「市南の戦い」の原文は何ですか？どうやって翻訳するのでしょうか？

城南の戦い

李白（唐）

昨年の戦いはサンガン川の源流で行われましたが、今年の戦いはコン川で行われます。

海の波で兵士たちを洗い、天山の雪の草原で馬を自由に駆け回らせましょう。

数千マイルに及ぶ長征の後、三つの軍隊は疲れ果てた。

フン族は殺生を農耕として利用しており、古代から白い骨と黄色い砂原だけが見られてきました。

秦一族は胡人を避けるために都市を建設し、漢一族は依然として灯台を灯し続けていた。

灯台の火は決して消えることはなく、戦争は決して終わらない。

野原で死ぬまで戦い、負けた馬は空に向かって悲しげにいななきます。

トビは人の内臓をついばみ、口にくわえたまま飛び上がって枯れ枝にとまりました。

兵士たちは草むらに横たわっており、将軍は何もしていない。

武器は危険な道具であり、賢明な人は他に選択肢がない場合にのみ武器を使用するということを私たちは知っています。

翻訳

昨年はサンガン川の源流で戦い、今年はコン川のほとりに移動しました。

彼はかつて、田芝海で戦争を勝利に導き、疲れた軍馬を天山の草原で放牧した。

長年にわたり、私たちは絶えず何千マイルも旅し、全国各地で戦闘に参加し、兵士たちに戦場の経験を積ませてきました。

私たちが作物を育てるのと同じように、フン族は殺人を職業にしていたことを知っておく必要があります。彼らの領土の荒野では、古代から骨と黄色い砂だけが見られてきました。

秦王朝が胡王朝から守るために都市を建設した場所には、漢王朝でもまだ灯台が灯されていました。

古代から現代に至るまで、国境では戦争や戦闘が絶え間なく起こってきました。

兵士たちは野戦で死に、敗れた馬たちは戦場で空に向かって泣き叫んだ。

カラスたちは死人の内臓をくわえて、枯れ枝まで飛んでいってそれをついばみました。

兵士たちの血が雑草を赤く染め、将軍たちは戦争から何も得なかった。

戦争は危険な武器であり、聖人は他に選択肢がない場合にのみ戦争を使用するということを知っておく必要があります。

感謝

この詩は漢代の月府詩の題名を用いており、意図的に月府詩の伝統に学んでいるが、漢代の詩「城南の戦い」よりも鮮やかで奥深い。この詩は封建時代の支配者たちの好戦的な態度を批判している。 「桑干」、「丞河」、「托枝」、「天山」はすべて辺境の地名です。詩全体は、おおまかに3つのセクションと結論に分けられます。

最初の段落は 8 つの文から成り、戦争の頻度と範囲から始まります。最初の 4 つの文は戦争の頻度について説明しています。左右対称の二組の文章で表現され、リズムが響き渡るだけでなく、詩節の繰り返しと鋭い対比が東西を制覇し、果てしなく旗を振り回すという強い印象を与え、テーマを力強く表現しています。 「兵士を洗う」という2行は、遠征の規模の大きさを表現しています。左思は『魏都賦』の中で曹操が英雄たちを打ち破り、天下に衝撃を与えた勢いを描写し、「島で兵を洗い、河島で馬を磨け」と言った。この二つの文章は同じ意味である。武器を洗い、その汚れを洗い流し、馬を放牧する。 鉄条海で兵士を洗い、天山山脈の草地で馬を放牧する。 彼らの遠征の広さは明らかです。頻繁な戦争から大規模な遠征まで、領域が広がり内容も奥深いものとなり、構成や装飾に長けた文章作品です。 「万里」という2つの文がこの段落の結論です。 「万里の長征」は頻繁かつ広範囲にわたる戦争の総括であり、「三軍とも消耗し尽くした」は長期遠征の必然的な結果である。大多数の兵士は無意味な戦争で若さと強大なエネルギーを使い果たした。前述の説明と同様に、このため息は、気取った騒々しさを感じさせずに、自然かつしっかりと出ています。

「匈奴」に続く6つの文は第2段落であり、歴史的な側面にさらに重点が置かれています。最初の段落が水平方向の視点から書かれている場合、この段落は垂直方向の視点から書かれています。前漢の王豹の『四子徳講』には、匈奴は「攻撃と狩猟に長けている」「耕すとき、弓矢で馬に鞍を置き、種をまくとき、弓矢で馬に鞍を置き、秋の収穫のとき、弦と棕櫚で拍手し、狐や兎を追いかけ、果物を収穫するとき、召使を倒す」とある。著者は、農耕を比喩として、匈奴の生活と習慣を生き生きと描写している。李白はこの素晴らしい一節を「フン族」についての二行の詩にまとめました。農業の結果は小麦やキビでいっぱいの畑となるが、殺人の結果は骨と黄砂だけとなる。言葉はシンプルですが、その意味は深く、暗示的で、時代を超越しています。そして、それは自然に「秦家」についての2つの文章につながります。秦が胡人から守るために万里の長城を築いた場所には、漢王朝の時代にはまだ灯台が灯されていました。この二つの文の背後には、深い歴史的教訓と詩人の深い観察と理解があり、詩の中では警告文となっています。適切な政策がなければ、闘争は決して止まらないだろう。 「灯台の火は消えることなく、戦争は終わらない！」この深いため息は、豊かな歴史的事実に基づいています。

「野戦」に続く6つの文章は第3段落を構成し、戦争の残酷さから不当な戦争の悪を暴露することに焦点を当てています。 「野戦」の2つの文章は戦場の悲惨な雰囲気を描くことに重点を置いており、「カラスと凧」の2つの文章は戦場の悲惨な光景を描写することに重点を置いており、2つは互いに補完し合い、色彩豊かな絵を織り成しています。軍馬は一人では生きていけないと感じ、主人を求めて叫び、人間を失った悲しみをさらに深めています。カラスは人間の内臓をついばむだけでは足りないと感じ、枯れ枝にしがみつくことで、状況の残酷さをさらに示しています。これらはすべて、濃い墨と誇張した色の墨で書かれています。 「兵士たち」という 2 つの文がこの段落を感嘆で終わらせています。兵士たちは無意味な犠牲を払い、将軍は何も得られなかった。

「六策」には「賢者は武器を危険と呼び、必要なときだけ使うべきだ」とある。詩全体がこの意味合いで終わり、テーマが強調されている。この記述は比喩的な説明ではなく、理性的な言語の範囲に属します。不適切に使用すると、抽象化の欠点に簡単につながる可能性があります。ここは違います。最初の3段落の具体的な描写によって、この結論は歴史と現実の痛ましい経験から抽出され、最後の仕上げとして詩全体の意味を明確にしています。この文章は本文に誤って挿入されたコメントではないかと疑う人もいるが、必ずしもそうではないことは言及しておく価値がある。

これは物語詩ですが、出来事と感情が絡み合った非常に叙情的な詩です。 3 つの段落はそれぞれ 2 つの感嘆符で終わります。各段落は物語の自然なセクションであり、感情的なメロディーの自然な起伏です。出来事と感情が非常に調和的に調整されているため、詩全体に独特のリズム感があり、「1 つの歌と 3 つのため息」のような効果があります。

漢代の古詩『城南の戦い』は主に戦争の残酷さを描写しており、これは李白の詩の第三段落に相当します。李白は古代の詩にとどまらず、思想内容から芸術形式に至るまで大きな創造性を発揮しました。内容は2つの段落に分かれており、戦争の本質が一目でわかるようになっているほか、詩の結びの部分では作者自身の視点が述べられている。芸術的には、唐詩の発展の成果を取り入れ、単純で平凡なものから優雅で美しいものへと変化しています。古代の詩「水は深くて荒れ、ガマや葦は青々と茂り、勇敢な騎士は戦いで亡くなり、のろのろした馬はさまよい、いななき」や「人が野で死んで埋葬されなければ、カラスが食べることができる。私にとってカラスは英雄だ。人が野で死んで埋葬されなければ、腐った肉が息子からどうやって逃れることができようか」のように、この詩は2組の整然とした対称的な文章に洗練され、より簡潔で精巧に見え、より歌と奔放な勢いに満ち、李白の独特のスタイルを示しています。

背景

この詩はおそらく唐代の天宝年間（唐の玄宗皇帝の治世、742-756年）に書かれたものと思われます。 『新旧唐書』によれば、天宝年間、唐の玄宗皇帝は軽率に戦争を起こし、辺境で権力を誇示しようとしたが、何度も失敗し、人々に大きな災難をもたらした。詩人の心には次々と厳しい事実が浮かび、国と国民に対する彼の思いとの間に激しい葛藤が生まれた。彼は深く考え、悲しみに打ちひしがれ、心の叫びが溢れ出て、この有名な曲が生まれました。