孟子：李楼第2章第21節原文、翻訳および注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。 『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

『李楼下』は全部で33章から成っています。第 21 章では、『詩経』の 300 編の詩の中で、善悪を賞賛したり批判したりするために微妙な言葉を使用する慣習について論じていますが、これは孔子がすでに『春秋』で借用していた慣習です。

孟子『李楼』第二章第21節

【オリジナル】

孟子は言った。「王の跡が消えると、詩書は消えた。詩書が消えた後、春秋が作られた。晋の成、楚の道武、魯の春秋はすべて同じである。その出来事は斉桓と晋文に関連し、そのテキストは歴史である。孔子は言った。「私はその意味を盗んだ。」

【翻訳】

孟子は言った。「聖王の事績は絶え、詩書も絶え、詩書も絶え、孔子の春秋が生まれた。[各国には「春秋」という歴史書がある。] 晋のものは「程」、楚のものは「瑶」、魯のものは単に「春秋」と呼ばれている。それらはみな同じで、記録されているのは斉の桓公と晋の文公のことであり、文体は一般の歴史書の文体である。[孔子の春秋は異なる。] 彼は言った。「詩書の300の詩に含まれる善悪を賞賛し非難する大原則を、私は春秋に個人的に借りた。」

【注意事項】

（１）晋の『成』、楚の『陶武』、魯の『春秋』：『春秋』はもともと各国の歴史書の通称であった。楚の『春秋』は『陶武』、晋の『成』とも呼ばれていた。ここで言う『春秋魯』とは、当時の魯の歴史書の名称を指し、孔子が編纂した『春秋』を指すのではなく、孔子が著作の基礎とした原資料に過ぎません。