有名な哲学書『荘子』雑集：外物（２）原文と方言訳

『荘子』は『南華経』とも呼ばれ、戦国時代後期に荘子とその弟子たちが著した道教の教義をまとめた書物です。道教の古典であり、『老子』『周易』とともに「三奥義」として知られています。 『荘子』は荘子の批判哲学、芸術、美学、審美観を主に反映しており、その内容は哲学、生活、政治、社会、芸術、宇宙論など多くの側面を包含し、豊かで奥深いものである。 『荘子』は有名な哲学作品であるだけでなく、文学と美学における寓話的傑作のモデルでもあります。次回のInteresting History編集長が詳しく紹介しますので、ぜひ読み進めてください。

「外物」は荘子が書いた雑話である『荘子雑帖』から来ています。 「Waiwu」は記事の最初の2つの単語であり、タイトルとして使用されています。本文全体の内容は依然として非常に複雑ですが、大部分は健康維持と世界への対処法について論じており、従順を主張し、気取りに反対し、操作に反対して、自分を空にして言葉を忘れる状態を達成することを主張しています。

荘子·雑章·外事（２）

任先生は大きな釣り針と巨大な黒いイトマグロを作り、50頭の牛を餌にして会稽に座り、東シナ海に釣り竿を投げ、毎日釣りをしましたが、1年間魚は釣れませんでした。すぐに大きな魚がそれを食べ、巨大な釣り針を引き抜き、水中に沈んで泳ぎ去りました。たてがみを上げて、山のような白い波を立てました。海水は揺れ、その音は幽霊や神の声のようで、千里先まで聞こえました。任先生はこのような魚を手に入れ、それを分離して保存し、黄河の東と蒼梧河の北を作り、誰もがこのような魚に飽きないようにしました。その後、後世の才人や皮肉屋たちは皆驚いて、互いに語り合った。鯉を釣ろうと釣竿を上げて運河に水を流しに行く男は、大きな魚を釣るのは難しいでしょう。郡知事になるために小説を美化している人も、大きな成功を収めるにはほど遠いでしょう。そのため、レン家の習慣は聞いたことがなく、世界に受け入れられるにはほど遠いです！

儒学者は詩経と礼経を使って墓を掘り起こした。大儒学者は「東は荒廃した。どうしたのか」と言った。小儒学者は「彼女が袈裟と袈裟を脱ぐ前に、口に真珠があった」と言った。「詩経には『丘や池には青麦が育つ。生きている間に施しをしないのに、死ぬときになぜ真珠を口にくわえておくのか』とある。彼は彼女のこめかみをつかみ、額を押した。儒学者は金の槌で彼女の顎を押さえ、ゆっくりと頬を開いた。傷はなく、真珠は中にあった。」

老来子の弟子が薪を取りに出かけたとき、孔子に会ってこう言いました。「あそこに、背が高くて、ゆっくり歩いている男がいます。尻尾を曲げて、耳を垂らしています。まるで世界を旅しているようですが、誰の子かわかりません。」老来子は、「私です。呼んでください」と言いました。孔子がやって来ました。彼は言った、「秋よ、自尊心と寛容さを捨てよ。そうすれば君子になれる」。仲尼は頭を下げて立ち去り、顔をしかめて表情を変えて尋ねた、「あなたの経歴は向上できますか？」老来子は言った、「人は一代の害に耐えられず、万代の苦難を無視する。それは彼があまりにもケチだからか？彼が策略を失ったからか？彼は親切で幸せで、一生の醜さを無視している。庶民の行動は改善しやすい！彼らは名前でお互いを引き付け、お互いに友達になる。堯を称賛して杞を批判するよりも、両方を忘れて称賛を閉じる方が良い。反対に何も間違っていない、行動に何も間違っていない。聖人は物事を始めるのをためらうので、毎回成功することができます。どうすればいいですか？彼はいつもあなたを誇りに思うでしょう！」

方言翻訳

仁王は大きな釣り針を作り、それに太い黒い縄を結び付け、50頭の牛を餌として会稽山にしゃがみ込み、東シナ海に釣竿を投げ入れました。彼は毎日このようにして釣りをしましたが、1年間一匹の魚も釣れませんでした。やがて大きな魚は餌を飲み込み、巨大な釣り針を手にして急速に海の底に沈んでいった。そしてすぐに背を上げて浮上し、山ほどの白い波を起こした。海水は激しく揺れ、その轟音はまるで幽霊のようで、何千マイルも離れた人々に衝撃を与えた。任先生はこのような大きな魚を捕まえて、切り開き、干し魚にしました。浙江省の東から蒼梧省の北まで、誰もがこの魚をお腹いっぱい食べました。この後、浅はかな人々や批判や議論が好きな人々は大きなショックを受け、お互いにその知らせを伝え合った。彼らは釣り竿と絹の縄を持って渓谷や運河に沿って走り、小魚が掛かるのを待ちました。大きな魚を釣るのは、とても困難でした。名声を得るために浅はかな言葉を飾ることは、大道を理解する境地に達するのに非常に遠い。したがって、任氏の大業を成し遂げようとする志を理解しなければ、おそらく天下を治めるのに優れているとは言えないだろう。両者の間の隔たりも非常に大きい。

儒学者は詩や書物を使っているように見えるが、実は密かに墓を荒らしている。偉大な学者は天からのメッセージを伝えました。「太陽が昇ろうとしているが、調子はどうだい？」小さな学者は言いました。「スカートと下着はまだ解かれておらず、口にはまだ真珠が入っています。古い詩に次のような一節があります。『丘の斜面に緑の麦の苗が育つ。生きている間は他人を助けようとしなかったのに、なぜ死んだ後も口に真珠が入っているのか！』」偉大な学者は言いました。「こめかみを押さえ、ひげを押さえ、次にハンマーで顎を叩き、ゆっくりと頬を離し、口の中の真珠を傷つけないように！」

老来子の弟子が薪を集めに出かけ、孔子に出会った。戻ってきて老来子に言った。「あそこに、上半身が長くて下半身が短く、首が伸びて背中が曲がり、耳を寄せている男がいます。目が鋭く、辺りを見回しています。名前は知りません。」老来子は言った。「この男は孔子に違いありません。行って、私に会いに来るように言いなさい。」孔子がやって来ると、老来子は言った。「孔子よ、あなたの態度の遠慮と顔の賢明な表情を捨てなさい。そうすれば、君子になることができます。」これを聞いた後、孔子は謙虚に頭を下げて立ち去った。彼の顔は突然変わり、心配そうに尋ねた。「私が追い求める仁義の学問は、世に広められ、利用されるでしょうか。」老来子は言った。後世の人々が延々と駆けずりまわる災難を残すのは忍びない。あなたはもともと無知で盲目なのか、それとも賢くないのか？ 恩恵を求めて恩恵を与え、そのために傲慢になるのは、生涯の醜悪であり、凡人の振る舞いである。このような人々は常に名声で互いに引きつけ、私利私欲で結託している。唐耀を称賛し、夏潔を批判するよりも、両方の状況を忘れて、すべての称賛を遮断する方が良い。物事の道理や性質に反することは必ず害を及ぼし、心が乱れると邪悪な考えが生じる。聖人は物事の道理に従って慎重に行動するため、常に成功する。仁義を主張し、それを誇りにするとどうなるだろうか？