孟子：梁慧王第二章第11節原文、翻訳および注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。 『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

孟子『梁慧王』第二章第11節

【オリジナル】

斉の民は燕を攻撃し占領した。王子たちはヤンを救出する計画を立てます。宣王は言った。「もし君主たちが私を攻撃しようとしているのなら、我々は彼らにどう対処すべきでしょうか？」

孟子は答えた。「唐は七十里の領土で天下を治めたと聞いている。千里の領土で他人を恐れたという話は聞いたことがない。『書経』には『唐は葛から軍を率いた』とある。天下は彼を信頼していた。彼が東から軍を率いたとき、西の蛮族は文句を言い、南から軍を率いたとき、北の蛮族は文句を言った。『なぜ私に従うのか』と。人々は彼を待ち望んでいた。ちょうどひどい干ばつの間に雲や虹を待ち望んでいたように。人々は市場に戻るのをやめず、畑で働く人々は変わっていなかった。君主が処刑され、人々に弔問すると、ちょうどいい時に雨が降ったようで、人々はとても喜んだ。『書経』には『私があなたに従うのを待ち望んでいた。その後、彼らは立ち直りました。「今、燕は民を虐待しています。王が征服に行けば、民は危機から救われると思い、王の軍隊を食べ物や飲み物で迎えるでしょう。彼らの父兄弟を殺し、子供を監禁し、祖先の寺院を破壊し、重要な道具を移動させても、どうしてそんなことができますか？ 天下は斉の力を恐れています。そして今、領土を倍増させ、慈悲深い政策を実施していません。これでは天下の軍隊が動員されます。王はすぐに命令を出し、旗を返して重要な道具を奪い、燕の民と協議し、出発前に王を交代させるべきです。そうすれば、まだ阻止できます。」

【翻訳】

斉国は燕国を攻撃し併合した。他の国々もヤンを救出する計画を立てていた。 Xuan王は、「多くの国が私を攻撃することを計画しています。どうやって彼らに対処すべきですか？東への遠征では、彼が南部の遠征に行ったとき、彼らは皆、「あなたは私たちを後ろに置いたのですか？ YRANNICAL MONARCHと、抑圧されていた人々を慰めました。それで民は大いに喜びました。『文経』にもこうあります。「私たちは王を待ち望んでいましたが、王が来て、私たちは救われました！」今、燕王は民を虐待し、王は征服に向かいます。そこの民はあなたが窮地から彼らを救いたいと思って、みんな米籠と酒瓶を持って王の軍隊を迎えます。あなたが彼らの父兄弟を殺し、彼らの子供を略奪し、彼らの祖先の寺院を破壊し、彼らの家宝を移動させるなら、どうしてこれが許されるのでしょうか？世界の国々はすでに斉の力を恐れていましたが、今やその領土は倍増し、依然として暴政を続けています。これは国々に軍隊を召集させるのと同じです。あなたはすぐに命令を出して捕虜の老若男女を送り返し、燕の宝物の移動を止め、燕の人々と君主を選ぶことを話し合ってから軍隊を撤退させるべきです。このようにすれば、国々が軍隊を召集するのを止めるのにまだ間に合います。」

【注意事項】

（１）唐の最初の遠征は葛から始まった：滕文公霞は「唐の最初の遠征は葛から始まった」と引用している。「载」は「始まる」という意味でもある。

（２）雲尼：虹は虹を意味します。虹が現れるのは雨が降る前兆です。

（３）弔意：慰めと同情を与えること。

（４）女王様、待ってください：徯はxīと発音し、待つという意味です。houは王様という意味です。

（５）蘇：目覚める、生き返らせる。

（６）縛る：拘束したり縛ったりする。

（７）重要な装備：貴重な装備、三脚、大釜。

(8) マオ・ニ：マオはマオ（mào）と同じで、80代または90代の老人を意味します。ニは息子（er）を意味します。