です。顔世凡は莫懐古の歓迎会を主催し、莫懐古は書画の表装や骨董品の鑑賞に長けていた唐欽を顔家に推薦した。宴会で演奏された酒宴の歌「中山の狼」は、将来、唐欽が恩知らずとなり、恩人を裏切ることを予兆していた。

賈玉村は劇外の唐秦であり、まず甄世銀を裏切り、次に石大子を陥れ、そして継続的な昇進と引き換えに四大家に加わった。八十話以降、賈家が衰退すると、彼は必ず反対勢力に加わり、状況を利用して賈家の人々を陥れるだろう。しかし、甄世銀の『善き終りの歌』の注釈「彼は紗の帽子が小さすぎると思ったので、足かせと鉄格子で閉じ込められた」と同じように、賈詡版の横には「賈舍、玉村とその仲間たち」という注釈がある。結局、賈玉村も刑務所に入ることになった。