孟子：第1章第8節原文、翻訳および注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。 『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

『万丈上』は全部で9章から構成されています。これら 9 つの章は、孟子が弟子の万璋からの質問に答えたものです。 「万丈尚」は万丈、順、反駁という3つのキーワードに要約できます。

第 8 章では、孔子を虚偽の告発から守ります。 「孔子は衛の君に仕えていたときには瘡があり、斉の君に仕えていたときには痩せた召使いがいた」という噂に対して、孟子の反論は根拠がしっかりしており、事実に基づいていて合理的であった。

孟子、第1章第8節

【オリジナル】

万章は尋ねた。「魏の君主が癰に苦しんでいた時、孔子にも癰があったと言い、斉の君主が癰に苦しんでいた時、孔子には痩せこけた侍女がいたと言う人がいます。これは本当ですか？」

Mencius said, "No, it is not so; it was done by a person who likes to please others. In the Wei lord Yan Xiuyou, Mi Zi4's wife and Zi Lu's wife were brothers5. Mi Zi said to Zi Lu, 'Confucius is my lord, and the Wei minister can be obtained.' Zi Lu told him. Confucius said, 'It is a destiny.' Confucius advanced with courtesy and retreated with righteousness. Whether he obtained or not, he said 'it is a destiny.'6 But he was in charge of the carbuncle and the servant Ji Huan, which was neither righteousness nor destiny. Confucius was not pleased with Lu and Wei, and encountered Sima Huan of Song who was about to kill him7, so he passed through Song in plain clothes. At that time, Confucius was in trouble, and he was in charge of Sicheng Zhenzi, who was a minister of Zhou, the Marquis of Chen. I have heard that one should judge the close ministers8 by who they are the lord of, and judge the distant ministers9 by who they are the lord of. If Confucius was in charge of the carbuncle and the servant Ji Huan, how could he be Confucius?"

【翻訳】

万章は尋ねた。「孔子は魏の国の于傅（魏の霊公の寵愛を受けた宦官）の家に住み、斉の国の季歓（魏の霊公の寵愛を受けた宦官）の家に住んでいたとあるが、これは本当か？」

孟子は言った。「いいえ、それは噂話の作り話です。孔子は魏にいて、顔有有の家に住んでいました。米子霞の妻と子路の妻は姉妹でした。米子霞は子路に言いました。『孔子が私の家に住めば、魏で大臣の地位を得るでしょう。』子路は孔子にそれを伝えました。孔子は言いました。『それは運命です。』孔子は礼に従って進み、道徳に従って退いたので、地位を得るか得ないかは運命でした。もし彼が顔有有有と宦官の済歓の家に住んでいたら、これは運命だったでしょう。それは礼と運命を無視することです。孔子は魯と魏で成功せず、宋の司馬桓推に遭遇し、彼は彼を捕らえて殺そうとしたので、変装して宋を通過しなければなりませんでした。このとき、孔子は困難な状況にあったので、司城真子の家に住み、陳侯周の大臣になりました。周りの大臣を観察すると、彼が接待する客を見ることができます。外務大臣を観察すると、彼が一緒に住んでいた主人を見ることができると聞いています。もし孔子が本当にカーバンクルと宦官の済歓を師としていたなら、彼はまだ「孔子」でしょうか？

【注意事項】

(1) カーバンクルのマスター：カーバンクルはマスターであり、カーバンクルの家に住んでいます。

（２）士人：士人、宦官とも呼ばれる。

（３）そんなものがあるか？：馮斌によれば、この文は「有诸」（そんなものがある）であるべきである。「乎」は後世が付け加えた余分な文字である。理由：a. 「有诸」は『論語』や『孟子』によく登場します。 『論語』と『孟子』では、「有诸」は13回（『論語』では3回、『孟子』では10回）登場しますが、「有诸乎」は1回しか登場しません。 b. 「诸」は「之乎」の複合音字であり、「乎」を追加することは冗長である。 c. 「有之乎」は『論語』や『孟子』には見当たりません。「有诸」は実際には「有之乎」と同じだからです。「有之乎」は『論語』や『孟子』以外にも、『管子・情況説』など他の古典にも見られます。「夜行する者にのみ存在するのか」詳細については、楊鳳凰の『孟子新訳注』を参照してください。

（４）米子：米子霞、魏の霊公の寵愛を受けた大臣。

（５）兄弟：先秦の中国語では、「子」に息子や娘が含まれるのと同様に、「兄弟」には兄弟姉妹も含まれます。したがって、区別する必要がある場合は、姉妹を「女兄弟」と呼び、姉を「女兄弟」、妹を「女兄弟」と呼びます。

（６）官職に就けるかどうかは運命によって決まる。馮斌によれば、「得之」の「之」は「与」と理解できない。なぜなら、当時の言語には「V之」と「不V」（V：動詞）という形式の動詞があり、つまり肯定形が目的語「之」をとる場合、その否定形には一般に「之」がないからである。たとえば、「自分が知っていることを知ることと、自分が知らないことを知ることが真の知識である」というように、「得」という動詞は、このタイプの動詞の典型的な例です。詳細は楊鳳斌著『孟子新訳』を参照。

(7)要：「yāo」と発音し、阻止することを意味する。

（８）側近大臣：宮廷内の大臣。

（９）元鎮：遠方から来て官吏となる人。