古典文学の傑作『太平天国』：蔡爾馨編・第3巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、蔡如部第3巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○ メロン

易経の「瓢箪」にはこうあります。「九と五、クコの実と瓢箪には輝きがあり、空から隕石が落ちてくる。」 （チーは最も柔らかい木です。ホグアは最も大きな果実です。）

「龍魚河図」にはこう記されている。「鼻が二つあるメロンは不吉な兆しである。」

『詩経』にはこう記されている。「文王の台頭は泰王のおかげだった。」人々は生まれてから代々受け継がれてきました。 （繁栄。注にはこうある。瓞を植えて稲を収穫するとき、小さくてしなびているので「瓞」という。いつまでも育たないかのように、絶えず成長する。繁栄とは、狗帝の子孫で泰の爵位を与えられた侯季のことである。後に公留は地位を失い、斌に移り、莖斉に住んだ。繁栄は代々続き、泰王が民の心をつかんで王国を築くまで続いた。そのため、周王朝の繁栄は莖斉にあると言われている。）

「Da Dai Li」曰く：5月はメロンの月です。 「ナイ」はメロンを調理するという意味の言葉です。最初に食べるのはメロンです。 8月はメロンの皮をむいて保存する時期です。

『礼記』には、皇帝のために瓜の皮をむくときは、裂いて紗で覆う（裂くとは引き裂くこと。皮をむいた後、四つに切り、横に切ってスカーフを合わせる）。君主のために瓜の皮をむくときは、衣をつけて絹で覆う（合わせるとは、真ん中で裂くこと。半分に裂くことではない）。官吏のために瓜の皮をむくときは、結ぶ（結ぶとは剥くこと。スカーフを合わせることではない）。学者のために瓜の皮をむくときは、千切る（真ん中で裂かず、横に切ってスカーフを外す。「ディ」と発音する）。庶民のために瓜の皮をむくときは、かじる。 （横断的ではありません。）

『月例令』には、また、真冬に秋の命令を実施すると、雨が降り、瓜や瓜は育たない、とある。 （レインジュースは水と雪の混合物です。）

『左伝』にはこう記されている。斉公は連成と管之夫を奎丘の守備に遣わした。彼らは瓜の実る時期にそこへ行き、「瓜が熟したら交代する」と言った。公が守備の時期を尋ねると、連成は来なかった。交代を求めたが許されなかった。そこで連成は公に逆らって陰謀を企て、混乱を引き起こした。

『春秋実録』には「雅と歌を見て歌舞を記せば梅は瓜に成る」とある。

『論語』にはこうある。子路は言った。「伏羲が鍾毛に反逆した。汝はそこへ行こうとしている。どうすべきか？」鍾は言った。「ああ、そういう諺がある。『挽くほど堅くても燐にはならない』、『染料のように白くても黒くない』ではないか。私は瓢箪なのか。縛られても食べられないのか？」

「Er Ya」は「瓞、（dajie qie.）瓝、（bujiao qie.）瓞を継承します。」と言います。 （郭普の注釈：庶民は瓞を「瓞」と呼ぶ。「瓞」という言葉は、瓞の蔓にも種があるが、その種は瓞の穂と同じくらい小さいという意味である。）

『史記』には、邵平は秦の東陵侯であったと記されている。秦が敗れた後、彼は平民になった。長安城で貧しいながらもメロンを栽培している。東瓜は美味しいので、東陵瓜とも呼ばれています。

『漢書地理』には、かつての瓜州地域であった敦煌では美味しいメロンが栽培されていると書かれている。

『後漢書』にはこう記されている。「アルタイルは荊州では合谷と呼ばれ、峠や橋を治め、瓜や果物を栽培している。」

また、安帝の宣初3年、茎は違うが縦に伸びた同じ茎を持つ瓜があったと伝えられています。当時の人々は瓜が外側だと信じていました。根源から乖離し、現実では部外者に属する女性像である。当時、燕皇后とその親戚の耿宝は皇太子を讒言し、冀陰王の地位を廃し、冀北の杜王を皇太子として迎えた。

袁山松の『後漢書』には、建和2年、河東瓜には同じ茎に2つの実があったと記されている。

『後漢書』には、石堅は、名を君子といい、沛の人であると記されている。彼の家族は貧しく、母親は年老いていたため、彼は母親を養うために自分の労働力を売り、自分の生活を支えるためにメロンを栽培することが多かった。

英邵の『韓観義』には、太君国成という別の役人が棒や野菜を担当している、とある。

『武之』には、武之は字を子山といい、臨淮の淮陰の出身であると記されている。江東に避難中、独身で貧乏。彼は広陵出身の魏静と同い年で、仲がよく、二人ともメロンを栽培して生計を立てていた。日中は四肢を動かし、夜は経文を暗唱しましょう。会稽の焦鄭強は、この郡の有力な一族であった。（『呉録』には、鄭強の名は焦といい、しばしば鄭強の司令官であったとある。）彼の部下や客人は、手に負えない者が多かった。智と静は土地から食べ物を探しましたが、侵略されることを恐れて、協力して茨を築き、瓜を捧げました。

「呉陸」はこう語った。「姚翁忠は食料と衣服を確保するために、よく野菜を植え、庭に水をやっていた。人々が彼に金銭を申し出ても、彼は何も受け取らなかった。

『晋書』には、咸寧二年、成都で同じ茎の良い瓜が生まれたと記されている。

また、黄甫密は20歳の時、学問をせず放浪生活を送っていたため、気が狂ったのではないかと考える者もいたという。彼はよく果物や野菜を買ってきて、叔母のレンにプレゼントしていました。任は言った。「孝経には『三匹の動物を飼うのはやはり親不孝である』とある。お前は今年で二十歳を超え、目は教えに心を留めず、心は道に調和せず、尻尾は私にとっては慰めの無駄だ」（黄甫密の「自叙伝」と同じ）。

また、桑雨、仁と孝は天から来るとも言われています。彼は14歳のときに父親を亡くし、極度に衰弱した。ユウは家から数マイル北に畑を持っていました。メロンや果物が熟すと、誰かがそこへ行って、それをバスケットに詰めました。于易源は庭にたくさんのトゲがあり、泥棒が驚いて逃げ出し、怪我をしてしまうのではないかと心配したので、奴隷たちに道を切り開くように頼みました。盗んだ瓜を持って出かけようとしたとき、道が開いているのを見て、禹が彼を追い払うために人を送ったと聞き、盗んだ瓜を返し、頭を下げて謝罪しました。皇帝は喜んで瓜を全部彼に与えました。

『斉書』にはこう記されている。建宣の初めに武帝が即位し、道宣が工部大臣の左大書記に任命された。その前に、武帝と宣帝は宋の明帝に従って田舎でキジ狩りをしていました。喉が渇いて疲れていたとき、宣帝はキュウリを見つけ、それを切って一緒に食べました。

また、夏に客が来ると、静陵の梁王が瓜酒を出したとも言われています。

郭元平はメロンの栽培で生計を立てていたとも言われています。大明王朝7年に深刻な干ばつが発生し、瓜渡での航行は不可能になりました。郡守の劉僧秀は、この貧しい老人を哀れに思い、彼らに水が流れるように溝を掘りました。袁平は言った。「全国に深刻な干ばつがあり、人々は皆苦しんでいます。畑に灌漑する水を止めて、瓜を運ぶ船を流すのはどうしてできるでしょうか？」そこで彼は別の道を選び、銭塘に偽りの弔問に行きました。

沈月『斉書』にはこう記されている。韓玲民は幼い頃に父親を亡くし、弟の玲珍はとても孝行だった。母親が亡くなったとき、家族は貧しくて埋葬することができなかったので、玲民と一緒にメロンを植えた。魂は朝には冴えわたり、夕方には元気を取り戻し、エネルギーを失うことなく埋葬が行われた。 （孝子伝と同じ）

『梁書』には、任芳が亡くなったとき、漢の武帝がそれを聞き、西園の青瓜を食べていた。彼は悲しみに打ちひしがれ、その青瓜を皿に投げ、指折り数えて言った。「任芳が若かった頃、私はいつも50歳まで生きられないのではないかと心配していた。今は49歳で、短い人生だと言える。」

郭祖深は倹約家で、よく布を紡いでいたとも言われています。蘇牧安は肉を一切れしか食べられません。ある老婦人が私の祖父にキュウリをあげたので、祖父は布切れでお返ししました。富裕層の中には、彼の真似をして富を振りかざし、鞭打って降伏を強要する者もおり、宮廷の人々や民衆は彼を恐れていた。

鄭卓は、雅号を茅昭といい、意志が強く、勉強熱心な人物であったとも言われています。彼はいつも心の苦しみや熱に悩まされています。メロンを食べる時間になると、心を落ち着かせるために横になり、起き上がるとすぐに本を読みます。これが彼の決意だ。

『北斉書』には、藍欽は広州太守（元は辛于侯）であったとある。嬴治が亡くなった後、南安侯の田権が真の太守を狙って政務を執ったとある。秦が稜線に着いたと聞いて、彼らは料理人に惜しみない贈り物を与え、毒を塗った包丁で瓜を切って秦に出した。秦と側室は二人とも殺された。皇帝はこれを聞いて激怒し、田を牢屋に捕らえ、爵位と領地を剥奪した。

『後魏書』には、楊寅は人を選ぶのが上手で、よく人の言葉や外見で判断していたと書かれている。当時の讒言には、「上書店の選択は、貧乏人がメロンを買うとき、大きいものだけを取るようなものだ」とあった。

郭左は元々、太子の侍従に任命されたとも言われている。左は世宗に同行して東宮によく出向いた。粛宗が幼く弱っていた頃は、左は黄色い瓜を持って粛宗に仕えに出かけた。当時、趙道公は世宗皇帝の信任を受けており、趙左は内密に彼に仕えていた。当時趙左を誹謗する人々は彼を「道公普社、黄辺瓜少氏」と呼んだ。

『後周書』には、王弗は生来倹約家であったと記されている。クマと一緒にメロンを食べるお客さんもよくいます。お客さんがメロンの皮をむくと、メロンの皮が少し厚くなり、クマはそれを嫌がります。メロンの皮が地面に落ちたので、彼はそれを拾い上げて食べました。そのため、客は非常に恥ずかしい思いをしました。

昭王は隋文が周の三脚を移動しようとしていることを知り、密かに計画し、カーテンと畳の間に武器を隠し、裏庭に力持ちを隠したとも言われています。文帝の従者のほとんどは亭の外にいたが、楊洪だけは戸口に座っていた。楊洪は文帝に剣で瓜を切って食べさせるよう勧めたが、文帝は何も疑わなかった。玄周は何かがおかしいと感じ、剣を抜いて駆け込み、皇帝に大杯の酒を飲むように勧めた。

『北史』にはこう記されている。宋瓊は、字を普賢といい、孝行なことで知られていた。母が病気だったので、秋にメロンが食べられなかった。瓊はそれを見ることを夢見て、それを探し求め、ついにそれを手に入れ、当時の人々を驚かせました。

『隋書』にはこう記されている。「文帝は、何かを聞いたり見たりしても報告しない者は死刑に処せられるという布告を出した。」それ以来、4人は一緒に樽を盗み、2人は一緒にメロンを盗むようになり、事件が発覚すると、すぐに処刑された。

秦の孝王は贅沢を好み、内政に非常に気を配っていたとも言われています。妾の崔は嫉妬深い性格で、この不当な扱いに非常に不満だったため、瓜に毒を入れました。その結果、ジュンは病気になり、都に呼び戻されました。皇帝は王の浪費を理由に彼を解任し、国に連れ帰った。

『唐書』には、杜如慧が亡くなった後、太宗皇帝が瓜を食べて美味しく感じ、悲しくなって食べ始めたが、半分食べるのをやめて残りを霊座に置いたと書かれている。

また、高宗皇帝の8人の息子のうち、武后の息子は末弟とみなされていたとも言われています。長男は孝靖帝と呼ばれ、国の摂政として慈悲深く賢明であったが、皇后は彼に嫉妬し、毒を盛った。 2番目は容親王で、徳が高く皇太子になりました。次は中宗、その次は睿宗でした。小静が殺されたとき、兄弟たちは朝晩心配し、恐れていました。両親の前でも、何も言えませんでした。彼は皇帝に自分の意図を理解してもらうために「黄台瓜辞」を作曲し、音楽家に歌わせた。歌はこう歌っている。「黄色いテラスの下に瓜を植えると、瓜は熟して種が散らばる。一回摘むと良い瓜になり、二回摘むと瓜がまばらになり、三回摘むのはまだ許容範囲だが、四回摘むと豚になる。」しかし、王子は結局、銭州に逃げた。

また、徳宗建中帝の初めに、高麗師の養女である楊が申皇太后と間違えられたとも言われている。当時、沈家の長老たちは皆亡くなっており、皇太后を知る者は誰もいなかった。尚密の使者は洛陽に人を派遣し、高の年齢と容貌を調べたところ、彼女は以前とほとんど変わらないことが分かった。皇太后は父親に食べさせるためによくメロンを切っていたため、左手の親指を負傷した。ガオさんはよくメロンを切って左手の親指を負傷した。彼らの中には宦官や女性ばかりで、皇太后のことをよく知っている人は誰もいなかった。皇太后が慈悲深く孝行な人であるのを見て、彼らは特に喜び、誰も皇太后を落胆させようとはしなかった。高氏は「私は皇太后ではありません」と断り、自分の家族の名前を全て名乗って自分の立場を明らかにした。

また、真宣4年の夏、右神策軍は、3本の蔓に1本の茎があり、3つの瓜が実るという縁起の良い瓜を献上したとも言われています。

『荘子』には「腐った瓜は魚に変わる」とあるが、これは植物の生命の典型的な例である。

「墨子」はこう言った。「もし誰かが他人の畑や庭に侵入し、他人の瓜を盗んだら、その人は罰せられるだろう。しかし誰かが法廷に銭を投げたら、何千万もの人が他人の瓜を盗み、それでもそれを正義と呼ぶだろう。」

秦子は言った。「たとえ瓜を食べる人が茎を取り除いたとしても、どうして根を残すことができるだろうか？」

「孫清子」は言った：高耀の顔色は皮をむいたメロンのようだった。

保朴子曰く：婺源の蔡丹は山へ入り、帰ってきたとき、家族を騙して言った。「崑崙山に着いた時、玉瓜を見ました。形はこの世の瓜と似ていますが、色鮮やかで透明で硬いのです。玉井の水で洗えば柔らかくなり、食べられるようになります。」

また、曾神が瓜の草取りをしていると、三本足のカラスが頭上を飛んだという言い伝えもある。これは曾神が孝行していたためである。

『家伝』には、曾子が瓜の草取りをしていたが、誤って根を切ってしまったとある。曽熙は激怒し、大きな棒で普安を殴りました。曾子は地面に倒れ、しばらくして目を覚ましました。孔子はこれを聞くと、弟子たちに「申が来ている。入れないように！」と言った。曽子は人を遣わして孔子を招いた。孔子は言った。「舜は姑蘇に仕えていた。小さな打撃は受けたが、大きな打撃を受けると逃げた。申は彼の激しい怒りに屈して亡くなり、父を不当な立場に追いやった。親不孝より偉大なことは何か？」

『古代漢字異字』には、秦が古代漢字を大篆書体や官字に変えたため、周の多くの人々がそれを誹謗し、憤慨したとある。秦は天下が自分に従わないことに心を痛め、到着した学生全員、計700人を郎に任命した。李山の険しい谷間の暖かい場所に、メロンが密集して植えられていました。メロンが熟すと、彼はある人に手紙を書かせて「メロンは冬に実る」と書かせました。この件について議論するよう、すべての医師と学生に勅令が送られました。皆の意見が違ったので、全員を派遣して結果を見届けさせ、罠を仕掛けさせました。学生や賢明な学者全員がそこにいたが、首相は決断できなかったので、機械を始動させて上から詰め、最後にすべてを土で押し下げた。

『古語雑語』には、最初、興氏子塵が宋の景公に言った、「今は五月五日、私は死にます。五年後の五月定日に、呉は滅びます。五年後の八月辛日に、あなたは亡くなります」とある。死の当日、興氏子塵は朝に景公に会って、夕方に亡くなった。その後、呉は滅ぼされました。景公は恐ろしくなり、犯罪史学者の子塵の言葉を思い出し、死ぬ日に瓜園に逃げてそこで亡くなった。見つけたときには、すでに虫です。

賈懿の『新書』にはこう記されている。昔、梁の高官である宋九は、楚に接する辺境の県の知事であった。良丁と楚丁は二人ともメロンを植えました。良丁は一生懸命働き、頻繁に水をやったので、彼のメロンは美味しかったです。一方、楚の人はケチで、あまり水をやらなかったので、彼らのメロンは醜かったです。楚の知事は梁河の瓜がとても美味しいのに、その醜さに腹を立て、夜中にそこへ行って梁河の瓜を掻いてみたら、全部焼けていた。梁廷傅は船長にこの恥辱の責任を問うよう求めた。宋菊は言った。「これは恨みを募らせ、災難を分かち合う方法だ。」彼は、誰かに頼んで、夜中に楚庭に内緒で瓜に水をやるように頼んだ。チュー・ティンヤンは夜明けに到着しましたが、メロンにはすでに水が与えられていました。メロンは日に日に美味しくなっていきました。チュー・ティンがそれを見に行ってみると、それはリャン・ティンが作ったものでした。楚の侍従は非常に喜んで、そのことを楚王に報告した。楚王はこれを聞いて梁の隠れた譲歩に喜び、多額の金銭で礼を言い、梁王と親交を深めた。 （「新序文」と同じ。）

裴元の『広州記』には、冬に熟す瓜があり、金笥と呼ばれ、甘い味がすると書かれている。

「広志」はこう言った。「最高のメロンは遼東、廬江、敦煌産です。」涼州産の鳥瓜、狸頭瓜、蜜筒瓜、野迪瓜、龍蹄瓜、羊髄瓜のほか、一枡ほどの大きさの魚瓜や犬瓜もあります。陽城には青灯メロンがあり、その大きさは3リットルのメロンに匹敵します。長さが 2 フィートを超えるカシアの枝メロンがあります。蜀の国は温暖で、人々は冬に実る瓜を食べます。春メロンは小さく、花びらが小さく、貯蔵に適しています。1月に植えられ、3月に成熟します。秋に植えて10月に熟す秋泉瓜は、羊の角のような形をしており、色は濃い黒色です。

『仙人伝』には「西の民は南君の民である」とある。彼は山の中に住んでいて、よく彼の家に泊まり、彼からメロンを買ってくる仙人がいました。彼に、リャンガをトリカブトとシナモンと一緒に飲むように教えました。1年以内に、彼は飛べるようになり、山に登り、水に潜り、さらには海辺にたどり着くこともできるようになりました。

また、伏鹿族が誰なのかは誰も知らないと言われており、海沿いのさまざまな神社によく現れます。ある寺で、三人の仙人が瓜賭博をしていました。彼らは召使を雇って数十本のキュウリを運ばせ、目を閉じるように言い、方丈山まで運ばせました。

『仙人伝』には、葛公が冬に客のために新鮮なメロンを出すとある。

『漢武内伝』には、西王母が尚玄夫人に言った、「私は竹岩山陵を建てた後、霊瓜を食べたが、とても美味しかった。それから間もなく、私はすでに七千年生きた。」とある。

また、仙人にとって最良の薬は、実体化するのに4劫かかる空虚で精神的な瓜であると言われています。

「道荀禄」曰く：朱雅、雅称は玄通。人々は一緒に暮らしており、掃除のために水を取ることもよくあります。あるいは、夏にメロンを植えて、誰でも摘みに来られるようにします。

『傅后古今記』にはこう記されている。「小平の宣帝の年、武陵県に瓜が生えていた。花はタマネギのような紫色で、実は小麦のようだった。地面に落ちてまた生えてきた。」

郭自衡の『東明記』にはこう記されている。「氷谷に生育する龍肝瓜は長さ一尺、花は赤く、葉は白く、いわゆる氷谷白葉瓜である。」

『霊陵仙伝』には、李容は姓を玄音といい、城陽の出身であると記されている。顧孤厚は彼を国を治める役目に任命し、彼は官吏と民衆の心をつかみ、一本の茎に六つの種がある甘い瓜など、吉兆を何度ももたらした。彼は慰問状を送られ、広漢の知事に任命された。

『南越夫人秘史』には、姓は衛、名は孟希村、性格は仙女のようだとある。冬の最後の月の真夜中に、美しい容姿をした20歳以上の仙人が4人現れます。彼らは静かな部屋に着くと、酒と食べ物を出し、玄子寮と霊卦に振る舞った。

『泰山黄庭内景経』には、大火山の麓に洞窟台があり、そこが思恩斐の宮殿であると記されている。中には魔法のメロンが入っていて、食べた人は不思議な人になるそうです。

『荊楚随氏記』にはこう記されている。「七月七日には、人々は庭に瓜や果物を置いて、器用さを祈る。」男性がメロンの上に網を張ると、それは良い兆候です。

劉翔の『別録』にはこう書かれている。『殷都為』には「瓜を植える」という章がある。

『鄭玄伝』にはこう記されている。「根は違っても果実は同じである、良いメロンを献上した人々がいた。」郡は県に追悼文を贈ろうとしたが、その文は俗悪で短かったので、あなたはそれを改め、さらに追悼文も書き、侯爵や宰相もあなたの才能を褒めた。

『呉越春秋』には、呉扶仔が越に敗れて逃げた時、熟した生瓜を見つけ、それを摘んで食べた。彼は従者に尋ねた。「冬にも瓜はあるのに、道の近くでは食べられません。なぜですか？」朱有は答えた。「真夏には生瓜を食べます。道のそばに住むと、瓜の種が再び生えてくるので、人々はそれを好んで食べません。」

夏侯増賢の『淮集記』には、曹鄂の父が溺死し、鄂は自分が住んでいた場所まで漂流して父の遺体を発見したと記されている。

「ボウウージー」はこう言った。「膝まで水に浸かれば、一度に数十個の瓜を食べることができる。腰まで浸かれば、さらに多く食べることができる。首まで浸かれば、百個以上の瓜を食べることができる。」浸す水にはメロンの香りと味がつきます。

「蘇神記」は言う：呉の時代に徐光という人がいて、よく魔術を行っていた。彼は市場の男にメロンを乞いましたが、店主は何も与えてくれませんでした。そこで彼は花びらをもらい、それを植えました。やがてメロンは芽を出し、花と実をつけました。彼はそれを食べて、見物人に与えました。持ってきたものを見てみると、すべて紛失していた。

『冥界記』には、安定の周静という男が、ひどい干ばつのときにスイカを植えていたと書かれている。幽霊たちがスイカに水をやってくれて、スイカは大きく育ち、繁茂した。名前を尋ねられても彼は答えなかった。彼は父親のところに戻って尋ねました。「あなたは他人に親切にしたことがありますか？」父親は答えました。「西国梵英に県の役人がいました。彼は数百ブッシェルの米を政府に納めました。その時、私は彼に百ブッシェルの米を与えましたが、彼はその後亡くなりました。」

富春出身の孫忠が建の父であるとも言われている。彼は母親と暮らし、非常に親孝行で誠実で、メロンを栽培して生計を立てていました。ハンサムで上品な三人の若者が、メロンを乞うために鍾へ行きました。彼は大きな敬意と気配りをもって音楽を受け、食べ物としてメロンを捧げました。鍾は去る前に「私たちは運命の神です。あなたの親切に感謝します！」と言いました。玄関で彼を見送った後、3人の男は「山を墓として使うことができます」と言いました。彼はさらに「私は代々侯爵であり、数代の皇帝になりたいです」と言いました。鍾は「私は数代の皇帝になりたいです！」と言いました。彼が話し終えると、彼らは全員白い白鳥に変身しました。

『奇事記』には、遼東の丁伯昭が、慈潔という客人を迎えたと記されている。彼は死後、家族に示された親切に感謝し、珍しくて珍しい品物を家族によく持ってきていた。旧暦の12月中旬にメロンを頼んでみたところ、目の前に美味しそうなメロンが数個ありましたが、形はわかりませんでした。

『奇異記』には、毓章県に呂松という村があったと記されている。羅根はこの村で生まれ、荒れ地を開拓して瓜を植え、また村の外に祭壇を建てた。瓜の蔓が伸び始めた頃、私は朝早く仕事に出かけ、突然祭壇の上に新しい墨書きの板が置かれているのを見ました。そこには「柱があるところが神の土地です。植えるのをやめるわけにはいきません。すぐに立ち去って構いません」と書かれていました。玄生は彼に感謝し、ひざまずいて呪いながら言いました。「村人たちはこの肥沃な土地を利用して苗を育て、神が追い払うように命じたと偽っているのではないかと思います。それは沙才だと思います。赤い文字で書いて報酬をください。」翌朝彼が確認しに行くと、板はまだそこにあり、インクは赤に変わっていました。

任芳の『奇事記』には、漢の章帝の宣安年間に、商虞が五色の果物を一つずつ切り分けた瓜を一艘献上したと記されている。

呉の桓王の時代には会稽で五色瓜が育ったとも言われています。現在、呉さんは毎年寄付される五色メロンを栽培している。

『五行記』には、梁の大臣何景栄が夏にマラリアにかかり、江山の道教の宿屋に滞在したと記されている。突然、黒い服を着て大きな帽子をかぶった男が現れ、テントの横に立った。彼は楊虎玲と名乗り、4つのメロンを持っていて、これは大衆のためのものだと言った。しばらくして彼は話を終えて姿を消した。数か月後、景栄は犯罪行為により職務を解かれた。

『本草綱目』には次のように記されている： 匙は吐子としても知られる。

『呉氏の本草経』には、メロンの種は花びらとも呼ばれ、7月7日には色鮮やかになり、顔用クリームとして使用できると書かれています。

劉震の『瓜頌』には、次のように書かれている。「瓜は金の香りがして、すべての瓜の中で最も貴重である。清流に投げ込めば、一つは浮き、一つは隠れる。金のナイフで切り、四つと三つに切り分け、彫刻のある皿に盛り、上質の絹で覆う。蜜のように甘く、氷のように冷たい。」

ジハンは『甜瓜頌歌』の序文でこう言っている。「霊芝には3種類あると言われており、メロンはその1つで、土霊芝と呼ばれています。」

張在の『瓜譜』には、「瓜は羊の毛と桂皮の小枝で作られ、外側は黒く、内側は赤い。赤みがかった白色で、見た目は瑞々しく、内側は緑色の果肉で、風味が豊かである」とある。

傅玄の『瓜譜』にはこうある。「白いものは絹のようで、黒いものは漆のようで、黄色いものは金の箱よりも優れ、緑のものはエメラルドのようだ。」古い蜂蜜筒や青果楼などがあり、味も素晴らしく、種類も珍しく、一口食べたら首を三回振ってしまうほどでした。きめが細かく、果肉が多く、花びらが少ない。とても美味しいので、食べた後もお腹が空きません。 （「無宣契」と発音します。）

陸季の『瓜譜』には、瓜の種類と数について、卯樓、丁条、黄扁、百柏、金柴米通、小青大班、玄智素湾、李首胡班があり、東嶺は秦谷から、桂穂は武山から来ているとある。

夏侯小若の『良天賦』にはこうあります。「果樹園に入り、メロン畑を作りなさい。」虎の足を摘み、黄色い花を摘みます。花は蕾から落ちて母花から離れ、冷たい春に浸ります。

左寺の『舒都論』にはこう書かれている。「庭には瓜とサトイモの畑がある。」

王毅の『洛度譜』にはこう書かれている。「瓜は桂枝と桂皮で、肉質は青く、味は新鮮で、熱を鎮め、空腹を和らげ、喉の渇きを癒し、空腹を治すことができる。」

『月夫歌』にはこうあります。「君子は物事が起こる前に予防策を講じ、疑わしい状況に陥らない。」メロン畑では靴を履いてはいけません。また、梅の木の下を遠くまで行かないでください。

古い詩にはこうあります。「甘いメロンには苦い茎があり、美しい草はとげの上に生える。」利益を愛する者はナイフに注意すべきである。なぜなら、貪欲な者は泥棒に戻るからである。

阮季の詩にはこうある。昔、清門に近い東陵の瓜のことを聞いたことがある。短い小道と柵が夫婦を結びつけ、母と息子は結ばれています。

張華の『真人』にはこうある。「東園には紅梅の木が生い茂り、西郊には瓜が生える。」

曹植の『先王に供物を捧げる請文』には、「西瓜五個をお願いします」とある。