『黄帝内経素文・天元紀大輪』第66章原文の鑑賞

黄帝はこう尋ねた。「天には五大元素があり、五つの位置を制御して寒さ、暑さ、乾燥、湿気、風を生み出します。人体には五つの内臓があり、五大元素を変換して喜び、怒り、考え、心配、恐怖を生み出します。」理論によれば、5つの動きは互いに続き、すべてが処理され、1日の終わりに再び始まるとのことです。これはすでに知っていますが、3つの陰と3つの陽の兆候とどのように組み合わされているのか知りたいです。

桂玉曲は頭を下げて二度頭を下げ、こう答えた。「何と明快な質問でしょう。」五行と陰陽は天地の道であり、万物の法則であり、変化の親であり、生死の根源であり、神の住処である。どうして理解できないのか。それゆえ、物事の誕生を変成と呼び、物事の極みを変成と呼び、陰陽の予測不能を神と呼び、方向性のない神の使い方を聖と呼ぶ。変化の働きは、天の神秘、人の道、そして地上の変化です。変化は五味を生み、道は知恵を生み、神秘は精神を生みます。精霊は天では風であり、地では木であり、天では暑さであり、地では火であり、天では湿気であり、地では土であり、天では乾きであり、地では金であり、天では寒く、地では水である。したがって、天の気であり、地では形をなし、形と気が相互作用して万物を生み出すのである。しかし、天と地は万物の上下であり、左右は陰陽の道であり、水と火は陰陽の徴であり、金と木は万物の始まりと終わりである。気の量によって形の栄枯盛衰が決まり、上部と下部は相互に影響し合い、利益と損失が明らかになります。

皇帝は言いました: 五大元素がどのようなものか知りたいのです。

桂羽曲はこう言った。「五大元素は流れ、それぞれが一日で終わる。一つの時間によって制御されるのではない。」

皇帝は言った。「どういう意味か教えてください。」

桂羽曲は言った。「私は『太史天元策』の文を注意深く研究した。そこにはこう書いてある。『虚空の広大は創造の源であり、万物の根源である。五動は天を終り、真心は気を配り、坤元を司る。天には九つの星が浮かび、七つの惑星が周りを回っている。陰と陽、柔と剛、暗と明は定位置にあり、寒と熱は弛緩と緊張であり、万物は変容し、万物は明瞭である。』これが私が10世代にわたって奉仕してきた意味です。

皇帝は言った。「よかった。」気が多くなったり少なくなったり、形に浮き沈みがあるというのはどういう意味ですか？

桂玉曲はこう言っています。「陰陽のエネルギーは量が違うので、三陰三陽と呼ばれています。」形態の盛衰は五大元素の統治に似ており、それぞれに過剰と不足がある。だから、最初は余裕があれば進んでいけばいいし、足りなければそれに従っていけばいい。足りないなら進んでいけばいいし、余裕があればそれに従っていけばいい。迎え方と従い方を知れば、エネルギーが期待できる。英天は天のシンボル、成水は年のシンボル、三和は統治のシンボルです。

皇帝は言った。「上層と下層が互いに召喚し合ったらどうすればいいでしょうか？」

桂羽曲は言った。寒、暑、乾、湿、風、火は天の陰陽であり、三つの陰と三つの陽はそれらの上にある。木、火、土、金、水、火は、地球の陰陽であり、成長、変化、貯蔵などの要素に反応します。天は陽を用いて陰を生み、成長させ、地は陽を用いて陰を殺し、隠す。天にも陰陽があり、地にも陰陽がある。木、火、土、金、水、火は、地球の陰と陽であり、成長し、変化し、蓄えられます。したがって、陽の中に陰があり、陰の中に陽があります。したがって、天地の陰陽を知ろうとすれば、天の気は止まることなく動いているので、5年経てば右に動く。地の気は静止して定位置を保つので、6周期経てば循環する。動と静は呼び合い、上下は隣り合い、陰と陽は絡み合い、変化が生じる。

皇帝は尋ねた。「上周と下周の歴史を表す数字はあるか？」

桂羽曲はこう言った。「天は六つの部分に分かれ、地は五つの部分に分かれている。天の変化の周期は六つの期間で構成され、地の変化の周期は五年で構成される。」主火は明るさを表し、副火は位置を表します。5つまたは6つを組み合わせると、1周期に720の気となり、30年になります。1440の気で1周期になり、60年になります。少なすぎても多すぎてもいけません。そうすれば、すべてが見えるようになります。

皇帝は言った。「先生、あなたの言葉は天地のすべてを覆い、包括的であると言えます。」わたしはそれを聞き、それを守り、民とわたし自身を治め、民の名声を高め、上下の仲が和し、徳が流れ、子孫に心配がなく、末永く後世に伝えられるよう願う。あなたはそれを聞きますか？

桂玉曲はこう言った。「運命の機会は非常に微妙で知覚できないので、それが来るのは目に見え、去るのは追跡できる。それを尊重する者は繁栄し、それを無視する者は滅びる。」道徳心がなく利己的な行動をすれば、必ず天罰を受ける。天の道に従い、真理を求めよ。

皇帝は言った：初めを語ることに長けた者は、必ず終わりを理解し、近くのことを語ることに長けた者は、必ず遠くを知る。これは、数の極みに達し、道に疑いがないときです。これを明晰と呼ぶ。これをさらに進めて、整理され、単純だが不十分ではなく、長持ちするが途切れず、使いやすく忘れにくいものにして、ガイドラインにしてください。数の本質について、すべてお聞きしたいです。

桂玉曲は言った。「なんと明快な質問だろう！なんと明快な真実だろう！それはまるで太鼓がバチに反応し、反響が音に反応するようだ。」甲と冀の年は土の要素が支配し、庚と庚の年は金の要素が支配し、冰と辛の年は水の要素が支配し、丁と仁の年は木の要素が支配し、卯と厲の年は火の要素が支配すると聞きました。

皇帝は言いました: 3つの陰と3つの陽をどうやって組み合わせるのですか?

桂羽曲は言った。子と呉の年には少陰が上に見え、周と衛の年には太陰が上に見え、殷と申の年には少陽が上に見え、毛と幽の年には陽明が上に見え、陳と徐の年には太陽が上に見え、済海の年には厲陰が上に見えた。少陰はいわゆる表層部であり、窮陰はいわゆる末部です。厲陰より上では風が優勢であり、少陰より上では暑さが優勢であり、太陰より上では湿が優勢であり、少陽より上では相火が優勢であり、陽明より上では乾燥が優勢であり、太陽より上では寒さが優勢である。いわゆる起源は六つの要素です。

皇帝は言った。「なんと素晴らしい道だ！なんと明快な理論だ！これを玉盤に書き記し、金の箱に入れて『天元紀』と名付けよ」