古典文学の傑作『太平天国』：年代順巻12全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が年代順セクション、第12巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○冬

「呂氏春秋」は言った。「冬の徳は寒いことであるが、その寒さは信じ難く、地は固くない。地が固くなければ、凍って開けることができない。」宇宙はこんなにも広大で、四季もこんなにも多様であるのに、人間はおろか、信仰がなければ何も創造できないのでしょうか？

『周書』にはこう記されている。「十二月の小寒の時期には雁が北へ飛ぶ。雁が北へ飛ばないのは、臣下の忠誠心が低いことを意味する。」カササギは巣を作ります。カササギが巣を作らなければ、国境は不安定になります。 （国が乱れるとも言われます。）キジが鳴き始めると国は洪水に見舞われるでしょう。 （別の言い方：雷が大きく鳴らなければ、来年は雷の音が鳴らなくなる。）

また、12月中旬の大寒の時期には鶏が乳を出し始めるとも言われています。鶏が乳を出さない場合は、女性が男性と不倫していることを意味します。猛禽類は獰猛かつ素早い。猛禽類が獰猛かつ素早いものでなければ、国は人々を滅ぼすことはできない。水域の腹部は固体です。固体でない場合は、水が行き場がないことを意味します。

『梁元帝要集』には、冬の玄営は安寧とも呼ばれ、玄東、三東、九東とも呼ばれ、空は上天といい、風は寒風、強風、厳風、荒風、悲風、陰風といい、景色は冬景色、寒景色といい、時を寒塵といい、節目を延街といい、鳥は寒鳥、寒鳥といい、草は寒花、黄草といい、木は寒木、寒枝、白木、寒条といいとある。

10月は冬の最初の月であり、上冬、陽月とも呼ばれると言われています。 （この月は公務の月であり、その時期には陽がないので陽月と呼ばれます。）12月は冬の最後の月であり、晩冬、冬の終わり、残月、晩節、年末とも呼ばれます。

『風水童』には、頤和園と冬の法が整えば、必ず雨や雹が降り、冬の園と夏の法が整えば、必ず雷が鳴る、とある。音楽は非常に重要であり、人々に大きな影響を与えることができます。したがって、儀式と音楽の精神を理解する者はそれらを創造することができ、儀式と音楽のテキストを知る者はそれらを説明することができると言われています。

趙仲浪は梁冀の事務所の仲浪官吏であったとも言われ、冬の月には庭に座り、太陽に向かって服を脱いでシラミを捕まえていた。

彼はまた言った。「十月の反応とは何か？陰は反応することを意味し、中は動くことを意味する。それはすべてのものが陽に反応して動き、隠れないことを意味する。」 （倫衡曰く：陽気が下へ動き、陰気がそれに応じる。）

また、12 月の音符がなぜ Dalü と呼ばれるのかについても言われています。Da は多すぎることを意味し、Lü は拒否を意味します。つまり、陽のエネルギーが出たいのに、陰がそれを許さないことを意味します。呂氏が「拒否」と言ったとき、呂氏は困難を拒絶することを意味していました。

『太玄経』には「王は北と冬を意味し、形がない」とある。 （王は何も無いという意味です。形がないので王と呼ばれます。冬にはすべてのものが冥界の奥深くに隠れているという意味です。）

『荘子』には、陸坤の弟子が言った。「私は師の道を学んだ。冬に料理をし、夏に氷を作ることができる。」陸坤は言った。「これは単に陽を陽で、陰を陰で呼ぶことだ。これは私が道と呼ぶものではない。」

また、昔の人は衣服の着方を知らず、夏に薪を積み、冬に燃やしていたとも言われています。だから彼らは生き方を知っている人と呼ばれるのです。

また、宋には手荒れを防ぐ薬を作るのが得意な人がいて、その家系は代々それを専門に作っていたとも言われています。呉の男が金百枚で手の潰瘍を治せる薬を持っていたので、呉王を説得しに行きました。越国が苦難に陥ったとき、呉王は彼を将軍として派遣し、越国との海戦を命じた。彼は越国を徹底的に打ち負かし、領地を分け与え、彼に領地を与えた。手が濡れないようにできるのは一つの理由ですが、封印するために使用されているか、絹やガーゼで濡れるのを避けられないかは別の理由です。 （古代中国語の「絖」という字は、綿を意味します。洴澼は綿を水で洗うことを意味します。洴はfujing qieと発音し、澼はpuli qieと発音します。）

太公金奎曰く：夏桀の時代には秦山から水が流れていた。桀は10月によく民を動員して山や丘を掘り、川に繋げた。人々は「冬の最初の月に山や墓を掘ると、風雨が吹き荒れ、地中の宝が露わになる。皇帝は道に迷い、将来必ず敗北するだろう」と言って、それを戒めた。桀は彼らを殺した。 1年後、秦山が崩壊して巨大な沼地と化したため、唐は諸侯を率いて秦山を攻撃した。

「文子」曰く：冬には氷が割れ、夏には枝が生える。

また、人々は飢えているときは食べ物の味を気にせず、寒いときは冬に毛皮の毛布を着ないとも言われています。喜びや悲しみを人々と分かち合えば、世界中の誰も彼らに同情しなくなるでしょう。

「列子」はこう言った。胡婆は石湘から琴の演奏を学んだ。冬に絃を弾いて瑞斌を刺激すると、太陽が明るくなり、氷が溶けてしまった。

『孟子』はこう言っています。子専は政務をつかさどり、秦渭河の民を助けるために馬車を使った。孟子曰く、「子禅は仁者であったが、治める術を知らなかった。その年の11月に歩行者用の橋が完成し、12月に車用の橋が完成したので、人々は問題なく渡ることができた。」 (橋とは歩行者が通れる小さな木の橋のことで、橋とは車用の橋のことである。11月は夏の9月、12月は夏の10月である。)

『合管子』には、北斗七星の柄が北を指すとき、全世界が冬になる、とある。

「鄧熙子」はこう言った。「君主は冬には太陽、夏には日陰のようでなければならない。万物は自らの意志に戻り、誰もそれを制御することはできない。」安らかに横たわっていれば、成功は自然にやって来ます。気楽にしていれば、政府は自ら統治するでしょう。統治する前に、私たちは目を上げ、手を絞り、鞭を振るう必要があるのでしょうか?

「管子」はこう言っています。「冬に土を耕し、地面を叩いてエネルギーを蓄えると、夏には大雨が降り、秋には雨が降り続くでしょう。」

「鄒子」は言った。「冬にはイナゴと白檀の火を使いなさい。」

「史子」は言った。「冬は信仰であり、北は冬であり、冬は終わりである。」北は隠蔽の方向です。ここではすべてのものが冬眠しています。富める者も貧しい者も平等に扱われ、善悪を誇示しません。これが究極の信頼性です。

「傅子」はこう言った。「夏には毛皮のコート、冬には茶色のコートを着るべきである。たとえ厳しい命令があっても、それに従わない者は時代に逆らっている。」

「韓子」曰く：堯帝が天下を治めていた頃、冬には鹿皮のコートを着ていた。

また、管仲と西鵬は桓公に従って古竹を伐採しようとしたが、春に行き冬に帰ってきたが、道に迷って迷ってしまったとも言われている。関仲は「老いた馬でも使える」と言ったので、老いた馬を放して従い、こうして道を得た。山には水がありません。西鵬は言った。「蟻は冬は山の日当たりの良い側に住み、夏は山の陰の側に住んでいます。土のいたるところに水があります。」そこで彼は地面を掘って水を見つけました。

『荀子』はこう言っています。「人々が寒さを嫌うからといって、天が冬を止めることはない。」

「淮南子」はこう言った。「冬には膠が溶け、夏には氷が作られる。天の道は創造と消滅の両方において公平である。」有能な人は十分以上のものを持っているが、不器用な人は十分ではないものを持っている。 (季節外れに膠を溶かして氷を作るのは困難である。天の道を修めるとは、無我で捨て去ることである。修行できる者は足りるほどあり、修行できない者は足りるほどない。)

また、貧しい人々は冬に羊皮で体を覆い、ストーブに火を灯す間、体を隠さない短い茶色の服を着るとも言われています。冬には太陽、夏には日陰、すべてのものは彼らのもとに戻り、何物も彼らを止めることはできない。 （冬は物事が優しくなり、陽に戻ります。夏は物事が激しくなり、陰に戻ります。これは何かによって引き起こされるものではなく、自然なことです。）

また、次のようにも言われています。「冀は土地を開墾して草を育て、人々が農作業に励めるようにしたが、冬には作物を育てられなかった。」人間の努力が足りないのでしょうか？ただ状況が無理なだけなのです。

また、冬の最初の月に、昭要は海を指し、人々は松の木と火打ち石に火を灯すとも言われています。

冬は力を表し、力は万物を制御する手段であるとも言われています。

また、嫦娥の風は45日後に到来し、光漠の風も45日後に到来すると言われています。 （坎卦の風）武州風が到来すると、宮殿が修復され、国境の都市が修復されます。 （冬の始まりは土塁の始まりなので、宮殿を建て、国境の町を修復し、侵略の準備を整えます。）光莫の風が来ると、峠や橋は閉じられ、刑罰は中止されます。 （門や橋が閉ざされて隠れているのは冬のようなものです。罰について疑問がある場合は、適切な時期に決定されます。）

また、古代の統治者は国民に対して非常に残酷であったとも言われています。国に飢えた人々がいると、人々は食べ物の味を気にしなくなり、寒さに苦しむ人々がいると、冬でも毛皮のコートを着なくなります。 （飢えと寒さを分かち合う）冬には薪を切り、それを蒸して人々に資源を提供しました。 （大きいのは薪、小さいのは蒸しといいます。資源、活用。）

また、北は水を表し、その皇帝は荘奎（そうきゅう）であると言われています。（荘奎は黄帝の孫で、水の徳で天下を治めました。彼は死後、高陽と呼ばれ、北方で崇拝されました。）彼は玄明を補佐し、権力を握り、冬を治めます。

また、冬は春の災いをもたらすとも言われています。（春の空気が広がって排出されるように）。夏は干ばつをもたらす（干ばつは陽熱のようなものです）。秋は霧をもたらす。 （秋の空気は曇っているので霧が出ます。）

また、太陰が秋を司る時期は、戦争に備えたくなるとも言われています。 （金属の効能は硬さを破ることなので、兵士の訓練に使われます。）太陰は冬を司るので、人は激しく、毅然として、強くありたいと願います。 （純粋な陽は水や氷のように閉じていて固体なので強いです。）

また、最北端は九沢の端から下回までの北の霊正谷まで続くとも言われています（九沢は北の沼地で、下は大きい、回は夜を意味します）。そこには凍えるような寒さ、積氷、雪雹、霜、みぞれがあり、田畑は水で濡れています。玄明を司る荘厳は1万2千里の地域を管轄している。 (荘厳は黄帝の孫で、水の徳で天下を治め、高陽と呼ばれた。死後、北方の水の徳の皇帝と呼ばれた。彼の神である玄明は、玄明の師匠である金田の息子で、梅と呼ばれた。死後、彼は水の神として崇拝された。)

「月例」にはこう記されている。「すべての禁止事項を強化し、しっかりと閉めて隠れ、障壁を修復し、門を修繕し、部外者を禁止し、刑罰を定め、門を警備し、客を探し、社交を止め、夜の娯楽を禁止し、早く閉めて遅くまで開け、悪人を探す。一度捕まったら、報奨金は確実にしなければならない。正義の日はほぼ終わり、罰や処刑に恩赦はない。たとえ身分の高い親族がいても、法に従って裁かれる。」隠されたものを明らかにしてはならず、罪人を釈放してはならない。 （秘密裏に殺害すべきだ。）

また、10月に政府が失敗したら、4月には草や木は実を結ばないとも言われています。 （「シ」は長いという意味です。）

「玉林」は言った。楊志書は冬に酒を醸造し、誰かに壺を持たせた。しばらくすると、その人は引き継いだ。酒はすぐに出来上がり、味も良かった。

『朔元』には、魏の霊公が寒い時に池を掘ったとある。万春は「こんなに寒いときに礼拝を始めれば、人々が怠け者になってしまうのではないか」と忠告しました。公爵は「寒いのですか」と尋ねました。春は「あなたはキツネの毛皮を着て、熊の敷物の上に座っているので寒くありませんが、人々はとても寒いのです」と言いました。そこで公爵は礼拝を中止しました。

「石碩」は次のように語った。「石充は冬に客人として出仕し、浮き草と飯の料理を出した。王凱は石充の名義で密かに太守と御者に賄賂を渡し、その理由を尋ねた。」彼はこう答えた。「平鶏は、ネギの根をすりつぶして小麦の苗と混ぜたものだ。」

殷雲の『小説』には、晋の孝武帝が即位したとき、彼は13、4歳であったと書かれている。冬には、昼間は二重の服を着ることはなく、単衣の絹のスカートとシャツを5、6枚重ねて着て、夜はマットの上に寝た。謝公は言った。「陛下の身体は規則正しい状態に保たれるべきです。陛下は昼間は寒すぎ、夜は暑すぎます。これは健康を保つには良い方法ではありません。」皇帝は言った。「夜は静かだからです。」謝公はため息をついて言った。「陛下は先代の皇帝に劣らず理性的です。」

崔洪の『前趙記』には、王燕が9歳の時に母に仕えたと書かれている。母は冬になると生魚を食べられなくなり、血が出るまで彼を殴った。ヤン・シュンは汾江へ行き、泣きながら魚を捕まえて母親にあげました。

『山海経』には、中山の神は朱印という名であると書かれている。 （朱は龍を意味するので、朱九は「朱」という名前を持っています。）見ることは昼、閉じることは夜、吹くことは冬、呼吸することは夏です。飲まず食わず休まずなら、息は風になってしまいます。 （息、呼吸。）体の長さは千マイルです。

『地経経』にはこう記されている。「12月中旬には、枝葉が垂れ下がった植物だけが残り、その下には美しい玉がある。」

蔡雍の『月例』にはこうある。「冬は終わりであり、すべてのものはそこで終わる。」

崔氏の『四人月令』には、10月には農作業が完了し、穀物が収穫され、家族は季節に応じて家畜を準備する、とある。

「神殿の命令」には、冬の最後の月に氷を貯蔵し、春の真ん中にそれを溶かすと書いてある。氷室で黒牡蠣とキビを使って寒さの神に供物を捧げる。氷を切り、桃の弓と茨の矢を加えて祭壇に置きます。

また、犠牲は7日間続き、冬に行われるとも言われています。

漢代の桓譚は『新説』の中でこう言っている。太原の人々は冬の5月に食事を作らないので、重病や軽病にかかっても、けい子推のせいで食べる勇気がない。

漢代の崔施は『政論』の中でこう言っている。「私は以前、婺源の太守を務めていました。地元の人々は農作物を編む方法を知らず、冬には草を積んでその上で寝ていました。役人を見ると、草にくるまって寝ていたので、人々は悲しくなりました。」私は蓄えを売り払って20万元以上を手に入れ、雁門と光武に行き、織工を招いて織機を作ったり糸を紡いだりして、人々に織り方を教えました。

『漢書』には、于定果は酒を数石飲んだが、酔わなかったと書かれている。冬に事件を扱ったり、判決を求めたりするときには、お酒を飲むとより賢明になります。

『後漢書』には、于胥の祖父である景は、県や州の監獄官であり、法を公平に執行し、常に寛大であったと記されている。毎年冬になると、私はこの症状に悩まされ、いつも鼻水に悩まされています。彼はかつてこう言った。「東海于公高は村長だったが、その息子の定国が最終的に宰相になった。私は60年間裁判をしてきたが、あなたほど優秀ではないが、悪くはない！私の子孫が大臣になってはいけないのか？」そこで彼は徐盛卿と名乗った。

晋の皇甫密は『玄奘春秋』の中でこう言っている。「私の家は貧しく、昼間働くのは可哀想で、夜は寝たい。3時間働いただけで、本は埃をかぶって、箱は開けられず、晩冬になってようやく10日間勉強できる。」

『晋代紀康集序』には、孫登は紀県の北の山の洞窟に住み、夏は草で編んだ衣服を作り、冬は髪を下ろして体を覆っていたと書かれている。

「倫衡」は言った。「雲は丘や山から出て、降りてきて散らばると雨になる。」上から降ってくるのを見ると、人々はそれを空からの雨と呼びます。冬の寒い時期には、雨が雪に変わります。それらはすべて山や丘の上の雲や霧から発生し、空から降りてきて地上に集まるのではないことは明らかです。

「吉兆図」には、霊芝は通常6月に生育し、春と夏は紫色、秋は白色、冬は黒色になる、と記されている。

『李易書』にはこうあります。「小寒」は月の最初の期間で、陰のエネルギーが最も低くなるため、小寒と呼ばれます。大寒は月の中ごろの天気です。12月も半分が過ぎて陰のエネルギーがピークに達するので大寒と呼ばれます。

『三夫覚略』は次のように述べている。孫塵は、号を雲公といい、貧しい家庭の出身で、官職に就くことを望まず、都城に住み、箕を編んで生計を立てていた。彼は『詩経』と『文書経』に精通しており、郡公曹を務めた。冬は掛け布団ではなく、わらの束を敷きます。夜はそれで寝て、朝には畳みます。

『淮記典録』には、盛吉は法務大臣であった。毎年冬、囚人が判決を下される時、彼の妻はろうそくを持ち、彼は赤い筆を持ち、二人は向かい合って泣いたと記されている。

『其民要書』には、冬の最初の月に、天の気は上昇し、地の気は下降し、天と地が遮断され、冬が来るとある。一生懸命働く農民たちに休息を与えてください。 （パーティメンバーは一緒にお酒を飲み、年功序列は正しいです。）

『荊楚水事記』には、12月8日に沐浴すると罪の瘴気を取り除くことができると書かれている。

甘肇の『蘇神記』には、漢代の10月15日に、人々は豚肉と酒を精霊の娘の廟に持参し、琴を鳴らして上弦の音楽を演奏し、両手を合わせて地面を踏みながら「赤い鳳凰が来る」と歌うという魔女の風習があったと書かれている。

『黄蘭墓記』には、蚩尤の墓は東君寿章県甘城にあると記されている。十月一日には、上から下まで真っ赤な糸のような雲がよく見られるため、蚩尤旗と呼ばれている。

『杜易之』は次のように語っている。晋の武帝は楊虎のために泣いたが、冬の月の間に涙が流れ落ち、髭は氷に変わった。

「伯武之」は言う。宋の国に、ぼろぼろの服を着て冬を越すだけの農夫がいた。春になると、彼は太陽の光を浴びていたが、世の中には大きな家や秘密の部屋、綿をまとったキツネやアライグマがいるとは知らなかった。顧は妻に言った。「太陽の暖かさを運んでください。誰もそれを知りません。それを主君に差し出してください。そうすれば大きな報酬があります。」

『易思占』には、冬に君主は星辰を観察して国を治めるべきだ、星辰は適切な時期に現れたり隠れたりする、とある。天子は冬に死者に恩恵を与え、孤独な人々を救い、徒党を監視し、倉庫を注意深く覆い、集積物を修理し、城壁を築き、門を守り、鍵を修理し、笛を注意深く管理し、国境を強化し、国境に備え、要塞を守り、橋を注意深く守り、道を塞ぎ、葬儀を飾り、放縦に従事しないようにするべきである。彼は宝物が隠されている場所に、武術、弓術、戦車、レスリング、戦争の練習を命じ、女性の問題を処理する必要があります。そうすれば、木星の星は正しい方向に動くでしょう。君主が放縦で抑制がきかず、側近を抑制せず、刑事司法を無視し、国民を戦争に駆り立て、隠れたエネルギーを解放すると、木星の星は進路を見失うでしょう。伏見が不変で角が鋭くなければ、人々は多くの病気や疫病に苦しみ、その後に滅亡が続き、国は繁栄しないであろう。君主が冬に春の命令を実行すると、木星のエネルギーが枯渇し、その色は緑になり、君主が心配することを意味します。刑事司法制度に変化があり、生死が適切でなくなります。土地はまばらで密集し、人々は逃げます。昆虫やイナゴによる災害があり、泉は干上がります。人々は疥癬に苦しみ、早死や負傷者が多くなります。国内には慢性疾患が多く、事件を裁く役人は邪悪になります。夏のルールを冬に守ると、火星のエネルギーによってその地域は乾燥し、赤く少し薄暗くなります。戦争や干ばつなどの災害が発生します。国内では嵐が多くなります。冬は雪も寒さもなく、大気は霧がかかって暗くなり、雷が鳴ります。冬に秋の命令を実行すると、太白気は辺りを乾かし、その色は白くとげだらけになります。田畑では戦争が起こり、訴訟や軍事行動が同時に起こり、霜や雪は不定期に発生し、小兵が時々蜂起し、土地は侵略され、四隅の人々は避難を求めます。

『隋史朝廷記』には、この月、国中の貢物を都の殿で審議すると、税部が報告したと記されている。その日、朝廷は休廷となり、宰相とすべての役人が税部に行き、宴会を催した。これは非常に盛大な行事であった。開元の時代、李林甫は一日の朝貢を受け、九州のすべての土地は大臣のものとなった。この出来事は国史書に記録されている。

晋の時代の陸機の『時情賦』には「冬の気は悲しく、なんと荒涼として寂しいことか」とある。空は広く高く、霧は濃く広い。夜は長くてなかなか終わらない。太陽は遅くて簡単に沈む。雲が枯れて露がなくなる。寒さはますます厳しくなり、風もますます頻繁に吹くようになりました。 (谡、上がる。蘇六起。)

陸雲の『歳末譜』には、重陽の節句は陰門に落ち、影が積もって寒気の中にあるとある。

袁洪の『北伐譜』にはこう記されている。「当時、天は高く、地は乾き、木は倒れ、水は凍り、夜は霜が降り、朝は強風が吹き荒れた。」暖かい太陽はすでに消え去り、空には月が昇っています。

鮑昭の『鶴舞』にはこうある。「陰の貧しさは季節を殺し、景色の急速さは年月を枯らす。」冷たい砂が野原を揺らし、砂埃から吹く風が空を揺らします。苦い霧が漂っています。明るくて悲しい春。川は氷で塞がれ、山々は雪に覆われています。そして夜が来て、景色が明るくなり、空の星が再び輝き、朝の月が沈もうとしていました。私は朝の冷え切った鶏たちを悲しく思い、砂漠の凍りついたガチョウたちを哀れに思います。風の荒涼と流れる光の灼熱の明るさに向き合う。

傅玄の詩にはこうある。「冬の終わりは残酷で、寒さは耐え難い。」猛烈な風が人々の耳を切り落とし、白い雪が地面に落ちて凝結します。森からは霜が上がり、水面には氷が形成されます。私は日が暮れる前に厚いキルトを締め、早朝に起きる勇気がなかった。

鮑昭の詩「仙山登頂」には、冬の最初の月である10月になると、強い陰が終わろうとしている、とある。風が強いと草は茂らず、寒さが厳しいと松は枯れます。軍の井戸の氷は日中に形成され、兵士と馬のフェルトは夜間に重くなりました。朝、仙山の頂上に登りましたが、霜と霧はまだ濃かったです。

王宝の年末の詩にはこうある。「年末になると、悲しくて貧しくなり、異国の地への憧れが消えない。」孤独と絶望はあなたのビジネスに残っているものを破壊するでしょう。財産がなくなると、すべての社会的つながりが断ち切られ、お金がなくなると、近親者との疎遠になります。私は趙一夫を哀れに思い、また于青への手紙も書きます。