古典文学の傑作『太平天国』：年代順巻14全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が年代順セクション、第14巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○元旦

『文経』にはこう記されている。「旧暦の正月一日、文祖帝は最後の祝福を受けた。」 (初日は新月。終わりは堯の治世の終わりを指します。文祖は文徳の祖先である堯です。)

また、旧暦の1月1日には文祖帝の祝福を受けるとも言われています。 （正月は旧暦の初日です。旧暦の初日は最も良い日です。舜は堯の死を3年間悼んだ後、就任したので、文帝の廟に報告に行きました。）

また、旧暦の正月一日に神宗皇帝から勅命を受け（舜の最後の政務と神宗皇帝・文祖皇帝の祖廟の勅命を受け、神々に尊敬されたという意味）、始皇帝のようにすべての官吏を率いたとも言われています。 （これは舜の最初の王位継承の物語です。）

『漢書』正月一日は一年の始まり。春の始まりは四季の最初の季節です。

また哀帝の時代に、鮑玄が皇帝に手紙を書いて「陛下、父は天に仕え、母は地に仕え、子は庶​​民を育てています。今、父は朦朧とし、母は震え、子は噂を流しています。三代以来、庶民は正月一日をタブーとしています。器物が壊れるのも嫌なのに、太陽が欠けるのも嫌なのですね？」と書いたとも言われています。（三代とは日、月、年のことです。）

『東莞漢誌』には戴平、雅号は慈忠とある。彼は世忠として、元旦に皇帝に祝辞を述べ、官僚たちは皆集まった。皇帝は大臣たちに古典や歴史を語り、互いに質問し合うことができるように命じた。もし正義について意見の相違があるなら、私は彼の席を取り上げて、正義を理解する者にそれを与えるでしょう。ピンはその後50席以上に座った。

『後漢書』には、陳祥が朝廷の検閲官に任​​命されたと記されている。当時、正月の朝廷の祝賀の最中、将軍の梁季の調子が悪かった。祥は、季が地位に甘んじて不敬な態度を取っていると皇帝に報告し、彼を逮捕して処罰するよう求めた。当時の人々はそれに驚きました。

『後漢書』には、永平4年に皇帝が勅令を出したとある。「近年、洪水、干ばつ、飢饉、軍事作戦が頻発している。新年を祝う儀式は行わない。」

また、毎年元旦には、祝儀を受けるために盛大な弓矢の儀式が行われるとも言われています。儀式は夜の7時前に始まり、鐘が鳴って祝辞と贈り物を受け取ります。賞品には、公爵と侯爵の玉盤、2,000段の羊、1,600段のガチョウ、400段以下のキジなどがあります。役人全員が、年の最初の月に皇帝を祝福しました。2,000 人の役人がすでに宮殿に行き、「皇帝万歳」と叫びました。彼らは玉座の前で杯を上げました。土木大臣はスープを、農業大臣は米を出し、祝宴の音楽が演奏されました。役人全員が贈り物を受け取り、盛大な祝宴と音楽が繰り広げられました。

『魏略史』には、建安年間、劉紹が許に書記として赴いたと記されている。史家は、正月に日食が起こるだろうと述べた。邵は当時荀玉の所にいた。そこには数十人の人々が座っていた。ある者は朝廷を中止すべきだと言うが、ある者は延期すべきだと言った。邵は言った。「子神と左早という古代の優れた歴史家は、水と火を予測して時​​期を逃した。だから賢者は規則を作り、朝廷の儀式を事前に変えなかった。災難を避けたか、異常を抑制したか、推理の方法が間違っていたのかもしれない。」荀玉は彼のアドバイスを気に入り、朝廷の会議を通常通り行うよう命じた。太陽は食べません。

襄容緒の『晋書』にはこう記されている。 熊淵曰く：正始の端元年初日、知識のある人々は祭祀や音楽を観察し、視覚や聴覚を尊び、遊びを愛することを賞賛した。

また、金元節には堂内に白獣壺が設置され、壺の蓋の上に白獣が置かれたとも言われています。率直に話せる人がいれば、この壺を使って飲むことになるでしょう。礼儀作法によると、白獣壺は杜居の遺物です。白い獣の守護者として、後の世代の人々の行動は、彼らには恐れがなかったことを示した。

『晋の記録』には、南燕の慕容超の末期、彼は大広間で大臣たちと会議をしていた。音楽が演奏されると、超はため息をつき、音楽は最後まで止まらなかったと記されている。彼はその年、宋の皇帝高祖に捕らえられた。

神月『詩経』には、昔、年明けの初日に人々は宮殿の門や数百の寺院の前に葦や桃の茎を立て、鶏を供えて悪運を祓ったと記されている。

また、孝武帝の治世5年正月1日に雪が降り、江夏の懿公が衣服で雪をつかみ、6枚の花びらの花を作り、吉兆として皇帝に献上したところ、皇帝は非常に喜んだと伝えられています。

また、次のようにも言われている。「元嘉30年正月1日、彼は朝廷に行き、諸国民と会見した。」夜明けになると、南東に数メートルの幅の異常な濃い青色の雲が現れ、北を通過して宮殿を覆いました。

『北斉書』にはこう記されている。神武が汀州を平定した後、爾朱趙は北の宝秀営に向かった。神武は大声で趙を非難したが、出て行ってから何度も止めた。趙は怠惰になった。神武は年初に宴会が開かれるだろうと察知し、竇泰に精鋭の騎兵を率いて攻撃を命じた。彼らは1日1晩で300マイルを旅し、神武は遅れて到着した。趙の兵士たちは宴会で休憩中に恐怖して逃げ出し、敗れ、趙は自殺した。

また彼は言った。張華はもともと兗州の太守であった。牢獄には囚人がいたので、張華は彼らに言った。「三元年の初めに、私はあなたが牢獄にいることを心配していたので、5日間の休暇を与えよう。親戚を訪ねるには十分だ。期間が終わったら戻ってくるべきだ。」囚人たちは予想通り到着した。

『梁書』にはこう記されている。天安14年正月1日、高臨軒は太極殿で太子に戴冠した。昔の制度では、皇太子は金色の蝉と緑のリボンの房が付いた旅行帽をかぶることになっていました。このとき、昭明皇太子は容貌が美しく礼儀正しかったため、金色の博山帽をかぶることになっていました。

『唐書』には、鎮元六年正月一日のことが記されている。これに先立ち、当局者は元旦は日が欠けつつあるため、法廷審問は中止されたと報告した。その時が来ても彼は何も食べず、家臣たちは皆彼を祝福した。

また、天后朝の時代に、王芳清が新月祭を宣布することを提案したとも言われている。「現在、毎年1月1日、通天宮は朝を迎え、季節を読み、政務を発表し、九位以上の都の官吏と各国の使者が朝に集まり、皆庭に整列する。これが新月祭の終わりであり、周礼と雨墨作の文章と一致している。」

新羅では元旦に太陽神と月神を崇拝する習慣もあると言われています。

「易通瓜宴」には、旧暦の1月5日の明け方に、人々はきちんとした服を着て、家で爆竹を鳴らし、ドアに鶏の絵を貼ったり、ドアに5色の模様を彫ったりして、不運を追い払うと書かれている。

『大評伝』には、太陰暦の正月一日、文祖は宣吉于衡で最後の祝福を受け、七つの政務を整えたと記されている。玄奘とは何ですか？伝説によると、玄は戻ることを意味し、奘はほぼ微妙なことを意味します。その変化は微妙ですが、動きは大きいため、玄奘と呼ばれています。そのため、玄奘は北極と呼ばれています。寿は俊を指し、上記の日は正月です。

また、夏の最初の春の月が年の初めであり、殷の最後の冬の月が年の初めであり、周の真ん中の冬の月が年の初めであると言われています。夏王朝では夜明けを新月とし、殷王朝では鶏の鳴く頃を新月とし、周王朝では真夜中を新月としました。二、三ヶ月後の時期を正しい時期とみなさないと、すべての物事が乱れ、立つ場所がなくなります。したがって、子と周の3つの小さな月と3つの通常の月は、鎖のようにつながっている必要があります。

また、周は動きの時、陰は芽生えの時、夏は芽吹く時とも言われています。 （三王の正しい時期を指します。志は物事が動く冬至を指します。）物事には3つの変化があるので、正しい色も3つあります。天には三生三死がある。（異なる時期に生まれた者は、異なる時期に死ぬことを恐れる。）そのため、周の時代は至点の30日目が定月となり、殷の時代は至点の60日目が定月となり、夏の時代は至点の60日目が定月となった。天には三つの制度があり、地には三つの原理がある。 （トングは水を意味します。）トングは生活を整えるために使用されます。三人の正義の神は天を統治する者です。したがって、3つのシステムは、3つの正しいシステムであり、チェーンのようなものです。完了すると、再び始まり、終わりに達すると、元に戻ります。夏の最初の月が正しい月であり、形が重要です。

『春秋実録』には、仁通月は陰の始まり、万物の始まりであり、仁通月と呼ばれ、夏の通常の月とされていると記されています。 （『漢書』には于禄太初が人民の指導者であったと記されている。）

「百胡同」は言った： 通常の太陰暦が3つありますが、それはどういう意味ですか？ 空には3つの微妙な月があるからです。 3 つのミクロとは何でしょうか? これらは、黄泉に入り始めたばかりでまだ上昇していない陽のエネルギーを指します。 11月には、陽のエネルギーが地下世界を養い始め、すべてのものが陽のエネルギーの影響を受けます。したがって、周は天にふさわしい色であり、その色は赤でした。 12月はすべてのものが白なので、陰は地球にとって正しい場所であり、白が好ましい色です。一年の最初の月は、万物が芽生え、すべてが黒くなり、人々がより強くなることができるため、夏は人々の季節であり、好まれる色は黒です。後世の人々は、すべての物事は調和しておらず、何事も単独では成り立たないため、2 番目と 3 番目の月を正しい月とは見なさないため、3 番目の月をマイナーな月と見なす必要があります。

『韓観義』はこう言った。旧暦の正月一日、皇帝は徳陽宮に座り、公、大臣、官吏を従えている。貢物を納めに来た蛮族の墨、胡、羌は必ず見届けなければならない。また、属国の書記官たちも皆、皇帝に敬意を表しに来なければならない。

また、正月には三公が宮殿で玉盤を拝み、長寿の酒を供えるとも言われています。

また、旧暦の正月1日には、三人の大臣が玉盤を宮殿に奉納し、皇帝に向かって北を向くとも言われています。太昌は賞賛した。「皇帝は三公のおかげで栄え、三公は降伏した。」皇帝は座り、彼に玉を贈りました。古い諺に「皇帝は座るときは必ず立つ」というのがあります。これはそういう意味です。

「衛禄」は言う。正始元年、強い南風が何十日も吹き、屋根が吹き飛ばされ、木が折れ、太極宮の東亭が揺れた。特に正月の宴会の時は風が強く、杯がテーブルの上にこぼれ落ちた。それは曹爽が処刑される前兆であった。

『典略』によれば、魏の明帝は医者の馬鈞に、何百もの楽器を水に変えることのできる四南車を作るよう命じた。旧暦の正月一日には、漢代の西都物語のように、巨大な獣、無数の魚、龍を創造し、馬に逆さまに乗った。

『晋常備録』には、太子元年、皇帝が勅を発した、「朕は悪を憐れみ、大業を継承し、限りない志を追求する。祭の日に朝廷を迎えるが、音楽やその他の芸事は行わない。また、宮殿の前の亭主や文武の官吏が編んだ幕やテントも使用しない」とある。

また、太史4年正月に皇帝は太極殿で大臣たちと朝廷を開いた。皇帝は安平王に馬車に乗せて殿まで行くように命じ、東の階段で皇帝は安平王を出迎えたと伝えられている。王は着席し、親族らは家族と同様の礼儀をもって王の誕生日を祝うために杯を差し出した。王様は頭を下げ、皆がひざまずいて彼を止めました。

また、雍和元年正月一日には雨が降るが、降らないとも言われている。嘉禧の日に、皇太后は太極の玄関に上り、紗の幕を掲げて皇帝とともに大臣たちと対面した。

また、咸康4年、尚書倉部が揚州に胡米1升を移送するよう報告したが、正月に皇帝に5斗を献上したところ、皇帝は止めるよう命じたという。

また、12 月の 1 日には、すべての役人が集まり、各人に 2 リットルの緑のワインが与えられたとも言われています。

また、咸康7年12月、音楽大臣墨が、8年目の官会の儀式要旨に従って、太鼓と鐘のみを演奏し、その他の楽器はすべて止めるよう報告したとも言われている。勅旨に曰く：正月に諸国民が祖先を弔う盛大な宴を催し、宮廷では鐘や太鼓の音を廃す。日常生活のリズムを聞くと、宮廷では鐘の音もなく、客は足を踏むことも許されない。これは礼儀に欠けるのではないか？物事の重要度を量り、それに応じて判断すべきである。そうすれば感情や慣習に従い、国には儀式がなくなるだろう。

また、雍和年間、最高裁判所の王表之判事が揚州知事の殷浩に宛てて書いた「史官は旧暦の初日に新年を迎えると発表した。これを断るべきかどうか疑問に思う人もいるかもしれない。建元元年、旧暦の初日も旧暦の初日だった。于車奇は劉孔才の説を書き記したが、これは礼儀に反しており、ただ従えば勝者の間違いとなるだろう」とも言われている。それは何でしょう？『礼記』にはこう書かれています。王子や公爵が皇帝に会うとき、門を入った時点で儀式を完了することは許されず、儀式が中止される理由は 4 つあります。太廟での盛大な祭祀、日食、王妃の葬儀、雨で衣服が濡れて平静さを失うこと。これら四つの事柄の指示に従うと、王子たちはすでに宮殿に入っていたにもかかわらず、突然皇帝に取り憑かれて儀式を完了できなかったことがわかります。それは、事柄が事前に確立されていたからではなく、歴史家が推論で間違いを犯したほど幸運だったため、宮廷の儀式が事前に廃止されなかったためです。 3 つの星に災害が発生したとき、最悪のものは日食であり、歴史家たちはそれを報告しましたが、その男は恐れを見せず、予防のための儀式を守らず、軽減と救済の技術を放棄しました。中国人と外国人のために盛大な宴会が催され、皇帝と臣民が一緒に祝った。これをどうして信心深いこと、あるいは自然災害を自ら責めることと呼べるだろうか。さらに、事実を調べてみると、新月合の儀式の間、皇帝は宮殿で静かに座り、政務に携わっていなかったことがわかります。冠と袈裟をつけて門前に座るという儀式は、正月の儀式とは制度が違うので、同時に行うことはできない。関係する事柄は適宜対処すべきである。新月の儀式は、正月の儀式に劣らず重要です。正月には廃止できる儀式もありますが、新月の儀式は廃止できません。それは建元の前例に倣い、元会議を拒否すべきだという意味だ。 「ハオはそれに従い、ついに理解した。

咸和二年正月に諸国の宴が催され、五羽のカモメが殿に集まったと伝えられている。翌年、蘇俊が反乱を起こした。

『三斉の兵法』には、沛陽に「逃げ井」という井戸があったとある。漢の沛公が項羽の追撃から逃れるためにこの井戸に逃げ込んだ。井戸には二羽の鳩が集まっていた。人々は沛公が井戸に逃げ込んだと言い伝えた。禹は言った。「井戸の中に人がいれば、鳩はそこに集まらないだろう。」そこで彼は道を離れ、沛公は危険から救われました。後漢の時代には、おそらくこの理由から、元旦に鳩が放たれました。

「列子」は言った。「邯鄲の人々は正月の初日に建子に鳩を贈った。建子は非常に喜んで、彼らに惜しみなく褒美を与えた。」客はその理由を尋ねた。建子は「元旦に放すのは親切のしるしです」と言った。客は「人々はあなたが放そうとしていることを知っていたので、急いで捕まえたので、多くが死にました。彼らを救いたいのなら、なぜ人々に捕まえることを禁じないのですか？捕まえてから放してください。そうすれば、あなたはもっと親切になり、彼らを全員捕まえることはありません」と言った。建子は「よかった」と言った。

『孔子』はこう言っています。邯鄲の人々は旧暦の1月1日に昭王に雀を献上し、5色で飾りました。王大月。沈叔父は子順君にそのことを伝えた。子順君は「王様は何をしたのですか？」と尋ねた。子順君は「私たちは彼に生きるチャンスを与えるために、初日に彼を解放しました」と答えた。子順は言った。「これは路地裏の卑しい事であり、昔の王のやり方ではなく、法律にも従っていません。雀は目上の者が与えるべきものであり、目下の者が与えるべきではありません。一国の君主が民から雀を受け取って喜ぶことができましょうか。」

『淮南子』にはこうある。「冬至から翌年の正月一日までの日数が五十日なら、人々は食糧に事欠かない。五十日未満なら、食糧は一日に一リットルずつ減る。五十日以上なら、食糧は一日に一リットルずつ増える。」 （『四季集成』にはこう記されている。「この占いには最も確固たる証拠がある。」）

「世碩」は言う。元帝は会議を開き、王宰相を皇帝のベッドに座らせた。王宰相は断固として拒否し、中宗帝は王宰相を更に惨めにした。文仙曰く：文仙は王道の諡号である。 「太陽はすべてのものとともに輝いているのに、どうして牧師がそれを仰ぎ見ることができるのか？」そして彼は立ち止まった。

また、陶公が荊州太守だったとき、船の士官に、木片を量に関係なく切って全部保管するように命じたと伝えられているが、当時は誰もその意味を理解していなかった。最近雪が降っていましたが、会議当日は天気が回復しました。会議前にホールの地面は除雪されていてとても濡れていたので、おがくずを敷きましたが、問題はありませんでした。

『貴陽列伝』にはこう記されている。武定王は正月に会議を開き、庭で酒を注いだ。ある役人がその理由を尋ねた。彼は答えた。「臨武県で火事があり、酒で消火したのです。」彼は人を遣わして調べさせ、それが真実であることを確かめた。

また、永寧元年に、西南夷は音楽と、火を吐いたり、自分の体をバラバラにしたり、牛や馬の首を入れ替えたりできる魔術師を献上したとも言われています。当時、袁徽は庭にこれを造った。安帝とその臣下たちはそれを見て大いに驚いた。陳燦だけが「皇帝の宮廷で蛮族の悪ふざけをするのはよくない」と言って席を立った。

『荊楚随氏記』によれば、元旦には庭で爆竹が鳴らされ、マンドリルなどの悪霊を追い払うという。 『神易経』によると、マンドリルは西方の山奥に生息し、体長は1フィート以上。人に危害を加えると病気になる。爆竹の音も怖いという。庭で火を起こすために爆竹を鳴らしたり、草を燃やしたりするのも習慣です。

また、旧暦の1月1日から月末まで、人々がごちそうや食べ物を用意すると言われており、名前も似ています。宴会のためにお金を与えることと、宴会のために食べ物を与えることの違いは明らかです。投げ槍は「博社」と呼ばれ、「易経」では「芝伯」と呼ばれています。

また、元旦に葦炭と桃の棒を玄関に吊るすと疫病を防ぐことができるとも言われています。

また、元旦には桃のスープを飲むとよいとも言われています。桃は五行の精髄であり、悪霊を抑え、幽霊を制御することができます。現在、人々は吐蕃酒や焦がし餅を飲んでいますが、これはおそらくこの伝統の名残でしょう。

また、旧暦の1月1日は三元（元は始まりの意味）の日とも言われ、鶏の鳴き声で人々は起きます。 『周書衛通卦』には、「鶏は陽の鳥で、人々が四季を観察し、顔を上げて帯を結び、服装を整えるために用いられる。（注：『李内則』には、息子は父母に仕え、妻は叔母や叔父に仕えるとある。鶏が初めて鳴くと、皆手を洗い、髪をとかし、簪を付ける。これは通常の習慣であり、この日だけでなく、年の最初の月の最初の日、人々が生死を祝うとき、官僚が朝廷に挨拶するとき、個人が犠牲を捧げるときは、早く敬虔で敬意を表すべきであり、他の日よりも特に重要であるため、区別して記されている。」とある。）まず、庭で爆竹を鳴らし、ドアにペイントされた鶏を貼り付けたり、色とりどりの土製の鶏を彫ったりする。

荘周は言った。「もし戸口に鶏を吊るし、その上に葦炭を吊るし、その横に桃の木を植えておけば、幽霊はそれを恐れるだろう。」

姑図にはこう記されている。「桃渡山には長さ三千里の大きな桃の木がある。木には金色の雄鶏がいて、太陽が照ると鳴く。」下には2人の神様がいます。1人は禹、もう1人は雷です。2人とも葦の縄を持って不吉な幽霊を待ち、捕まえたら殺します。

また、『崔氏月令』には、旧暦の12月翌日を小正月と呼び、王や父母に敬意を表し、胡椒や酒を供え、幼少の頃から始めるべきであると書かれているとも言われています。程子安の『花椒銘』には「年始正月一日に始める。味はさっぱりとして、あらゆる病気を治すことができる」と記されており、これは年初に使われるという意味です。

周褚の『風土記』には、正月には五辛の料理を作り、正月には五種類の肉を食べて体を鍛えなさいと書いてある。注意：5つの辛味野菜は5つの内臓の気を刺激します。

『荘子』はこう言っています。「春には酒を飲み、玉ねぎを食べれば五臓六腑を養えます。」

体を鍛えるには卵と5種類の肉が必要だとも言われています。 （元旦には生卵を飲み込むのが体力トレーニングです。また朝には五臓六腑の気を刺激するために五辛野菜を食べるのもよいでしょう。）

また、『玄忠記』には「今や人々は朝、門の脇に二つの桃の像を立て、その縄に鶏の羽を挿す。これはおそらく伝統であろう」と記されているとも言われている。

英邵の『風素堂』には、桃園の男が葦炭に虎の幽霊を描いたと書かれている。彼は虎は幽霊が食べると信じていた。現在では、家の戸口に虎を描く人もいるが、これはこの話と似ている。野獣の鳴き声は爆竹のようだ。

『神易経』にはこう記されている。西方の山奥に、一尺以上の長い人がいて、人を恐れない。もし人を怒らせると、寒さや暑さを感じる。これを山猿という。竹に火をつけて炎を吊るすと、マンドリルは怖がります。 『玄皇経』には、これは鬼であると書かれている。庶民は爆竹を使って庭に火をつけるが、王はこれを乱用してはならない。 （ウェイの男性は、議会議員のドン・Xunに、「今では12か月目に花火と桃がドアの前で作られ、人々は松とヒノキの木を吊るし、鶏を殺し、疫病を追い払うのですか？」桃の流れは幽霊に嫌われているので、人間の頭を描くことができ、それは不滅の兆候であると言いました。そして7日目に、人間をテントに置きます。この日のために。今日では、1日目は鶏を殺さず、2日目は犬を殺さず、3日目は羊を殺さず、4日目は豚を殺さず、5日目は牛を殺さず、6日目は馬を殺さず、7日目は処刑を行わない。これも意味です。しかし、昔は幽霊を追い払うために鶏を屠殺しましたが、今は鶏を殺しません。どちらが正しいのかわかりません。北の人々は、この日に夜明けに戸口に行き、牛、馬、鶏、家畜に来るように呼びかけます。彼らは灰をかぶった家にキビと豆を入れます。これは牛と馬を引き付けるためだと言っています。これがどこから来たのかわかりません。）そして、老いも若きも皆着飾って、順番に頭を下げ、胡椒酒、桃のスープ、ヒノキを飲んだので、桃のスープとヒノキの葉を酒として使ったのです。 (Dong Xun said, it is customary to drink pepper wine at the beginning of the year. Pepper is fragrant and can be used as medicine. Drinking it after chanting an incantation is also a ritual of the time. Therefore, pepper flowers are picked on this day to offer to the respected. The magistrate of Haixi in Jin Dynasty asked Dong Xun again: Why do ordinary people drink wine on the first day, but drink the younger ones first? Xun said: Ordinary people drink wine to congratulate the younger ones when they gain a new year, and drink wine later when the older ones lose a new year. So, is it the intention to start from a young age? The Fuzi powder comes from Ge Hong's "Refining and Transformation Chapter". The formula uses cypress seeds, hemp, asarum, dried ginger, and aconite in equal parts to make a powder, and take it with well water. Another formula, Liu Ciqing of Jiangxia received the formula of the Guiwan pill, which uses two taels and five cents of realgar and cinnabar from Wudu, and mixes it with five taels of wax to make it as big as a bullet. On the first day of the first month, men are required to wear it on their left and women on their right. It is also said that the Fuzi powder comes from Hu Qia's recipe.) So, five pungent vegetables and gum candy are taken, and each person takes an egg.梁が天下を治めていた頃は肉を食べませんでした。それ以来、景は鶏卵を食べるのをやめ、慣習に従いました。 (Zhou Chu's "Fengtu Ji" says: On New Year's Day, you should swallow a raw egg, which is called training the body. Also, eat five pungent vegetables in the morning to help stimulate the qi of the five internal organs, and then you can do it for a long time. The reason for sticking teeth is to make them firm and immovable. Nowadays, northerners do the same, boiling sesame seeds, soybeans and sugar to make them loose. According to "Lianhua Pian", on the first day of the first lunar month, swallow seven chicken eggs and red beans to ward off warm air. And "Zuohou Fang" says: And swallow 27 sesame seeds and adzuki beans on the seventh day to eliminate diseases and epidemics. Zhang Zhongjing's prescription says: In a year, some people are affected by bad air and die unfortunately. Take 27 soybeans, chicken eggs, white sesame and wine and swallow them. However, the idea of​​ ​​sesame and beans should have originated from here, but now they are boiled, and I don't know the basis for it.) Also tie a string of coins to the foot of the bed.彼は振り返り、掃除機に糞を投げつけ、願いが叶ったと言いました。

「奇妙なものの記録」は、ペンツェ湖を通り過ぎ、青王と呼ばれた商人がいました。清水は、ルーの願いをあきらめることに非常に消極的だったので、彼はそれに同意するしかありませんでしたが、彼女は彼のメイドでした。その後、送信しました。それ以来、商人が何かを求めるものを持っているなら、彼は望むようにそれを手に入れることができます。後に、ルイアンは遅く起きたので、ルイアンは糞を掃除しながら彼を叩きましたが、彼は戻ってくることを拒否しました。これは願いを満たす遺産です。 （今日、北の人々は、最初の月の月の15日の夜の夜に糞のほうきのそばに立っており、誰かに腰の痛みを治すことができると言って、誰かに糞の山にぶつかってもらいます。

Deng Demingの「Nankang Records」は、過去には、彼が若いときに不滅の芸術を学んだルージーがいました。彼はかつての党に出席しましたが、彼は白鳥に遅れ、パビリオンの前に飛びました。当時、Bu Zhiは広州の知事でした。

Wang Zi-Nianの「Shi Yi Ji」は次のように述べています。 Zhiyouは、Chongjingとも呼ばれる鳥を紹介し、雄鶏のように見え、時には羽毛を奪い、毛を追いかけることができました。貴重な軟膏を食べると、軟膏は1年で数年で来るかもしれません。それが来ると、人々はこの鳥の形で金を彫って投げ、窓とドアの間にそれを置き、悪霊と幽霊は自然に退却します。今日、人々は新年ごとに窓に鶏の写真を彫ります。おそらく精神への愛を表現しています。

「西部の首都のその他の記録」は言った：漢王朝は、90の大きな犠牲を使って祖先の寺院でZhuを飲む慣行を確立し、皇帝は犠牲に出席した。ワインは、最初の月の月の初日に作られ、8月には酉昷とも呼ばれます。

「Ye Zhong Ji」は、Huが正式な会議を開催していました。彼は乗馬服を交換し、旅の帽子をかぶって、ジンボ山を前に置き、チカダ翼の赤いガーゼの裏地を着ていました。タイ・シンは式典を行い、デュークはヒスイのタブレットを持ち、大臣は子羊を持っている大臣、グースを持っている高官、そして古い儀式と同じようにキジを持っている学者を持っていた。裁判所は、数千人に番号が付けられた馬車と馬、金、銀、ja、革の戦車で満たされていました。

Dong Xunの「質問への回答」は次のように述べています。今年の初めには、ペッパーは香りがよく、薬として使用できるので、人々はペッパーワインを飲みます。また、松の枝を壊し、男の子は7人、女の子は27人で、同じ意味を持っています。

また、「その他の栽培書」は次のように述べています。最初の月の月の初日に、5種類の木材香を取り、入浴のためにスープを作ります。 （道教師は、清ムキアン・ウムキアン、または5つの森と呼んでいます。道教師はしばしばそれを使用して入浴します。これが意味です。）

「その他の5つの要素の本」は次のように述べています。最初の日と最初の月の月の真ん中に、27個のゴマまたは赤い豆を井戸水に入れます。

Wansuiカレンダーは次のように述べています。漢王朝のチェン皇帝は、元旦に鶏とスズメの殺害を廃止するというdict令を発行しました。 （それは、元旦を除いて殺害が禁止されていることを意味します。）

Cui Shiの「毎月の注文」は、お元気ですか、ペッパーを提供することは、Yuhengの本質です。また、ワインを提供する順序は最年少から最年少までであるべきだと言われています。

また、最初の月の日はゼングリと呼ばれています。 、そして楽しい。

Yuzhu Baodianは次のように述べています。 、時間の始まり、そしてその日の始まり。）それは3つの始まりとも呼ばれます。 （文書の書には次のように書かれています：Xia王朝は夜明けを新月として使用し、陰陽王朝は新月として背景を使用し、周王朝は真夜中を新月として使用しました。）

また、元旦には、妖精の木のように見えるドアを覆うためにピーチボードが作られていると言われています。

Wang Xizhiの「月の儀式の本」は次のように述べています。太陽が行き、月が来ます。新年は今年の最初の月であり、大きなクラスターはその日を発表し、かすかな陽が広がり始め、すべてが適切であり、精神は調和し、要素は栄養を与えます。

Li Yingの「家族記録」は次のように述べています。Yingは、党員のためにDu MiとXun YiとともにXinji郡に投獄されました。その時、YIは「私は子供の頃から良い男だった」と言った。

Pei Xuanの「New Book」は次のように述べています。郡の役人は羊を殺し、ドアに頭を掛けてから、鶏を覆うと言いました。今、私はフー・ジュン・オブ・エナンに聞いてみてください。 Fu Junは言った：この日、地球のエネルギーが上昇し、草や木が芽生え始めます。羊は草を食べ、鶏は穀物をつかむ。したがって、殺害は活力を生み出すのに役立ちます。

「古代史の研究」は次のように述べています。元旦に、歴史家は天気を予測して、洪水や干ばつのためにそれが良いか不運であるかを知り、畑に従ってそれを書き留めます。

「皇帝は、新年の会議について尋ねましたアリアトは、地元の状況、隠された才能のある学者や才能、習慣と習慣、適切なエチケットについて尋ねるために帝国のdict令をよく発行します。農民に、土地の埋め立てと栽培の利点を最大化し、不公正で過度の犯罪を防ぐために刑事司法制度を浄化するために基本に集中するよう奨励します。郡の治安判事と最高職員は、国を統治するために熱心に働き、人々の利益を促進し、害を排除しました。彼の訓練の成果を証明するために、彼は彼らに紙とペンを与え、彼らが彼らの考えやアイデアを表現することを許して、皇帝の意志を知らせ、人々の注意を遠くに広く獲得しました。

Liu Zhenの妻は、元旦に「Ode to Pepper Flowers」を提示しました。青い太陽が光線を散らし、澄んだ空は明るいです。この美しい魔法の花、私はそれを選んであなたに提示します。聖なる顔はそれに反映され、人生は永遠に続きます。

後の漢王朝のZhang Hengは「東部の首都へのオード」に書きました：「最初の月の月の初日、女王は反乱状態にあり、その瞬間から、外国人は敬意を表し、野bar人は人質を提供するようになりました。」尔乃九宾重，(谓朝，公至侯卿二千石以上，六百石以下，及郎吏匈奴侍子，凡九等。)胪人列，(鸿胪所主羌胡之人皆胪列也。)崇牙张，镛鼓设，郎将司阶，虎戟交铩。 （タイガーガードの中央軍の将軍は階段の両側に立っていました、そして、タイガーの警備員、またはhallを持っているのは反対に立っていました。）

ジン王朝のフーアンは、「新年のデイコートミーティングへのオード」に次のように書いています。最初の3回の裁判所の会議の夜、夜の炎は光を広め、明るいランタンは火の木のようで、何百もの枝を燃やしました。シックスベルは衝撃的な興奮を隠し、ドラムとトランペットが雲の中で鳴ります。

ジン王朝のYu Chanによって書かれた「Yang du Fu」では、Yuanchen、Yin、Yangの年には録音になり、Li Duanが残りに戻り、3つの王朝が始まります。その後、皇帝は屋外に座って、カーテンの後ろに座って、ゴージャスな王冠、緑のだますペンダント、太陽と月の飾り、だますsash、6つのアザラシを保持し、パターンのカメの殻を着ていました。

WeiのCao Zhiは「Zhenghuiの詩」で言った：年の最初の年は良い年であり、縁起の良い日はすべて良いです。このホールでは楽しい集まりや宴会が開かれます。階層は秩序ある方法でリストされています。服は新鮮できれいで、暗い色と黄色の色です。カップには透明なワインが詰まっていて、真ん中の座席は明るいです。さまざまな珍味が部屋を埋めました。 ShengとChimesがセットアップされ、ZhengとQinがすべて張り出されました。悲しい歌は大声で明確で、音楽は明確でメロディアスです。 Wenxuanを見下ろし、Hualiangを賞賛します。この美徳が何千年もの間守られますように。笑いと喜びが溢れ、幸せは永遠に続きます。家族は名誉であり、彼は東の王と同じくらい住んでいます。