黄帝内経素文第69章の原文

黄帝は尋ねた。「五行は天の意思に従って変化し、支配します。陰陽は行ったり来たり、寒熱は行ったり去ったり、真偽は行ったり来たり、内外は分かれ、六経は波立ち、五行は移り、過不足、特勝と併合。私はその起源を語り、恒久的な名前を与えたいのですが、聞かせていただけますか？」

斉伯は頭を下げて二度頭を下げ、こう答えた。「なんと明白な質問でしょう。これは明白な真実です。」これは神様が大切にし、先祖から受け継がれたものです。私は賢くないですが、その意味は理解できました。

皇帝は言った。「聞いた話では、正しい人を見つけても教えなければ、道に迷うと言われ、間違った人に知識を伝えれば、天の宝が徐々に失われると言われています。」私の誠意と徳は究極の真理を受け取るには不十分ですが、私の弟子たちは皆、私が最後まで到達できないことを悲しんでいます。私を永遠に守り、無限に広めてください。私はこの件を担当しているので、どのように実行すればよいのでしょうか？

Qi Bo は言いました: 続けて教えてください。商経にはこうあります。「道の人は上に天文を知り、下に地理を知り、中に人の情勢を知り、永遠に生きることができる。」これはその意味です。

皇帝は尋ねました。「どういう意味ですか？」

斉伯曰く：本来の気とは位置である。天の位置は天文学であり、地の位置は地理であり、人の気の変化に通じているのは人事である。だから、過剰なものは生まれつきのものであり、不足するものは後天的なもので、これを統治といい、人々はそれに応じるのである。

皇帝は言った。「五行の変化が過剰だったらどうなるだろうか？」

斉伯はこう言った。「一年で木の要素が強すぎると、風が優勢になり、脾臓と土が悪の影響を受ける。」下痢、食欲不振、体重増加、イライラ、腸のゴロゴロ音、腹部の膨張などの症状がある場合、それは木星が原因です。重症の場合、患者は突然怒り出し、めまいや眩暈を起こすことがあります。気の変容が整わず、生命エネルギーだけが支配している。雲や物が飛び交い、草木が落ち着きがなく、落ちてしまうことさえある。患者は脇腹に痛みを感じ、ひどい嘔吐をする。重陽が切れると、治療しなければ死んでしまう。これは太白星に該当する。

年火が強すぎて、熱が蔓延し、金肺が邪気の影響を受けます。マラリア、息切れ、咳、喘息、血尿、血便、喉の乾燥、難聴、体の中央や肩、背中の熱感などの症状がある場合、それは火星に該当します。重症の場合、胸の痛み、肋骨の膨満感と痛み、胸と背中と肩甲骨の間の痛み、腕の内側の痛み、発熱、骨の痛みが生じることがあります。気を集めることはできず、長気だけが明るく、雨、霜、寒さが発生し、これは星辰に相当します。少陰と少陽に影響し、火が燃え（火冷）、氷泉が枯れ、物が焦げて枯れ、患者は錯乱して狂い、咳、喘鳴、出血が続く。太原が詰まると、治療しなければ患者は死亡する。火星に相当します。

土が過剰になると雨や湿気が多くなり、腎水が邪気の影響を受けます。腹痛に悩まされ、不幸を感じ、重苦しく、動揺しているなら、真星に治療してもらうべきです。重症の場合、筋肉が萎縮し、足がしびれて収縮できなくなるほか、歩行時に腫れが生じ、足が痛む、飲み過ぎによる胃の膨満感や食欲不振、手足が挙上できなくなるなどの症状が現れることがあります。変化が起こり、気が正しい場所にあるとき、隠された気は休眠し、変化した気だけがそれを支配します。泉が湧き出て川が溢れ、干上がった湖に魚が現れます。風雨が強く吹くと、地面が崩れ、陸に鱗が現れます。患者の腹部は膨満し、便は軟らかく、腸がゴロゴロ鳴ります。病気が重く、太渓が塞がっている場合、治療しないと患者は死にます。これは木星に相当します。

年金が過剰になると、乾燥した空気が優勢になり、肝木が邪気の影響を受けます。人々は、肋骨の下の下腹部の痛み、目が赤く痛む、眼角の潰瘍、難聴などの症状に苦しんでいます。殺傷がひどい場合は、体が重く不快に感じられ、胸の痛みが背中まで広がり、脇腹の膨満感と痛みが下腹部まで広がり、太白星に相当します。重症の場合は、喘鳴、咳、息切れ、肩や背中の痛み、臀部、性器、太もも、膝、大腿骨、ふくらはぎ、足の病気などが起こります。これらの病気は火星に相当します。気は急激に抑制され、生命力は低下します。草木は抑制され、枝は枯れて枯れます。患者は突然の痛みに苦しみ、肋骨を回すことができず、ひどい咳と吐血があります。太充が切断された場合、治療しないと患者は死亡します。これは太白星に相当します。

一年に水が多すぎると、冷たい空気が優勢になり、心の火を害します。人々は、発熱、落ち着きのなさ、動悸、陰虚、上半身と下半身の冷え、せん妄と心痛、風邪の早期発症などの症状に悩まされますが、これは陳星に該当します。重症の場合は、腹部が膨張し、足がむくみ、喘鳴や咳、寝汗、風を嫌うなどの症状が現れます。大雨が降り、空気がほこりや霧で覆われている場合は、真星に該当します。太陽が上にあるときは、雨、氷、雪が降り、霜が時々降り、湿気によって状況が変わります。病気は腹部膨満、腸鳴り、軟便、消化不良、喉の渇き、発疹を引き起こします。霊門が塞がれていると、治療しないと死にます。火星の星に相当します。

皇帝は言った。「よかった。」どう劣っているのでしょうか？

Qi Bo は言いました: なんと徹底した質問でしょう!

木の五行が不足する年は、乾燥が蔓延し、生命力が反応せず、草木の開花が遅れ、寒さが厳しくなります。強い木々は枯れて灰色になり、太白星に該当します。人々は、体の真ん中が澄み、肋骨や脇腹が痛み、下腹部が痛み、腸がゴロゴロ鳴り、下痢が緩むなどの病気に悩まされます。涼しい雨が降ると、太白星に該当し、谷は灰色になります。陽明の上にあり、気力が乱れている。草木が再び繁茂し、気の転換が急務である。太白真行に相当し、主人は蒼穹である。再発すると、高温多湿で、性質は乾燥し、柔らかくもろい草や木は燃えて枯れます。下半身は再生し、花や実は実になります。病状は寒熱、傷、潰瘍、腫れ物、癰、ニキビです。火星と太白に相当し、穀物は白く硬くなります。白露は早く降り、殺気は奪われ、冷たい雨は物を害し、虫は甘いものや黄色いものを食べて、脾臓と土は邪気の影響を受け、赤いエネルギーは遅く変換され、心のエネルギーは遅く処理され、肺金を克服し、白いエネルギーは敗北し、穀物は収穫できず、咳と鼻水があります。それは火星と太白の星に対応しています。

年火が不足すると寒さが優勢になり、長期的な方針が採用されず、物事が栄えたり衰えたりし、凝結が激しくなります。陽気は転換できず、美しさと栄光が壊れます。これは陳星に対応します。胸痛、肋骨の膨満、両方の肋骨の痛み、胸、背中、肩甲骨、腕の内側の痛み、憂鬱、めまい、心臓の痛みと突然の無言、胸と腹部の肥大、肋骨と腰と背中の痛み、さらには曲げ伸ばしができないなどの症状が見られます。腰と太ももが離れています。これは火星と陳星に対応し、谷は赤です。再発すると、ほこりが厚くなり、大雨が降り、黒い空気が屈辱となり、患者は軟便と腹部膨張を起こし、飲食ができなくなります。風邪による腸のゴロゴロ音、下痢と腹痛、突然のけいれん、麻痺と麻痺があり、足が体を支えることができなくなります。担当する星は天の星となり、玄谷は形成されません。一年に土が足りないときは、風が強く、気は変わらず、草木は青々と茂り、風はなびくが、美しくはない。これは木星に該当する。人々は下痢、コレラ、体重増加、腹痛に悩まされ、腱や骨は弱くなり、筋肉は痛み、怒りっぽくなる。気は溜まり、冬眠中の虫は早く巣に戻ってくる。誰もが風邪をひく。これは天空を支配する星である木星に該当し、谷は暗くなる。回復すると、政が厳しくなり、名木が枯れ、胸や肋骨に突然痛みが生じ、それが下腹部に広がり、人々はため息をつくことが多くなります。虫は甘くて黄色い食べ物を食べ、気は脾臓を侵します。暗い谷は減少し、人々の食べ物は味を失います。緑の谷は損傷し、これは太白星に相当します。厲陰が上にあるときは、流水は凍らず、冬眠中の昆虫は出てきて、蓄えたエネルギーは使われず、白は戻らず、水星に一致するときは、人々は健康です。年金が不足すると、燃える火が作用し、生命力が使われ、長気が優勢になり、万物が栄え、乾燥と焼けが作用します。火星に対応します。人々はめまい、肩と背中の重さ、鼻水、くしゃみ、血便に悩まされます。エネルギーは後で収集され、太白星に対応します。穀物は硬くて鋭くなります。再び来ると、突然冷たい雨が降り、雹、霜、雪がすべての生き物を殺します。陰が塞がり、陽が上昇します。頭が痛くなり、泉門が熱くなります。これは陳星に相当します。仙薬は形成されず、人々は口内炎や心臓の痛みに悩まされます。

一年を通して水が不足すると、湿気が優勢になります。長気は逆流し、その変化は速いです。夏は雨が多く、これは真星に該当します。腹部膨満、体が重く、下痢、風邪や水膨れ、腰や太ももの痛み、膝窩、太もも、膝の不快感、イライラ、足の麻痺、寒冷症候群、足の裏の痛み、さらにはかかとの腫れなどの症状が現れます。内気は調整されず、腎気のバランスが崩れます。これは陳星に該当し、穀類が貧弱です。太陰が上座にあるときは、厳しい寒さが何度も続き、冬眠中の昆虫は早く隠れ、地面には固い氷が積もり​​、太陽は目標に届かず、下半身に寒病が起こり、腹部の膨張や浮腫を伴う人もいます。これは真星に対応し、その主は黒谷です。逆戻りすると、風が強くなり、草が倒れ、木が枯れ、何も新しく育たず、顔色が時々変わり、腱や骨が裂け、肉が萎縮し、目が凝視し、物がまばらで歪み、筋肉が腫れ、気が胃に集まり、心臓や腹部が痛み、黄気が傷つき、作物がよく育たず、木星に該当します。

皇帝は言った。「よかった。」その時の話を聞きたいです。

Qi Bo は言いました: なんと徹底した質問でしょう!

木材が足りない場合は、春には枝や鳥のさえずりのリズムがあり、秋には霧と露の涼しさがあります。春が悲惨、残酷、災害をもたらすなら、夏は焼けつくような暑さと焼けるような暑さをもたらします。この病気は東にあり、その臓器は肝臓です。病気は内部では肋骨と脇腹に、外部では関節に発生します。

火が不十分だと、夏は明るく晴れた天気になりますが、冬はひどい霜と寒さになります。夏は肌寒く、時折ほこりが舞い、大雨が降ることもあります。病気は南にあり、心臓を隠しており、病気は内部的には胸部と肋骨にあり、外部的には経絡にあります。

土が十分でなく、四方が塵や雲で湿っている場合、春には枝を混ぜて鼓を裂く政策があります。四次元が振動して浮遊する空気を引っ張ると、秋は寒さと大雨の復活をもたらします。その病は四方と脾臓に影響を及ぼします。その病は内部では心臓と腹部に影響を及ぼし、外部では四つの筋肉に影響を及ぼします。

金が不足すると、夏は明るさと濁りが生じ、冬は厳しさと冷たさが生じます。夏には焼けるような暑さと燃える火事があり、秋には雹、霜、雪が降ります。病気は西にあり、臓器は肺であり、内部では胸部、肋骨、肩、背中にあり、外部では皮膚と毛皮にあります。

水が不足すると、四方に荒れ狂う湿った砂塵の雲が発生し、時々穏やかな風が吹くでしょう。四次元が急激に変化しているときは、時々浮いたり揺れたりします。この病気は北にあり、腎臓で発生します。この病気は内部では腰、脊椎、骨髄に発生し、外部では谷、膝、腱に発生します。五行の調節はバランスのようなもので、高いものは抑え、低いものは高め、変化したものには反応し、変化したものは回復します。これは成長、変化、形成、貯蔵、貯蔵の原理であり、気の正常な状態です。異常であれば、天地が塞がれます。故に曰く、「天地の動静は神々によって記録され、陰陽寒熱の交替はそれらの顕現である」。これが意味するところである。

皇帝は言った。「先生、五行の変化と四季の反応についておっしゃったことは、包括的なものであると言えます。」気の乱れは偶然に起こるものであり、いつ起こるかは決まっていません。突然の災害をどうやって予測できるのでしょうか？

斉伯曰く：気の動きと変化は一定ではなく、徳、政、災いの変化もみな異なる。

皇帝は尋ねました。「どういう意味ですか？」

斉伯は言った。「東は風を生み、風は木を生み、その徳は和であり、その変容は繁栄を生み、その政治はゆったりと開かれ、その秩序は風であり、その変化は活気に満ち、その災難は散らされる。」南は熱を生じ、熱は火を生じる。徳は現れ、変化は豊かで、政は明るく、秩序は熱く、変化は消え、災いは燃える（火睿）。湿気は中心に生まれ、湿気は土を生む。その徳は蒸し暑く、その変化は豊かで完全であり、その政は平和で穏やかである。その秩序は湿潤であり、その変化は突然であり、その災害は突然で悲惨である。西は乾を生み、乾は金を生む。その徳は清浄であり、その変化は緊密で節度があり、その政は強く鋭く、その秩序は乾いており、その変化は激しく殺意に満ち、その災難は土が崩れることである。北は寒さを生み、寒さは水を生む。その徳は荒涼として荒涼としており、その変化は明瞭で平和であり、その政治は厳粛で厳格であり、その秩序は冷たく、その変化は冷たく厳しいものであり、その災害は氷、雪、霜、雹である。したがって、その動きを観察すると、徳と変化があり、政策と秩序があり、変化と災害があり、物事はそれに従い、人々はそれに応じます。

皇帝は言った。「先生、あなたがおっしゃった年間の気候はそれほど極端ではなく、五つの星に一致しています。」さて、道徳教育や政府の命令についてですが、災害や不幸は変化します、それらは異常で突然起こります。それによってそれらも変化するのでしょうか？

斉伯は言った。「天の意志に従い、それに従って行動しなさい。だから、軽率に行動してはいけない。そうすれば、すべては応えられるだろう。」突然の動きは気の変化であり、反応はありません。したがって、「人は常にそれに応じて行動し、突然行動してはならない」と言われています。これがその意味です。

皇帝は尋ねました。「我々は何をすべきでしょうか？」

Qi Bo は次のように語っています。「それぞれが独自の気の変換に従います。」

皇帝は尋ねました: 動きはどれくらい速くて、どれくらい遅いですか?

斉伯曰く：道に従って長く留まって、流れに抗って小さくなれば、これを節約と称する。道に従って出て、出て行った後すぐに戻って来て、曲がりくねって過ぎ去れば、これを節約して過ちを逃すと称する。長く留まってから回り、離れたり執着したりすれば、これを災難とその徳を論じると称する。応報が近いなら小さく、応報が遠いなら大きい。芒が通常より1倍大きければ、その変化は大きい。通常より2倍大きければ、その災難は直ちに起こる。通常より1倍小さければ、その変化は小さくなる。通常より2倍小さければ、それは見守りと呼ばれ、他人の過ちや徳を救う。徳のある者は祝福され、欠点のある者は罰せられる。像の見え方はこうです。高くて遠いものは小さく、低くて近いものは大きい。したがって、像が大きいと、喜びや怒りは近く、小さいと、災難や祝福は遠いのです。年運が強すぎると、運星は北へ向かいます。運と吉凶が調和していれば、それぞれが自分の道を進みます。したがって、年運が多すぎると星は色を失い、母を包含し、年運が不足すると色は克服できないものを包含することになります。立派な人は畏敬の念を抱かせるので、誰もその秘密を知る者はいない。親切で用心深い人は用心深いので、だれが善人であるかを知る者はいない。何の兆候もなく無謀に行動する人は、王に恐れられる。

皇帝は尋ねた。「災害はどのようなものになるのでしょうか？」

Qi Bo は言いました: それぞれが独自の変化をたどります。だから、時代には栄枯盛衰があり、争いには栄枯盛衰があり、人の留まりには多寡があり、外見には善し悪しがあり、星座には勝ち負けがあり、対応には吉凶がある。

皇帝は尋ねました。「善と悪とは何ですか？」

斉伯は言った。「喜びと怒り、悲しみと嘆き、湿気と乾きなどがあり、これらは正常な現象であり、注意深く観察しなければなりません。」

皇帝は尋ねました。「6人は身長が違うのですか？」

Qi Bo 氏は次のように語っています。「イメージを高く見ても低く見ても、その反応は同じなので、人々もそれに反応します。」

皇帝は言った。「よかった。」彼の道徳教育と政治的布告の利益と損失は何でしょうか?

斉伯は言った。「徳と政治と災難は一緒に加算することはできない。」勝利と敗北、繁栄と衰退は、互いにそれ以上多く存在することはできません。関係の大きさに関係なく、それを超えることはできません。それらの用途の盛衰は、互いなしには起こり得ません。それぞれが独自の動きをたどり、それに戻ります。

皇帝は尋ねました。「この病気はどのようにして発症したのですか？」

斉伯曰く：徳と威勢は気の吉兆であり、政は気の理であり、変化は回復の理であり、災難は傷害の始まりである。気と気とが互いに打ち勝つとき、それらは調和している。気と気とが互いに打ち勝たないとき、それらは病んでいる。そして、気は邪悪にひどく影響されると、病状は重くなる。

皇帝は言った。「よかった。」いわゆる光明の理論と偉大な聖人の仕事は、偉大な道を宣べ伝え、無限とつながり、究極を探求することです。天を語るの上手な人は必ず人に応え、過去を語るの上手な人は必ず現在に証明され、気を語るの上手な人は必ず物事に現れ、応を語るの上手な人は天地の変化に同調し、変化を語るの上手な人は神の道理を理解すると聞いています。師父以外に誰が究極の真理を語れるでしょうか！そこで私は吉兆を選んで霊室に隠しました。毎朝読んで「気教編」と名付けました。断食せずに出版することはあえてせず、慎重に伝えます。