古典文学の傑作『太平天国』：蔡魯篇第1巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、蔡如部第1巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○ 野菜

雅歌にはこうあります。「私は冬を暖かく過ごすために食糧を蓄えてきました。」 （おいしい。ユウ、{御示}。シュウ、{御示}するために野菜を集めなさい。冬には季節がない。）

彼はまたこう言いました。「野菜は何ですか？」タケノコとガマです。 （蔌は料理を意味します。）

『周書春吏』には「学生たちは学校に入ると野菜を放ち、一緒に踊る」とある。 （学校に入るときは、先生への敬意の印として野菜を選ばなければなりません。野菜はリンゴやクサノオウのような種類です。）

『周礼婚礼』には、叔父と叔母が亡くなると、花嫁が引っ越してきます。3 か月後、彼女は野菜を供物として捧げます。(亡くなるということは終わりを意味します。捧げる野菜は、燻製にする供物野菜のネギです。) 彼女は花嫁の名前を呼び、「○○さんがいらっしゃいます。最高の野菜を捧げようと思います」と言います。 （彼は皇帝の叔父でした。）

『礼記』には、秋の真ん中に、役人は人々に野菜を集めて貯蔵するように命じられると書かれている。 （冬の田植えの勅令の始まりでした。）

『左伝』はこう言っています。「ヒシや藻類の入った野菜は、鬼や神に捧げることはできるが、王や貴族には恥ずべきものである。」

「Er Ya」によると、野菜は「蔌」と呼ばれ、生野菜は「蔌」と呼ばれます。 （蔌は詩経に出てくる野菜の総称です。食べられる草や野菜はすべて一般的に野菜と呼ばれます。）

論語にはこうあります。「たとえ野菜スープや瓜などの簡単な料理であっても、きちんと整然と盛り付けなければならない。」

彼はまたこうも言いました。「シンプルな食べ物を食べ、水を飲み、腕を曲げて枕にすれば、幸福が見つかるでしょう。」

『尚書大伝』にはこうある。「王の部屋では、たとえおいしい料理が用意されていても、義人はそれを食べない。」

『後漢書』には、劉平とその母親が荒野の沼地に隠れたと記されている。ある日、彼は食べ物を探しに出かけ、空腹の泥棒に出会い、彼を調理しようとしました。平は頭を下げて言いました。「今日は年老いた母のために食べ物をお願いします。母は年老いていて、私の命を当然のこととして扱っています。私はまず家に帰って母に食べ物を与え、それから死にたいのです。」彼は泣きながら、盗賊たちは彼の真剣さを見て彼を追い払いました。ピンは戻ってきて、母親を食べた後、「我々は盗賊と約束をした。彼らを騙すのは我々の義務ではない」と言いました。そして盗賊と対峙するために戻って行きました。皆は驚いて、互いに言いました。「殉教者の話は何度も聞いていたが、今、実際に目撃した。あなたはもう死んでしまった。私はあなたを食べることに耐えられない。」こうして彼らは救われました。

崔元は学者を愛し、客をもてなしたとも言われ、豪華な食事を用意し、残りの財産を気にせず、あらゆる珍味を使った。私は普段、野菜と野菜スープを食べます。

謝成の『後漢書』には、汝南中南の顔海君が幼い頃、村人が彼の庭に侵入し、野菜を盗んだと書かれている。明日、野菜はすべて収穫され、村人たちに渡される予定です。村人たちは会う約束をしたが、野菜を取りに来る人は誰もいなかった。

彭城の道瑶は字を子清といい、毓陽の宰相であったとも言われている。元首相が育てた野菜はすべて外へ戻された。

『魏志』にはこうあります。「日本の国土は温暖で、人々は冬も夏も生野菜を食べる。」

『呉書』には、趙子が魏に派遣されたとき、魏の人が「江東に鯉がいると聞きました。苦い食べ物は作れますか」と尋ねた。子は「鯉のすり身を手に入れてスープを作りましょう」と言った。

王寅の『晋書』にはこう記されている。「黄甫密の叔母梁柳は城陽の知事であった。」ある人が米に彼を送り出すよう勧めたが、米は言った。「劉は私を無視した庶民だ。私は見送りにも行かず、塩漬けの野菜しか食べなかった。私たちは貧しかったので、酒や肉を贈ることもできなかった。今彼を送り出せば、城陽の太守を敬い、梁洪基を蔑むようなものだ。どうしてこんなことが昔の人の道なのだろうか。」

また、邵旭は石勒に捕らえられ、食料と衣服を賄うために畑で野菜を売って働いたとも言われている。楽は何度も人を遣わして調べさせ、ため息をついて言った。「甘は本当に偉大な人物だ！このようでなければ、どうして評価されるだろうか？」楽は甘の質素な生活を褒め、穀物と絹を与えた。彼は法廷にいるときはいつもため息をつき、役人たちを励ましていた。

また、桓温は生来倹約家であったとも言われており、宴会のたびに野菜と果物だけを出していたそうです。

呉隠の母親が亡くなり、呉隠は悲嘆に暮れたとも言われている。味が美味しいため塩水に漬けられることが多いのですが、食べられなくなると廃棄されてしまいます。広州にいた頃、彼はさらに質素になり、普段は野菜と干し魚だけを食べていた。カーテン、テント、道具、衣類などはすべて外の倉庫に保管されます。当時の人々は彼が過激だと思っていたが、彼は決して変わらなかった。

『宋書』には、張郁の父が呉興で亡くなり、水も飲めないまま十日以上喪服を着ていたと記されている。埋葬後、彼は塩も野菜も一切食べなくなり、衰弱して病気になった。

宗麂は軍事上の功績により洛陽侯の爵位を授けられたとも言われている。以前、同郷の于野の家は裕福で贅沢な暮らしをしていた。彼は立派な服を着て、おいしいものを食べていた。客を迎えると、いつも広場で大食いをしていた。彼は徐のためにキビ飯と漬物を用意し、客にこう言った。「私たちの一族の兵士たちは粗食に慣れているのです。」徐は満腹でその場を立ち去り、最初はその申し出を断った。この時、彼は徐の太守に任命され、涼県を担当していた。徐は彼をとても丁重に扱い、過去を恨むことはなかった。

劉玄静が三公の一人だった頃、宮廷の多くの貴族は仕事で忙しかったが、玄静だけは何もしていなかったとも言われている。南岸には数十エーカーの野菜畑があり、彼は3万元を稼いで家に帰りました。Xuanjingは怒って言いました。「私は家族を養うためにこの野菜畑を作ったのです！しかし、あなたはお金のためにそれを売って、人々の利益を奪っているのですか？」そして彼は庭師にお金を懇願しました。

また、王玄墨、劉玄静、袁虎之はいずれも北方出身であったが、玄墨だけが愚かな老人とみなされていたとも言われている。いわゆる四方八方からの手紙もすべてこのようになっています。彼は玄墨のために四季に関する詩をよく書き、次のように言っていた。「春の食事には金兔を使い、夏の食事には粟汁を使い、秋の野菜には瓜醤を使い、冬の風邪を和らげるには白酒を使う。」

また、朱秀の妹は田舎で飢えと寒さに苦しんでいたとも言われています。秀之は知事であったにもかかわらず、食事は支給されなかった。妹の家に行ったとき、妹を励ますために野菜スープと雑穀米を用意しました。

『斉書』には、晋の永嘉五年、曲陽県の黄清昭鑑の右側に、東南に数メートルの幅がある庭園があったと記されている。どの料理も新鮮で個性的で、色がついていたり、引き出されていても新鮮さは変わりません。夜にはいつも錆のような白い光があります。道士の傅徳占は部下に3フィートの深さまで掘るよう命じ、そこに「万福を常に受け​​られますように」と書かれた玉の印章を発見した。

また、宜都の王謙は3歳のときに母親を亡くしたとも言われています。意識が戻ったとき、彼は母親がどこにいるのか尋ねました。周りの人々は、母親は若くして亡くなったと彼に話しました。それから彼は母親を恋しく思い、野菜を欲しがり、母親だと気づかなかったことを悲しく思いました。

また、姜密は性格的に優しくて孝行な性格だったとも言われています。彼は野菜は食べましたが、心臓は生命力があるので食べず、古い葉だけを食べていました。

『南史』の『仙人伝』には、陳道謙が県官に任命されたが、12回の勧誘をすべて断ったと書かれている。庭から野菜を盗む男がいました。彼は外で目撃されましたが、逃げて隠れました。彼は泥棒が立ち去るまで出かけるのを待った。

『梁書』には、武帝の皇室での通常の食事は野菜のみで、円卓に並べられた料理は3品以下だったと記されている。

武帝はまた、次のような勅令を出した。「現在では犠牲となる動物はもう存在しないが、干し肉やその他の物はまだ存在し、それらは本物であり、真実であり、その意味はまだ完全には理解されていない。」さらに細かく指定でき、旬の野菜をおすすめすることもできます。左承司馬雲らは干し肉の代わりに蒸しパンを使い、残りは野菜で代用することを協議し、皇帝も同意した。

『三国志』には、梁小東（号は玄機）は豫章安王権の息子であると記されている。侯景は皇室の馬車に乗って董に会いに行きました。その時、董と妃は鍬で野菜を植えていましたが、突然近づいてきたので、二人は長い間ショックを受けていました。

『後魏書』には、甄塵の母は川で孝行であったと記されている。夫の家は100マイル以上も離れていた。魚、肉、野菜、果物、珍味などを手に入れると、夫は召使に頼んでそれを母親に出してもらってから食べるのだった。

また、高禄にはかつて胡老人がいたと伝えられている。その老人は茶色の短いローブを着て、薪を引いて畑から家に帰り、住民のために強い酒と野菜を用意し、すべて自分でやっていた。建物は質素で、庭園も小さいですが、食べ物は絶品で、酢やソースも美味しいです。彼が二人の妾を見ると、二人とも年老いていて、足が不自由で、目が見えず、衣服もぼろぼろになっていた。呂は彼が貧しいのを見て、十数着の衣服を贈り物として与えたが、彼は全く断らなかった。

また、陸義熙は生来質素で富を求めなかったとも言われています。彼は重要な地位を占めていたにもかかわらず、疲れを感じることが多かった。私は小麦、米、野菜が好きです。

『三国志』には、北斉王が鄴の清風園の穆堤波を任命したため、政府は野菜が不足し、信用で購入しなければならず、300万元の負債を抱えたと書かれている。民衆は彼に苦情を訴えたが、フルグはこう言った。「もし神々に柱を与えれば、一家族は満足するだろう。もし神々に柱を与えなければ、役人全員が満足するだろう。」

クディシ・ウェンは北州の知事であったとも言われている。彼は質素で質素な性格で、公金を受け取ることを拒否し、家に余分な財産を持っていなかった。彼の息子は政府が用意したお菓子をよく食べていたため、詩文は息子に足かせをかけて何日も監禁し、棒で100回殴打した後、徒歩で首都に送り返した。召使いたちは誰も外出する勇気がなく、買った野菜は国境から持ち帰らなければなりませんでした。出入りする人は必ずドアを閉めてください。友人や親戚はどこにも見当たらず、お祝いやお悔やみを言うこともできません。

『隋書』には、陳が滅んだ後、姚茶は隋に入り、朝書に任じられた。また、成良と陳の史官に任じられた。さらに、朱華門の参謀長に任じられたとある。文帝は姚茶が質素な暮らしをしていたため、ある日彼を内殿に呼び寄せ、果物や野菜を与え、朝廷の役人たちを指差して言った。「姚茶の学識と行状は天下に並ぶものがないほどだと聞いています。私が陳を征服できたのは、この男のおかげです！」

『唐書』にはこう記されている。太宗皇帝が益州の国境に戻ったとき、司馬陳玄真は人々に穴に野菜を植えて小さな火で温めるように命じ、早く育って貢物として捧げられるようにした。太宗皇帝はそれを聞いて、彼のおべっかを責め、罷免を命じた。

また、太宗皇帝の時代に、堅達が仏陀に地元の野菜を捧げたとも言われています。その野菜は、1本の茎と5枚の葉を持ち、赤い花、明るい黄色の中心、紫色の雄しべがありました。ネパールでは、赤や青の葉とトゲのような果実を持つこの野菜が食べられます。火で調理すると、料理の味がよくなります。セロリに似ていますが、より香りのよい辛子のピクルスもあります。フンティコンはタマネギのように見えますが、甘くて辛いです。

また、高宗皇帝の時代に、農大臣が冬に貯蔵した野菜の残りを庶民に売ろうとしたと伝えられています。彼は国務大臣の蘇良思に墨で指示しました。良思は「昔、魯の宰相であった鞏義の時、庭のヒマワリを抜きました。ましてや、諸国を統治する立場にあるあなたが、なぜ野菜を売るのですか」と言いました。計画は実行されませんでした。

王勝は懲罰大臣であったが、生来貪欲でけちで、必ずしも公益を重んじる人物ではなかったとも言われている。彼は政府の菜園を売却し、その収益を私腹を肥やす目的で集めたが、当時世間から大きな批判を受けた。

また、中書園の野菜は毎日各官吏に配給されていたという。官吏は長君に、その数が減ったと報告した。崔有夫は怒って官吏を叱責した。官吏は「それは宰相の命令だ」と言った。有夫は「人事部の大臣が中書園の野菜を預かるなんて！」と大声で叱責し、従者に官吏を殴り倒して引きずり出すよう命じた。それ以来、長君は長君に不満を抱いていた。

また、真宣7年の冬には、農大臣の李莫が解任されたとも言われています。当初、農業部は3人の役人に冬野菜2,000台の荷車を供給する予定だった。しかし、税務部が供給した荷車の値段が少し安く、野菜は雨で腐っていたため、莫氏は税務部を口実に拒否した。皇帝は彼が事前に知らせなかったことを責め、赦免した。これに先立ち、莫氏は農業省に野菜が不足していると報告し、景照県に購入を要請していた。殷学居と万年霊衛通は私的売買を禁止した。皇帝は、ジュエの給料を1か月分、トンの給料を3か月分取り上げるよう命じました。

また、真宣年間、習舎は秘書局の書記官を務め、受け取った雑費を省内の役人に分配し、自ら雑務をすべて管理し、畑の野菜まですべて検査していたとも言われている。難しいと思う人もいるが、飽きることなくやってしまう。

荘子は言った：陳と蔡の間にあった玄奘は貧しく、顔回は野菜を収穫していた。

「孔子」は言った：野菜は野菜と呼ばれます。

「金楼子」は言った：秦の始皇帝は桂姑氏の言葉を聞いて、徐福を海に遣わして黄金野菜と玉野菜を探させた。

『朔元』には、楚の文王が鄧を攻撃し、葛王と霊王を派遣して野菜を収穫させたとある。二人の息子は外に出て、老人が籠を持っているのを見ました。二人は籠を乞いましたが、老人はそれを渡すことを拒否したので、二人は老人と格闘し、籠を奪い取ろうとしました。王様はそれを聞いて、皆に二人の息子を捕らえて殺すように命じました。役人は断って言った。「籠を奪ったことは罪だが、殺したことは罪ではない。なぜ殺すのか。」 役人が言い終わると、老人は軍隊を組織して言った。「鄧小平は不正だから攻撃した。今、お前の息子が私の籠を奪おうとした。彼のほうが鄧小平よりも不正なのか。」 彼は天に向かって叫んだ。役人たちは皆それを見て言った。「罪人を罰し、奪うことは暴力を止める方法ではない。力に頼って老人を虐待することは若者を教育する方法ではない。息子を愛して法律を無視することは国を守る方法ではない。二人の息子が恋をして三つの家を滅ぼすことは政治を行う方法ではない。彼を解放しよう。」彼は礼を言い、軍門の外に連れ出した。

また、楚の荘王は于丘子に300の田畑を与え、「郭老」と名付け、孫划を宰相に任命したとも言われている。

「呂氏春秋」はこう言った。「最高の野菜は長寿の木の花、紅木の葉、黒木の葉です。」ユモの南には、緑色をしたジアシュと呼ばれる野菜があります。

桓譚の『新説』にはこう書かれている。董仲舒は昔話を語ることに熱心で、60歳を過ぎても庭の野菜にさえ目を向けなかった。

『山東六賢伝』には、袁扁は、字を叔熙といい、ズールー族の出身であると記されている。彼は野菜畑を作った。彼の左右の人々が溝を盗んだので、ビアンはその溝に橋を架けた。彼はとても正義の人だった。

『漢武帝秘史』には、西王母はこう言った。「不老不死の薬は青い海のクコの実です。」

『孝子伝』には、北平の楊公が水を集めてパルプを作り、通りがかる人々に分け与えたと書かれている。公爵は靴を修理したが、その代金は受け取らなかった。天の神は学者に姿を変えて尋ねました。「なぜ野菜を育てないのか？」彼は答えました。「野菜の種はない。」すると神は彼に数リットルの米を与え、彼はそれを使って育てました。米は白い玉に変わり、残りはお金になり、彼はそれを使って妻をめとりました。

『広州名士伝』には、荘武出身の丁密は、家で布を織らなければ服を着ず、土地を耕さなければ野菜や果物を食べなかったと書かれている。

『杜蘭香伝』には、こう記されている。「湘は張朔のもとに降り立ち、陶器の酒瓶、七つの瓢箪、多くの野菜を持ってきたが、特別なものは何もなかった。また、世の中によくある野菜もいくつかあった。その野菜には赤や紫の三種類があり、そのうちの一つは貝に似ていた。」季節限定のお料理もございます。碩雲さんは「おいしくはないが、一度食べると7、8日は空腹を感じない」と語った。

『荊楚水氏記』には、旧暦の1月7日は人日と呼ばれ、7種類の野菜を使ってスープを作ると書いてある。

『両都記』には、隋の6年目に蛮族が宮廷にやって来て、市場に入って貿易をしたいと申し出たところ、煬帝が同意したと記されている。そこで彼は邸宅や店舗を改装し、建物の屋根がまっすぐで高さが均一になるようにし、商品や人でいっぱいになるようにし、すべてが贅沢さと豪華さで競い合うようにしました。野菜売りも龍のひげのマットを敷物として使っています。

魏王花木記には、呉県の海岸沿いの山々はすべて海苔で覆われていると記されている。

崔葭の『古今記』には、山、荊、揚州の人々は漬物を「蕺」と呼ぶと書かれている。

杜宝の『大業世義録』にはこう書かれている。「徐小英は生まれつき優しくて孝行な性格だった。」彼は日中、よく庭に寝そべっていました。野菜を盗んでいる人を見ると、泥棒に見つかるのではないかと恐れ、ゆっくりと向きを変えて中に入っていきました。慈悲深い行為や譲歩はすべてこの類のものである。

漢代の張碩は次のように伝えている。昔、反乱を起こした国々は宮殿に汚れた水を満たし、汚い池にした。それを匈奴池と呼んだ。そこには野菜が育っていたが、人々はそれを食べなかった。

○ ネギ

雅歌にはこうあります。「四日目の早朝に、子羊とネギを犠牲として捧げなさい。」

『礼記』には、庶民は春にネギを供えるが、ネギは富をもたらす良い源であると書かれている。

「Er Ya」曰く：Huo は野生のネギです。 （現在、山にはこのような野菜がたくさんあり、それらはすべて人が育てたものです。）

「朔文」曰く：香、ニラの花。フェイは長い年月をかけて育つ野菜の一種で、置物のような形をしており、地面に生えているため北を意味します。

『俗文』には、ネギと大根と書いてある。 （古代人は切りました。）

『山海経』には汴春山、冀山、葱とある。丹中山には、ネギなどの草がたくさん生えています。

『古梁伝』はこう言っています。「昔、公共の田畑は井戸として使われ、人々はかまどからタマネギを全部取ることはしませんでした。」

『韓書』は言う：龔遂は渤海の知事であり、人々は一つの畑にネギを植えた。

『晋書』には、石充が客のために豆粥を作っていたと記されている。それはあっという間に出来上がった。彼は毎年冬にニラとウキクサを手に入れていた。王凱はずっとこの件について恨みを抱いていたため、密かにチョンの口座に送金し、理由を尋ねた。答えは、「豆は調理するのがとても難しいので、事前に調理してください。お客様が来たら、白粥を作ってあげてください。ネギの根をつぶして小麦の苗と混ぜてネギの粥を作ります。」でした。

また、文喬が王盾を滅ぼす前には、「葱を切れ、葱を切れ、楊柳を切れ。河東の少年よ、私とあなたにやらせなさい」という童謡があったとも言われており、費や劉のような盗賊はすぐに復活すると信じられていた。

『晋後史』には、成都王が都を包囲したとき、都には野菜がなかったので、ネギとカラシナを良い野菜として色鮮やかに飾ったと書かれている。

『斉書』には、周雍が中山に隠れたと書かれている。王建は周雍に「山では何を食べますか」と尋ねた。周雍は「赤米、白塩、青ひまわり、紫水胡椒」と答えた。周雍はまた「何が一番いいですか」と尋ねた。周雍は「早朝の唐辛子と晩秋の白菜」と答えた。

また、兪高之（号は景興）は太祖帝の治世に侵略者を討伐した功臣であったと伝えられている。彼は貧しく、ネギの漬物、蒸しネギ、生ネギと野菜の混合物しか食べなかった。誰かが冗談を言いました。「于朗が貧乏だと言ったのは誰だ？彼はいつも鮭と一緒に27種類のネギを食べていた。」これは39日間を指しています。

『三国志』には、北斉の太尚帝には数え切れないほどのハーレムがあり、全員が真珠や玉で身を飾っていた。一人の女性に年間一万枚の金貨がかかり、寒い時期にはネギしか食べなかったと書かれている。

『荘子』にはこうある。徐無帰は武侯に会った。武侯は言った。「殿様、あなたは山に住み、サトイモを食べ、ネギやニラを嫌っておられます。しかし、年老いて病気になったのに、肉や酒を味わいたいのですか？」無帰は言った。「あなたは戦車のために角笛を投げ、国のために正義のために苦しんだのです。あなたは病気なのに、なぜ私を煩わせるのですか？」

「リエズィ」は言った。「古いネギはアマランサスになり、古い野菜は猿になる。」

『陸列英』にはこうある。市場に住む者、その召使や妾は肉や焼肉を食べる。市場は豊かだからだ。蓮の泉やニラのそばで靴を編む男たちは、兄弟や妻や父親と一緒にそこに行くが、粗末な食べ物は手に入らない。彼が自分の召使や側室を愛しているのではなく、自分の妻や義父を憎んでいるのです。これは彼の嫉妬と不満のためです。

『朔元』は言う：魏に壺を背負って井戸に入り、ネギに水をやる男がいたが、一日中ネギを一椀だけ食べた。鄧熙が通りかかり、男に教えた。「この機械は後ろが重く、前が軽い。これを九江という。一日で900キロも進むことができる。」男は言った。「知恵があるなら、必ず策略の心も持つべきだ。」私はこれについて知らないわけではなく、ただそれをしたくないだけです！」

『正倫』にはこうある。「庶民の髪はニラのようで、切ってもまた生えてくる。頭は鶏のようで、切ってもまた鳴く。」役人を恐れる必要はなく、後世の人を蔑む必要もありません。欲望はどうして罰につながるのでしょうか？

『漢武内伝』西王母は言った：仙人よ、この薬には八つのルアンと赤ネギが含まれています。

苗希の『祭祀』にはこう記されている。「春の祭祀では、スープにネギを混ぜる。」

「水景」曰く：膠州の平楽山には龍穴が沢山あり、その傍らには野生のニラが生えている。人々が物乞いに行くと、神が許せば、風が吹いて木々が分かれ、伏せたまま引き上げられるが、限度を超えることはできない。伏せずに引き上げられると、災いとなる。

楊可雲の『洛陽啓蘭記』には、李充は上州の霊一同三司で、全世界よりも富み、千人の召使を抱えていたが、生来非常に質素で、着るものも粗末で、食べ物も粗末で、肉はほとんど食べず、ニラやニラの漬物だけを食べていたと書かれている。崇家の客人である李玄有は、人々にこう言った。「李霊公は一度に18種類の食べ物を食べる。」理由を尋ねられると、玄有は「298種類です」と答えた。それを聞いた人々は大笑いし、世間はこれを嘲笑した。

諸葛亮は張俊思に「離婚した女性は玄関を見てはいけないし、枯れたネギを庭に入れてはいけない」と教えた。女の本性と草木の精髄には、やはり恥がある。忠誠を尽くし、強くありたいと願う者の意図は何だろうか。