『紅楼夢』の黛玉の「五人の美女」と丹春の遠国への嫁入りにはどんな関係があるのでしょうか？

丹春の遠方への嫁入りは『紅楼夢』の筋書きである。興味のある読者とInteresting Historyの編集者はぜひご覧ください！

端春の遠方への嫁入りは最後の四十章の内容に過ぎないが、紅楼夢研究の専門家によっても検証・認識されており、もちろん志の注釈にも伏線がある。実は、丹春の遠距離結婚の内容は、志伽によって注釈されただけでなく、林黛玉によってもネタバレされていました。しかし、丹春の運命は黛玉の書いた不運な女性と同じで、悲劇的な結末から逃れることはできませんでした。

黛玉はかつて「五人の美女」という詩の中で昭君について書いています。昭君の物語は皆さんもよくご存知だと思います。彼女もまた匈奴に嫁ぎ、虎野禅于の寧湖延氏となり、女王に匹敵する地位を得た女性でした。しかし、匈奴には強制結婚制度がありました。前のハーンが亡くなると、昭君は新しいハーンと結婚しなければなりませんでした。この強制結婚制度は漢王朝の制度とは相容れないものでした。しかし郷に入れば郷に従え。昭君は気が進まなかったものの、匈奴の制度に従い、新しいハーンと結婚しなければなりませんでした。

同じく外国に嫁いだ女性である丹春の運命は昭君の運命とあまり変わらないものだった。昭君が漢に嫁いだとき、漢はまだ滅亡していなかった。ただ、胡漢野然于は勢力拡大を望み、漢に忠誠を誓っただけだった。当然、彼は漢に嫁いだ公女昭君をもっと尊敬していた。これも昭君が寧胡延氏と名付けられた理由の一つである。

1987年版の宝玉、薛潘、魏若蘭らの会話から、丹春の結婚の前提は昭君のような大国の公女として遠く離れた地に嫁ぐためではなく、当時南安の王が敗れたためであったことが分かる。南安の王を救い、​​戦乱を鎮めるために、朝廷は結婚という手段で危機を解決しようとしたのである。その結果、賈家の優秀な三女である賈丹春は、この敗北の犠牲者となり、南安妃の養女として遠方に嫁がせられました。

昭君が辺境に行ったことから、当時の遠距離結婚は現代の金目当ての外国結婚とは違っていたことがわかります。当時は不便が多すぎました。これは、曹雪芹が丹春の遠距離結婚のために「肉骨離」という詩を書いた理由でもあります。丹春が遠方から嫁ぐ場面を見ると、「血肉離別」という詩の悲壮感と相まって、悲劇的な雰囲気が極限に達します。

『紅楼夢』では、曹雪芹は黛玉の「五人の美女」を使って、遠く離れた丹春の結婚の悲劇的な結末を予告した。遠く離れた地へ嫁いだ後のタンチュンの結末は、後にガオ・イーが書いたような、タンチュンにはまだ故郷へ帰るチャンスはあるが、結婚相手として遠く離れた外国へ嫁ぐという結末とは決してならないだろう。

1. 王昭君のように外国で死ぬ。王昭君は数十年にわたって辺境で暮らし、故郷を懐かしみながら亡くなったが、それは異国の地で亡くなったとも言える。タンチュンは非常に才能があり有能であるにもかかわらず、「紅楼夢」の悲劇的な結末から逃れることはできません。彼女は結婚して遠くへ引っ越した後、故郷に帰って親戚に会う機会がありませんでした。外国でうまくやっていたとしても、親戚や故郷が恋しくてとても悲しかったでしょう。結局、彼女は異国の地で亡くなり、それは悲劇的な結末でした。

2. 丹春と王昭君はどちらも不運な王女です。この本には、タンチュンが王女であるというヒントが少なくとも 3 つあります。そのうちの 1 つは、『紅楼夢』の第 63 章の宴会で、李婉がタンチュンのくじ引きに基づいて「私たちの家族にはすでに王女がいます。あなたも王女になれるでしょうか?」と冗談を言った場面です。

丹春は将来王女になるだろうと見られるが、彼女の不運な判決から判断すると、丹春は賈元春のように宮廷に入って王妃になることはなく、南安王や北京王など宮廷でより権力のある王子と結婚することもないだろう。もしそうなら、それは曹雪芹の創作スタイルに合わないだろう。それは、丹春公主の出自が紆余曲折のあるものであったことを示しているに過ぎません。

彼女が王昭君のように遠く離れた場所で結婚しない限り、丹春の運命は悲劇に終わり、十二美女の中で最も不幸な女性となるでしょう。黛玉の「五美女」はまさにこの点と丹春の悲劇的な結末を明らかにした。