「勝利の6つの歌」の作者は誰ですか?どのように評価したらいいのでしょうか?

「勝利の6つの歌」の作者は誰ですか?どのように評価したらいいのでしょうか?

勝利の歌6曲

岑神(唐代)

漢の将軍承恩は西方の容を破り、その勝利の知らせをまず未央宮に報告した。皇帝は林亭を先に開いて待っていましたが、今や二人の先生の功績を誰が数えることができるでしょうか?

政府軍は楼蘭を西に通過し、彼らの陣営は月のそばで寒かった。普海の朝霜が馬の尻尾に結露し、従山の夜雪が旗竿に舞い散る。

軍隊は角笛と太鼓を鳴らしながら帰還したが、これは国を征服し蛮族を鎮圧するという前例のない行為であった。英雄の鴉印が端の月を揺らし、将軍の龍旗が海雲を引っ張る。

日が沈むと、門のところで太鼓と角笛が鳴り、何千人もの人々が縛られて異国の街を去ります。魚と海の雲は戦いの準備ができており、龍の山は月明かりの下で馬に餌を与えています。

外国軍は漢軍の陣営を遠くから見ており、谷間や山々全体が叫び声で満たされた。一夜にして何千もの矢と剣が使われて人々が殺され、夜明けには空っぽの街は血に染まりました。

夕方の雨で国旗は濡れ、白い草と胡の煙を背景にした太陽の光は冷たく輝いている。昨夜、将軍は早朝に戦闘をし、外国軍は鞍を空けた馬しか見なかった。

背景

唐軍は754年(唐の天宝帝の治世の玄宗皇帝の治世13年)に博仙鎮を占領した。伯県の地理的位置やこの詩に出てくる「樊軍」や「樊城」という表現から判断すると、馮長卿の伯県への攻撃は明らかに吐蕃に対抗することが目的であった。当時の唐と吐蕃の戦争は、自衛と拡張の両面を伴っており、状況はかなり複雑であった。朴伯賢の時代、岑申は馮長清の宮廷に仕えていた。彼はその年の冬にこの詩集を書いた。

感謝

この詩群は七字四行詩6つから成り、馮長清の政府に仕えていた岑申が馮長清に捧げた頌歌の一つである。 「傅鋒」は馮長清のことである。痩せて足が不自由だったが、入隊後、その戦略と軍事的功績により急速に昇進し、安西四鎮の太守、北亭の代官兼守護、宜西の太守、漢海軍の使節を務めた。天宝13年(754年)の冬、彼は軍を率いて伯県を破った。この詩は伯県を破った戦いを記録している。 『普伯仙開歌』の最初の 4 つの詩は勝利を描写し、最後の 2 つの詩は戦いを詳しく述べています。 「異国の軍隊が漢陣を遠くから見る」は最も特徴的な詩であり、辺境詩の中でも珍しい激しい作品の一つである。

「外国軍は漢陣を遠くから見ることができる」と詩の二行目「月の下の陣営は寒い」から、戦争前には両軍が対峙する状況があったことがわかります。詩の最後の行「夕雨が旗を濡らしたが、まだ乾いていない」から、戦争の勝利は雨の夜の奇襲の成功にかかっていたことがわかります。 「谷間全体、山全体が叫び声で満たされる」というのは夜襲の実際の状況である。外国兵は眠りから驚いて目覚め、殺戮の音は耳をつんざくほどで、戦場は叫び声で満たされた。しかし、詩人は実際に起こったことと全く同じ順序で並べたわけではなく、連句の後の随所に泣き声を置いたため、先に彼らの意志(闘志)を奪うような効果を生んだ。そして、士気を奪うことは、将軍を奪うことよりも軍事戦略においてはさらにタブーである。唐軍の勝利は手の届くところにある。

「一夜にして数千本の矢と数千本の剣が使われ、夜明けの空っぽの城は血に染まった」という2つの文章は、率直に書かれており、夜襲の激しい戦闘シーンが示されており、言葉には剣と影がいっぱいです。 「一夜にして一万本の矢と数千本の剣が使われ、人を殺した。」この文では「万、千、一」という数字が使われており、戦争の激しさや戦闘の残酷さ、無慈悲さを深く表現しています。 「一夜」は戦いが長く続き、激しい戦いだったことを示していますが、戦い全体から見れば、素早い決断だったと言えます。最後に、「夜明け、血が空っぽの城を濡らした」というぞっとするような詩があります。これは、戦いの血と雨が混ざり合って赤い色になったことを示しています。しかし、「一夜の殺人」という3つの言葉の後に、「空っぽの街を血で染める」という「シーン」が挿入され、衝撃的な感じが生まれた。前の文章で耳をつんざくような殺人と泣き叫ぶ音を描写した後、この赤色テロの場面の出現により、死のような静寂が生み出されます。

「夕雨が旗を濡らしてもまだ乾かない」という詩の文体は、繁栄した唐代の一般的な文体に近い。 「正面図ではなく側面図を書く」という手法を採用し、戦闘後の夜明けに戦場で主人を失った胡族の軍馬の「空の鞍」を描くことで、戦闘の激しさを暗示しており、繊細で奥深い。 「旗は夕方の雨で濡れていたが、まだ乾いていない」と「夜明けには血が空っぽの街を染めた」はどちらも「濡れた」シーンを使って、戦争が終わったばかりで殺戮の雰囲気がまだ完全に消えていないことを示している。

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