漢代史 第64巻 第1部 顔朱、呉丘、父主、徐延、鍾王、賈の伝記 第1部

会稽の呉出身の燕朱は、燕師の息子、あるいは一族の息子だという説もある。郡は百人以上の徳と才能のある者を選んで質問に答えさせました。武帝は朱の答えに満足したので、朱一人を中大夫に昇進させました。その後、朱麦塵、武丘守王、司馬相如、朱夫延、徐楽延安、東方朔、梅高、焦蒼、仲君、顔従奇らを左右に得た。当時、四夷を征服し、辺境郡を設置し、頻繁に軍隊を派遣し、内部の制度を改革し、朝廷は忙しく、婁は徳のある文人を奨励しました。公孫洪は遊行家として出発し、数年後に宰相になった。彼は東亭を開き、賢者を招いて物事を議論した。彼は朝廷に出向き、国政を報告し、国にとって何が最善かについても語った。皇帝は朱らに大臣たちと討論するよう命じたが、内外の大臣は道徳や道理に関する論文で応じたため、大臣たちは何度も平伏した。彼が特に寵愛した人物としては、東方朔、梅高、顔朱、武丘首王、司馬相如らがいた。項如は物事を避けるためによく病気を主張した。朔と高は意見が合わなかったので、皇帝は彼らを芸能人として扱った。任命されたのは朱と寿王のみであり、朱が最も進んでいた。

建元の3年、閩越は軍を起こして東瓜を包囲したが、東瓜は漢に助けを求めた。当時、武帝は20歳にも満たず、太守の田芬に尋ねました。徐は、越族は頻繁に互いに攻撃し合い、その攻撃は頻繁に繰り返されたので、中国が彼らを救出する必要はないと考えていた。秦の時代以来、彼らは見捨てられ、もはや中国に属していなかったのだ。そこで朱は越に問いただして言った。「私はただ自分の力で救い、徳で覆うことができないことを心配しているだけです。できるのなら、なぜ捨てたのですか？ 秦は咸陽を奪って捨てたのです。越だけではありません！ 今、小さな国が貧困のために助けを求めているのに、皇帝は弱いのです。どこに文句を言うことができ、どうして他の国々を統治できるのですか？」皇帝は言った。「将軍は相談に値しません。私はまだ即位したばかりで、虎の札を出して郡や州に軍隊を送るつもりはありません。」そこで朱に勅印を与え、会稽に軍隊を派遣させた。会稽の知事は法律を破ることを望みましたが、そうしませんでした。朱は司馬の首を切って意を伝え、海を渡って軍隊を派遣して董瓜を救出した。彼らが到着する前に、閩月軍は撤退した。

3年後、閩越族は軍を再建し、南越族を攻撃した。南越は皇帝の協定に従い、許可なく軍隊を派遣することはせず、事件を報告する手紙を書いた。皇帝はこの考えに感銘を受け、大いに勇気づけられ、閩越を処罰するために二人の将軍と軍隊を派遣した。淮南王安は手紙を書いて次のように助言した。

陛下は世界を治め、徳を広め、恩恵を与え、刑罰を猶予し、税金を軽減し、寡婦や孤児を思いやり、老人を気遣い、貧者を助けます。陛下の徳は上の者から尊敬され、下の者も陛下の慈悲を共有します。近くにいる者は陛下に愛着を持ち、遠くにいる者は陛下の徳を大切にします。世界は調和し、人々はまるで戦争を見たことがないかのように平和に暮らしています。今、官吏たちが越を処罰するために軍を起こしたと聞いています。私、謙虚な臣下として、陛下がこの件を真剣に受け止めて下さるようお願いしたいと思います。越は異国の地であり、人々は髪を剃り、体に入れ墨を入れている。帽子やベルトの国の国内法によって規制されることはありません。三代繁栄以来、胡族と越族は正当な統治を受けておらず、武力なしには征服できず、権力なしには統制できない。中国は、胡族と越族は居住地ではなく、中国に統治されていないため、中国にとって問題となるに値しないと考えている。そのため、古代では、領内の民は滇に従属し、領外の民は侯に従属し、侯と衛は客に従属し、蛮族は堯に従属し、容と狄は野に従属し、距離と近さによって状況が異なっていました。漢王朝の建国以来72年間、呉と越の人々は何度も互いに攻撃し合っていましたが、皇帝が軍隊を率いて彼らの土地を侵略したことは一度もありませんでした。

聞くところによると、越族には城や町はなく、渓流や谷、竹林の中に住んでいます。水上での戦闘に慣れており、船を使うのが得意です。その土地は深く暗く、危険な水域がたくさんあります。中国人は障害に気づかず、彼らの土地に侵入しようとしましたが、たとえ100回侵入したとしても、成功する可能性は10回に1回しかありません。彼らの土地を手に入れても、それを郡にすることはできません。また、攻撃しても、力ずくで奪うことはできません。地図上の山、川、要塞を調べてみると、それらはわずか数インチしか離れていないのに、その間には数百マイル、数千マイルの距離があり、危険な障害物や森林をすべて列挙することは不可能であることがわかります。簡単そうに見えますが、実行するのは非常に困難です。祖霊の加護が国中に満ち、白髪の老人は戦を知らず、民は夫婦仲が良好で、子女を守ることができるのは、陛下の徳によるものです。越族は臣下と呼ばれていたが、朝廷に貢物を納めず、兵を派遣することもなかった。もし彼らが互いに攻撃し、陛下が彼らを救出するために軍隊を派遣すれば、それは中国の資源の無駄遣いとなり、蛮族の悩みの種となるでしょう。さらに、越族は無知で、軽薄で、気まぐれであり、皇帝の法律に従わないのは一朝一夕に起こる現象ではない。もしあなたが私の勅令に従わないなら、私はあなたを罰するために軍隊を召集します。戦争は決して止まらないのではないかと心配しています。

その間、数年間収穫がなく、人々は食べ物や衣服を得るために爵位を売り、息子を結婚させなければなりませんでした。彼らが救われ、溝に閉じ込められずに済んだのは、陛下のご厚意と慈悲のおかげです。 4年間収穫がなく、5年目にはイナゴが再び発生し、人々の生活は回復していない。今、我々は軍を派遣して、食料や衣類を運び、越国に数千里の行軍をさせ、輿を担いで国境を越え、船を水の中に引きずり込み、数百数千里を行軍し、深い森や竹林を通り抜け、水路には岩が転がり、森には多くの毒蛇や凶暴な獣がいる。暑い夏の間、嘔吐、下痢、コレラが蔓延し、兵士たちが戦闘に参加する前に多くの死傷者が出るだろう。以前、南海の王が反乱を起こしました。陛下の先代は、将軍の建吉に軍隊を率いて攻撃させましたが、彼の軍隊は降伏し、上干に置かれました。その後、彼らは再び反乱を起こしました。たまたま暑くて雨が降っていたため、塔船の兵士たちは水上に留まり、漕ぎ続けました。彼らの半数以上が戦いの前に病気で亡くなりました。年老いた親戚は泣き、孤児となった子供たちは泣き、家族と事業は崩壊し、何千マイルも離れたところから死体が集められ、その残骸は布に包まれて持ち帰られました。悲しみの雰囲気は何年も続き、長老たちは今でもそれを覚えている。私がその地に入る前から、すでに災害は起こっていた。

軍の遠征の後には災難の年が来ると聞きました。これは人々の悲しみや悲惨さが陰陽の調和を弱め、天地の精気に影響を与え、災難を引き起こすからです。陛下の徳は天地のように大きく、太陽や月のように明るく、動物や植物にも慈悲深く、寿命を迎える前に飢えや寒さで亡くなる人を一人でも見るのは悲しいことです。今は国内で犬の吠え声による警戒はありませんが、陛下の兵士が亡くなり、中原が露出し、山丘陵が汚染されています。国境沿いの人々は早く戸を閉め、遅く開けなければならず、天候もあまり良くありません。陛下、私はこれを深刻に受け止めなければなりません。

南方の地形に詳しくない人は、越族は人口が多く、軍事力も強く、国境の都市を攻撃できると考えがちです。淮南が政権を握っていた頃は、彼らの多くは国境警備官だった。中国とは違うと聞いている。高い山々が人々の足跡を断ち切り、道が通行不能になったため、天と地が外と内を隔てている。中国に入るには、霊水河を下らなければなりません。霊水河の山々は険しく、岩が浮いていて船は壊れており、大型船で食料や物資を運ぶのは不可能です。越族は変化を望むたびに、まず玉干地方の土地を耕作して食糧を蓄え、それから木を切り、船を造った。国境の町は、真摯かつ慎重に警備されていた。越族が木材を切りに来ると、捕らえられ、備蓄が焼かれた。たとえ数百人の越族がいたとしても、国境の町に何ができるだろうか？その上、越族は人力も物資も少なく、陸戦能力もなく、戦車も騎兵も弓も持っていなかった。しかし、地形が危険で、中国人が土や水に適応できなかったため、侵略されることはなかった。聞くところによると、越国の兵士や装甲兵の数は数十万にも達するとのことなので、その五倍の兵力で侵攻することができたが、その中には荷車を引いて物資を運ぶ者達はいなかった。南は高温多湿で、夏の暑さは厳しい。人々は水辺に住み、毒蛇やブヨが繁殖し、疫病が蔓延している。戦いで血が流れる前に、10人中2～13人が病気で亡くなる。たとえ越国を占領して占領したとしても、彼らの命を補うには十分ではないだろう。

道中で聞いた話では、閩越王は兄の賈によって殺害され、処刑されたため、その民には帰属する者がいないとのことです。陛下が中国に来られて定住したいとお考えなら、大臣を派遣して、彼らを引き付けるために親切と褒賞を与えてください。そうすれば、彼らは若者も老人も連れて行って陛下の徳に立ち戻るでしょう。もし陛下が彼らを必要とされないのであれば、彼らは滅んだ世代を継承し、滅んだ国を復興させ、王権と君主を立て、属国として保持し、必ず人質として引き渡され、代々朝貢官吏として仕えるでしょう。陛下は、兵士を一人も雇わず、槍を一本も打たずに、わずか一インチほどの印章と十フィートほどの剣を使って外の世界を平定され、それでも陛下の力と徳は実証されています。もし今彼らの領土に軍隊を派遣すれば、彼らは役人たちが彼らを皆殺しにしようとしていると考えて、きっと恐怖し、キジやウサギはきっと危険な山や森に逃げるでしょう。彼らが去れば、また集まるだろう。留まって守れば、数年後には兵士たちは疲れ果て、食糧も乏しくなるだろう。男たちは農耕も植林もできず、女たちは糸紡ぎも織物もできない。健常者は軍隊に入り、老人や弱者は兵士として働くだろう。家に留まる者は食糧がなく、旅をする者は穀物がない。民衆は戦争で苦しみ、逃げ出す者も少なくない。一人ずつ処罰しても、全員を殺すことは不可能で、必ず盗賊が発生する。

秦の時代に、魏土遂が越国を攻撃するために派遣され、衙魯が運河を掘って通路を作るために派遣されたと、長老たちから聞きました。越族は深い山や森に逃げ込み、攻撃を受けることはなかった。残りの軍隊は長い間空き地に駐留しており、兵士たちは疲れ果てていたので、ユエは彼らを攻撃した。秦軍は大敗したため、軍隊を派遣して守備をさせ、攻撃に備えた。この頃、内外ともに不穏な状況が続き、人々は困窮していた。出かけた者は戻らず、去った者は戻ってこなかった。皆、生活ができなくなり、逃亡して盗賊となった。こうして山東の騒乱が始まった。老子が「師がいるところには棘が生える」と言ったのはまさにこの意味です。戦争は危険なものです。一方が危機に陥ると、すべての側が攻撃してきます。これから予期せぬ出来事や悪事が始まるのではないかと心配しています。 『易経』には「高宗皇帝は桂坊を攻撃し、3年で征服した」とある。桂坊は小さな蛮族の部族であり、高宗皇帝は商王朝の繁栄した皇帝であった。強力な皇帝が小規模な蛮族を倒すのに 3 年かかりました。これは軍事力の使用が極めて重要であることを示しています。

皇帝の軍隊は遠征には使われるが戦闘には使われないと聞いており、誰もその言葉を比較する勇気はない。もし越の民が状況を利用して執事の意に反して行動し、馬車に乗っていた兵士の一人が準備不足で戻ってきた場合、たとえ越王の首を手に入れたとしても、私は漢王朝を恥じることになるだろう。陛下は、四つの海を領土とし、九つの省を故郷とし、八つの沼を庭園とし、長江と漢江を池とし、すべての民を臣民とみなされます。その人数は数千人の役人を養うのに十分であり、徴収された税金は皇帝の馬車を支えるのに十分である。彼は賢く聡明で、聖なる道を堅持し、皇帝の印章を持ち、皇帝の命令に従い、南を向いて座り、決定を聞き、世界に命令を出し、四海のすべてがそれに応じた。陛下、どうかすべての人々に慈悲と恩恵を与え、人々が平和に幸せに暮らし、働くことができるようにしてください。そうすれば、その恩恵は何千年にもわたり、後世まで永遠に受け継がれるでしょう。天下の平安は四方に支えられた泰山のようだ。蛮族の地は一日の休息に足りるほどで、馬と汗の重労働になぜ煩わされるのか。『詩経』には「王は依然として辺境を守護し、遠い民は来る」とある。王の道は非常に大きく、遠い民はそれを心配しているという意味である。農民は一生懸命働くが、紳士は農民に支えられ、愚者は話すが賢者は愚者によって選択すると聞いたことがある。陛下の国境を守り、自分の体を盾として使うという役人の義務を果たす機会を得られたことは幸運です。国境で警報が鳴ったとき、自分の命を犠牲にする覚悟はあっても、全力を尽くして対応しないのであれば、その人は忠実な大臣とは言えません。将軍や役人たちが10万人の軍隊を一つの任務として使うのではないかと、私は恐れています。

当時、漢軍は進軍したが、リーダーを追い抜く前に、閩越王の弟である于善と遭遇し、于善は王を殺して降伏した。漢軍は撤退した。皇帝は淮南の志と将軍や兵士たちの功績を称賛し、顔朱に南越にその志を伝えるよう命じた。南越王は頭を下げて言った。「幸いにも陛下は閩越を罰するために軍隊を召集されました。死をもって報いることはできません！」そして、王に仕えるために皇太子を派遣した。

朱は戻って淮南に再び告げた。「皇帝は淮南王に仰せられた。あなたが高官の禹に手紙を書いて意見を述べさせたと聞きました。私は先帝の徳を守り、朝早く起きて夜更かしし、日の目を見ませんでした。徳がないので、近年は災難が多く、王や王子に自分の小さな体を託しました。私の国には飢え寒さに苦しむ人々がおり、南蛮は互いに争い、国境は不安になっています。私は非常に恐れています。今、王は深く心配し、和平を結んで私を助けるようになりました。彼は、三朝は最も繁栄しており、天と地はつながっていると主張しています。人々がどこへ行っても、彼らは皆客人です。私は非常に恥ずかしく思っています。賈王の意図は達成されていません。私は高官の朱を遣わして私の意図を表明し、越の件を王に伝えました。」

朱は言った。「今、王は臨月への兵の件について王に手紙を送っていますので、陛下は私を遣わして王に知らせました。王は遠くに住んでいて、問題は緊急ではありませんので、私は王の計画を共有しません。朝廷は無能で、王に心配を残させ、陛下は非常に怒っています。軍隊は危険な武器であり、賢明な君主が使用するものです。しかし、五帝三王以来、彼らは軍隊を使って暴力と混乱を止めたことはありません。漢王朝は世界の祖先であり、殺生の力を持って人々の運命を左右します。危険にさらされている人は平和を望み、混乱している人は混乱しています。現在、閩月王は残酷で非人道的であり、骨を殺しています。」彼は南越王を殺し、親族を離別させ、多くの不正を行った。また、何度も兵を集めて白越を侵略し、近隣諸国を併合し、彼を凶暴な勢力だと考えていた。彼は密かに奇妙な策略を練り、浚陽楼の船を燃やし、会稽の地を奪い、狗堅の足跡をたどろうとした。今、国境も閩王が両国を率いて南越を攻撃したと伝えた。陛下は、人民の長期的な安全のために、人を遣わしてこう伝えた。「世の中は平和で、代々人民を大切にし、あえて併合することは禁じられています。」官吏たちは、彼が虎狼の心を持ち、白越の利益を貪欲に求め、反抗的で従順であると疑った。皇帝が明確な勅令を出せば、会稽と豫章は必ず困るであろう。しかも、皇帝が罰しても攻撃しないのなら、なぜ民兵に負担をかけなければならないのか？そこで、皇帝は二人の将軍を辺境に駐屯させ、その力を示し、地方に名声を広めた。駐屯する前に、天は皇帝に誠実であるように誘惑した。閩王が亡くなったとき、皇帝はすぐに使者を派遣して駐屯をやめさせ、農耕期を遅らせないようにした。南越王はその恩恵と親切に非常に感謝し、心を変えてやり方を変えようとした。自ら使者に従って感謝の意を表した。犬馬病を患い、衣服に耐えられなかったため、皇太子の英奇を遣わして仕えさせた。病気が治ると、皇帝は北宮でひざまずいて大朝を見届けようとした。大徳に報いるため。閔王は8月に延安で軍を起こした。兵士たちは疲れ果てていた。三王は共に彼を攻撃し、弱い弟の玉山を利用して彼を殺した。今まで国は空っぽだった。彼は使者を派遣して皇帝の印章を献上し、帝位を求めた。彼はあえて自らを定住させず、皇帝の明確な勅令を待った。この動きは一人の兵士の刃も弱めず、一人の兵士も救わなかった。閔王は有罪判決を受け、南越は祝福され、暴君の王は衝撃を受け、国は救われた。これは陛下の長期計画の結果です。その効果は以前にも見られていたので、使者は王の意図を伝えるのを手伝いに来たのです。」

そこで王は礼を述べて言った。「唐王は桀王を、文王は崇王を征服しましたが、それ以上は進みませんでした。私、安は愚かで無謀なことを言いましたが、陛下は私を罰することができず、使者を遣わして、私が聞いたことのないことを報告させました。本当に光栄です！」そこで朱は淮南王と同盟を結んで帰国した。尚達は言った。

朱は落ち着いて宴会に出席した。皇帝は朱に故郷について尋ねた。朱は「私の家は貧しく、友人の婿が金持ちだったので侮辱されました」と答えた。皇帝が朱に何を望むのか尋ねると、朱は会稽の太守になりたいと答えた。そこで彼は会稽の知事に任命されました。何年もの間、誰もそれについて尋ねませんでした。与えられた書物にはこう書かれていた。「会稽郡知事への勅旨。皇帝の宮廷生活と給仕の仕事に飽き飽きし、故郷が恋しいので、郡役に出て行く。会稽は東は海に面し、南は越族に近く、北は長江に面している。長い間、あなたから連絡がない。春秋に答えがあるのだから、蘇秦に従ってはならない。」朱は恐れ、謝罪の手紙を書いてこう言った。「春秋には、王が鄭に出征して母に仕えることができなかったと書いてある。だから縁を切った。私は息子が親に仕えるようにあなたに仕え、私朱は処刑されるべきである。陛下は私を罰するのに耐えられないので、せいぜい3年だけあなたに仕えるつもりである。」皇帝は同意し、彼を給仕として雇い続けた。何か奇妙なものを見つけるたびに、彼は彼に何か書いてくれと頼み、彼は何十もの詩や頌歌を書いた。

その後、淮南王が朝廷にやって来て、多額の賄賂を与えて助け、二人は密談した。淮南王が反乱を起こしたとき、彼は事件に関与しているとみなされたため、皇帝は彼の罪を軽減し、処刑を望まなかった。大法官の張堂は、彼は紫禁城への出入りを助けたので側近であり、しかも王子たちと私的な関係を持っていたため、処罰されなければ将来国は混乱するだろうと主張した。結局、援助は中止された。

朱麦塵は、号を翁子といい、呉の出身である。彼は貧しい家庭の出身で、読書が大好きでした。財産の管理はせず、生計を立てるために薪を集めて売っていました。薪の束を運び、歩きながら本を朗読していました。妻も重い荷物を背負って彼について行き、道中でマイヘンが歌ったり嘔吐したりするのを何度も止めた。マイヘンはどんどん速く歌うようになり、妻は恥ずかしくなって出て行くように言いました。マイチェンは笑って言いました。「私は50歳になったら裕福で高貴な身分になるはずだが、もう40歳を超えている。あなたは長い間苦労してきた。私が裕福で高貴な身分になって、あなたの功績に報いるまで待っていなさい。」彼の妻は怒って言いました。「あなたがこんな風なら、やがて溝で餓死するでしょう。どうして裕福で高貴な身分になれるのよ！」マイチェンは彼女を引き留めることができず、出て行きました。その後、マイヘンは墓の間を薪を運びながら歌いながら一人で道を歩きました。そこで、マイヘンの妻と夫の家族は一緒に墓へ行きました。彼らは、マイヘンが空腹で寒がっているのを見て、食べることと飲むことを彼に呼びかけました。

数年後、麦塵は兵として宮廷の会計官に従い、重馬車を率いて長安に行き、そこで手紙を提出したが、手紙の返事は長い間来なかった。皇帝に仕えていた頃は、食べ物が不足していたため、書記官に食べ物を頼まなければなりませんでした。恵義の人である顔朱は皇帝の寵愛を受け、麦塵を推薦した。皇帝は麦塵を召し出し、『春秋』と『楚辞』について語った。皇帝は麦塵を非常に気に入り、麦塵を中大夫に任命し、顔朱と共に士中とした。当時、碩放の建設が進行中であったが、公孫洪はそれが中国の衰退につながるとして反対した。 『洪伝』に記録されているように、皇帝は麦塵を洪を征服するために派遣した。その後、マイヘンは罪により解任され、長い年月を経て皇帝の命令を待つよう召喚された。

当時、東越は何度も反乱を起こしていた。そこで麦塵は言った。「東越の先王は宝泉山に住んでおり、一人の兵が危険な場所を守っていたため、千人の兵が登っても登れなかった。今、東越王は泉山からさらに南へ五百里移動し、大きな沼地に住んでいると聞いた。今、軍を派遣して海を渡り、泉山に直行し、船と兵を配備して南へ掃討すれば、彼を滅ぼすことができる。」皇帝は麦塵を会稽の知事に任命した。皇帝はマイチェンに言いました。「もしあなたが富と権力を得たときに故郷に帰らないなら、それは刺繍の服を着て夜歩くようなものです。私のことをどう思いますか？」マイチェンは頭を下げて申し出を断りました。皇帝はマイチェンに郡へ行き、塔船を建造し、食料と海軍の装備を準備し、軍隊が前進する前に勅令が届くのを待つように命じた。

最初、麦塵は解任されて皇帝の命令を待ち、会稽の邸宅を警備する人物と一緒に住み、食事をすることが多かった。知事に任命されると、マイヘンは古い服を着て、印章とリボンを持って、郡の住居まで歩いて戻りました。彼がすぐに皇帝のもとへ行ってこの件について議論すると、会稽の役人たちが酒を飲んでいて、麦塵には全く注意を払っていないのが目に入った。マイチェンは部屋に入って、ショウディと一緒に食事をしました。満腹になったところで、彼はリボンを見つけました。ショウディは驚いてリボンを引っ張り、印章を見ました。それは会稽太守の印章でした。邸宅の警備員は驚いて事務員に報告した。皆は酔っぱらって「こんなことは馬鹿げている！」と叫んだ。宮殿の衛兵は「自分で見に来なさい」と言った。麦塵をいつも軽蔑していた彼の古い友人が何が起きているのか見にやって来て、走って逃げながら「本当だ！」と叫んだ。その場にいた全員が驚いて宰相に告げ、互いに押し合いへし合いしながら中庭に行き、敬意を表した。徐舞塵は家を出て行った。しばらくして、長安の厩務員が四頭立ての馬車に乗って彼を迎えに来たが、麦塵は馬車に乗って去っていった。会稽は、知事が到着しようとしていることを聞くと、民衆を動員して道路を開通させ、郡の知事や役人たちも馬車100台以上を率いて知事を出迎えた。呉の領土に入ると、元妻とその夫が道を治めているのが見えた。マイヘンは馬車を止め、後続の馬車に夫婦を知事の邸宅まで連れて行くよう命じ、庭に彼らを座らせて食事を与えた。 1ヵ月後、妻は自殺した。マイチェンさんは夫に金を乞い、埋葬の手配をした。彼は古い友人全員を召集し、今まで恩恵を与えてくれた人々と飲食し、彼ら全員に復讐を果たした。

麦塵はそこで1年以上暮らした後、軍を率いることを命じられ、将軍の衡海韓碩らとともに東岳を破り、大きな功績を残した。彼は朝廷に召されて、主君の位の司令官となり、九大臣の一人に数えられました。

数年後、彼は法的理由により職務を解かれ、再び首相の首席秘書官に任命された。張唐は皇帝の検閲官であった。当初、麦塵と燕朱はともに士中であり、重要な事務を担当していた。唐はまだ下級の官吏であり、麦塵らの前によく出仕していた。その後、唐は淮南の監獄の管理を厳維に任じたが、厳維は厳朱を陥れたため、麦塵は唐に対して恨みを抱くようになった。マイチェンが書記長だった頃、唐はしばしば首相の役目を果たした。マイチェンが高官であることを知った唐は、彼を降格させた。マイチェンはタンに会ったとき、何の礼儀も見せずにベッドに座った。マイヘンは深く恨み、何度も彼を殺したいと思った。その後、皇帝は唐にその秘密を告げ、唐は自殺した。皇帝はマイチェンも処刑した。麦陳子山福は県令の有夫峰に昇進した。

武丘寿王は、字を子干といい、趙の人であった。彼は若い頃、その善良な性格ゆえに5回も召喚された。皇帝は太侍の董仲舒に春秋記の勉強を命じたが、董仲舒は非常に才能があり知識も豊富だった。彼は市中忠郎に昇進したが、法律に従って解任された。彼は手紙を書いて謝罪し、馬を飼って宦官になることを申し出たが、皇帝はそれを許さなかった。その後、彼は侵略者から国境を守りたいと考えたが、彼の要求は再び拒否された。長い年月を経て、彼は皇帝に匈奴を攻撃する意志を表明する書状を提出しました。皇帝は彼の状況を尋ね、寿王は礼儀正しく答えたので、彼は再び宮廷の衛兵として召し戻されました。

昇進してしばらく経った頃、東君に賊が反乱を起こし、東君の司令官に任命された。皇帝は寿王を総大将に任命し、知事を任命しなくなった。当時は軍隊の出動が頻繁で、天候も不順で、盗賊も多かった。皇帝は寿王に勅印を授け、次のように言った。「汝が私に仕えていた頃は、人材を集めることに長けており、天下に人材が少なく、国内にも人材が少ないと考えていた。しかし、今は十余りの城を守り、四千石の重職を担っているのに、職務はことごとく放棄され、盗賊や強盗が横行している。汝は以前ほど優秀ではない。なぜか？」寿王は謝罪し、状況を説明した。

後に彼は光路大夫世忠に召し出され、その役を務めた。ゴングスン・ホン首相は記念碑で次のように述べています。「人々は弓とクロスボウを運ぶことは許されません。10人の泥棒がクロスボーで武装している場合、100人の役人が勇気を出しませんOnsの戦いは、多くの泥棒を捕まえることができます。ショーの王は答えました：

古代には、5つの武器がお互いに害を及ぼさず、暴力を抑制し、悪を罰するために作成されたと聞いています。平和なとき、緊急事態に備えて、緊急事態に備えることができます。周王朝が辞退したとき、賢明な王はいませんでした、王子たちは強力であり、強い人は弱者に侵略され、多数派は少数派を抑圧し、国は貧困に陥り、unningと詐欺が勝ちました。したがって、賢さは愚かさに陥り、勇敢な人はti病になり、彼らは道徳を気にせずに勝つことだけを気にします。したがって、お互いに害を及ぼすために使用されるマシンとガジェットは無数です。したがって、Qinは世界を統一し、王に廃止し、私的な議論を確立し、歌と歴史の本を破壊し、法律を第一にし、慈悲と恵みを放棄し、罰と殺害を許可し、有名な都市を破壊し、強力と暴君を殺し、鎧と武器を溶かし、鋭い剣を壊しました。その後、人々はくま、スティック、クラブでbeatり、泥棒は無敵でした。したがって、セージキングスは教育に焦点を当て、制限と防御を減らし、依存できないことを知っていました。

あなたの威厳は今、平和を確立し、才能のある人々を選択し、貧しい路地から始まり、国が領土をより文明化して、外の世界の習慣を築きます。 。儀式の本は、男の子が生まれたとき、彼は桑の弓とわらの矢で抱きしめられていると言います。これは何かが起こるという明確な兆候です。孔子は、「私は何をしますか？アーチェリーの儀式は皇帝と一般の人々によって実践されました。歌の本は、「偉大な主が前面に出て、弓と矢が引き出され、射手が集まって、彼らは彼らの努力を提供している」と言っています。セージ・キングスが彼らの教えを明確にするためにアーチェリーを昇進させたと聞いたことがありますが、弓や矢の禁止を聞いたことはありません。さらに、禁止されているのは、泥棒が攻撃して押収されないようにすることです。攻撃と押収の犯罪は死によって処罰されますが、止まらない人は確かに最大の裏切り者として厳しい罰を避けません。邪悪な人々が自分の力を使って状況を操作することを恐れており、公務員は彼らを止めることができず、善良な人々は自分で予防策を講じ、法的禁止に抵抗し、したがって、陰謀者の力を虐待し、人々を救いから奪うことを恐れています。私は個人的には、悪を防ぐのに役立たず、古代の王のルールを廃止し、学者が彼らの儀式を実践するのを妨げると思います。

手紙は皇帝に提出され、ホン首相に質問した。ホンはお辞儀をして提出しました。

貴重な三脚がフェニインで発見されたとき、ウー皇帝はそれに満足し、それを先祖の寺院に勧め、ガンカン宮殿に保管しました。すべての牧師は王を祝福するようになり、「あなたのje下は周の三脚を手に入れました」と言いました。上闻之，召而问之，曰：“今朕得周鼎，群臣皆以为然，寿王独以为非，何也?有说则可，无说则死。”寿王对曰：“臣安敢无说!臣闻周德始乎后稷，长于公刘，大于大王，成于文、武，显于周公，德泽上昭，天下漏泉，无所不通。上天报应，鼎为周出，故名曰周鼎。今汉自高祖继周，亦昭德显行，布恩施惠，六合和同。至于陛下，恢廓祖业，功德愈盛，天瑞并至，珍祥毕见。昔秦始皇亲出鼎于彭城而不能得，天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与汉，乃汉宝，非周宝也。”上曰：“善。”群臣皆称万岁。その日、ショー王は10キログラムの金を与えられました。後に彼は犯罪のために処刑されました。

ヤン神父は、Qi州のLinzi出身でした。彼は水平戦術の芸術を学び、後に変化の本、春と秋の年代記とさまざまな思考学校の意見を研究しました。彼がQiのさまざまな学者の間で旅行したとき、Conf教の学者は彼を除外し、彼は気に容認されませんでした。彼の家族は貧しく、彼はローンを得ることができませんでした。王子の誰も訪問する価値がなかったため、Yuanguangの最初の年に、彼はWei将軍に会うために西からパスに入りました。ウェイ将軍は皇帝にいくつかの発言をしたが、皇帝は耳を傾けなかった。彼らは資金が足りず、あまりにも長い間滞在していたので、王子や客の多くは彼らにうんざりしていたので、彼らは皇室に記念碑を提出しました。彼は午前中に報告し、夕方に呼び出されました。彼が言及した9つのことのうち、8つは法律と規制であり、1つはXiongnuを攻撃することに対する警告でした。

賢明な支配者は、幅広い視点を獲得するために鋭い抗議を与えることを気にしないと聞きました。忠実な大臣は、彼らの行為が次世代に運ばれる方法であり、彼らのメリットが何世代にもわたって行われることです。今、私は忠誠心を隠し、死を避けて、私の愚かなアドバイスを提供することを願っています。

「Sima FA」は次のように述べています。「戦争を愛している場合は滅びますが、世界が平和になっていれば、皇帝は春に狩りをし、秋に狩りをします。さらに、怒りは美徳に反し、武器は危険なツールであり、競合は些細な問題です。古代には、支配者が怒ったとき、死体と流血があったので、賢者の王はこの慣行を非常に重要視していました。戦いに勝ち、軍事問題を遂行するよう努力している人々は、必然的にそれを後悔するでしょう。

過去には、Qinの皇帝は勝利の力で世界を飲み込み、戦う州を併合し、国を統一し、以前の3つの王朝と同じ成功を達成しました。 Qin皇帝は、Xiongnuを攻撃することを決意しました。私たちが勝った後、私たちは彼らを捨てた場合、私たちは私たちの人々の良い親ではなく、Xiongnuに満足することは良い計画ではありません。」土地はしっかりしていて塩味があり、作物は育ちませんでした。部隊は10年以上にわたって要素にさらされ、それらの数え切れないほど死亡しましたが、最終的に川を渡って北に行進することができませんでした。それは、人材が不十分であるか、準備ができていないためですか？彼はまた、海の近くにあるファン、シェン、ランギアの郡から始まった干し草とキビを輸送するように国全体に命じ、1つのダンのために30のビングの速度で彼らをベイフに運びました。畑での男性の努力は、食物や賃金を提供するのに十分ではなく、女性の回転と織りはカーテンを作るのに十分ではありません。人々はひどい海峡、未亡人、高齢者、そして弱者はお互いを支えることができず、これが国中の反乱の始まりでした。

ガオズ皇帝が国を統一し、国境地域を征服したとき、彼はハンズがダイバレーの外に集まっていると聞いて、彼らを攻撃したいと聞きました。 Youshi Chengは、「いいえ。ハンズは獣が集まって鳥が散らばっているようなものです。彼らに従うことは、虎との戦いのようなものです。ガオディ皇帝はそれを後悔したので、彼は皇帝と和解するためにリュジンを送ったが、それから世界にはこれ以上の戦争はなかった。

したがって、戦争の芸術は、「100,000の軍隊を1日に昇進させることは、しばしば何十万人もの人々を蓄積し、将軍を倒し、chanyuを捕まえることができましたが、深い憎しみと敵意を作り出すことができました。ハンズは強盗と侵略者でした。なぜなら、それは彼らの性質だったからです。 Yu、Xia、Yin、Zhou王朝以来、監督はなく、人々は人間のようではなく、獣のように扱われています。男性はYu、Xia、Yin、Zhouのシステムを尊敬していませんが、代わりに最近の間違いに従っています。さらに、戦争が長い間続く場合、問題が困難な場合、それは簡単に考えることができます。国境に住んでいる人々は貧困と困難に苦しむようになり、将校と役人は貿易に出かけました。したがって、「Zhouの本」では、「安全性と危険は発行された命令に依存しており、生存と破壊は、これを慎重に検討し、慎重に検討することを願っています。

当時、Xu LeとYanはまた、世俗的な問題について議論するために皇帝に手紙を書きました。手紙が提出された後、皇帝は3人の男性を召喚し、「どこにいるのか？なぜ私たちはそんなに遅く会うのですか？」と言いました。ヤンは頻繁に皇帝に記念碑を提出して国家問題について助言し、後にイェシ、ゾンラン、ゾンダイフのポストに昇進しました。 1年で4回移動しました。

ヤンは皇帝に言った、「さまざまな王子の領土は100マイル以下だったので、彼らの強さは簡単に制御できました前日の間違いでは、何十人もの息子とneがいますが、残りは親relativeであるが、慈悲と親の敬ietyが王子に敬意を払うことを望んでいることを願っています。皇帝は彼の計画に従った。彼はまた、「モーリングが最初に確立されたとき、他の家族を併合し、人々の間で混乱を引き起こしている世界の強力で危険な家族がザ・モーリングに移される可能性があります。

ヤンは、皇后ウェイ皇帝とヤンの王子の秘密の問題を明らかにすることに貢献しました。すべての牧師は彼の言葉を恐れていて、彼に何千もの金に相当する賄besを与えました。誰かが「あなたはとてもrog慢です！」と言いました。だから私は反対のことをしている。」

ヤン・シェンは、shuofangの土地は肥沃で、川の外にあると述べ、メン・ティアンはXiongnuを追い出すために都市を建設し、内部輸送と守備隊が強化され、中国を拡大し、Huを破壊する基礎となった。皇帝は彼の提案を読み、大臣にそれについて議論するように頼みました、そして、彼らは皆不便だと言いました。ゴングスン・ホンは、「Qin王朝では、300,000人の部隊がBeiheを建てるために派遣されたので、彼らはそれを放棄したので、彼は彼の計画でもあると確立しました。

ヤンオーの時代に、ヤンは気の王が姦淫を犯したと報告したため、皇帝はヤンを気の首相に任命した。彼がQiに到着したとき、彼は兄弟とゲストを召喚し、「私が貧しかったとき、私の兄弟姉妹は私に食べ物と衣服を提供しませんでした。王は彼が決して逃げることができないと思っていたので、彼がヤンの王のように死刑を宣告されることを恐れて、彼は自殺しました。

ヤンが一般人だったとき、彼はかつてヤンとザオに旅行しました。 Zhaoの王は、彼が国に対する脅威になることを恐れていたので、彼は彼の秘密の行為を報告するために皇帝に手紙を書きたいと思っていましたが、彼は真ん中にいたので、彼はあえて話をしようとしませんでした。彼がQiの首相になったとき、彼はパスから出て、すぐに誰かを送り、ヤンが王子からお金を受け入れたと非難しました。 Qiの王が彼の自殺について聞いたとき、皇帝は激怒し、ヤンが王を誘nし、彼に自殺を強いたと考えていたので、彼は彼を罰するように役人を召喚しました。 Yanfuは王子からお金を受け入れましたが、彼は実際にはQiの王に自殺を強制しませんでした。皇帝はヤンの命を救いたかったが、ゴングスン・ホンは、「Qiの王は自殺し、子孫を持っていなかった。彼の王国は廃止され、漢王朝に併合された。ヤンは主人公だった。

ヤン・ファンが権力を握っていたとき、彼は何千人ものゲストを抱えていました。皇帝はこれを聞いて、チェを兄とみなした。

Xu LeはYanwuzhongの出身でした。手紙は言った：

私は、世界の最大の問題は、古代から現在までの崩壊ではなく、土壌の崩壊にあると聞いています。地滑りとは何ですか？チェン彼女には何千もの戦車や領土の尊厳はありませんでした。彼は高貴な家族や高貴な家族の出身ではなく、故郷では評判がなく、孔子、ゼンジ、モジほど高潔ではなく、タオ・ズとイドゥンほど金持ちでした。しかし、彼は貧しい路地から始まり、とげに叫びました。これは地滑りと呼ばれます。したがって、世界で最も大きなトラブルは地滑りにあると言われています。崩壊とは何ですか？七人の王国は、何千人もの兵士と鎧を持っていたことを主張しました。人とその兵士は、チェン・彼女の兵士よりも弱かった。当時、元皇帝の美徳はまだ辞退しておらず、人々は彼らの土地に満足し、彼らの習慣に満足していたので、王子は外部の助けを持っていませんでした。これは崩壊と呼ばれます。したがって、世界の最大の危険は崩壊にはないと言われています。

この観点から、帝国は崩壊した状態でさえ、最初に国を危険にさらす可能性があります大臣と人々は混乱を引き起こすことができますか？

最近、グアンドンの穀物の収穫は数年間失敗し、収穫は貧弱ではありません。不安定なため、1つは簡単に移動でき、簡単に感動する人は地滑りのようなものです。したがって、賢明な支配者は、すべての変化の起源を観察し、安全性と危険の機会を理解し、まだ生じていない危険を排除するために神殿でそれらを育成することができます。重要なのは、世界の崩壊を防ぐことです。したがって、あなたの威厳には強い国と強力な兵士がいますが、彼は野生動物を追いかけ、飛んでいる鳥を撃ち、公園を歩き回り、光景にふけることができ、ギャロッピングの喜びを楽しむことができます。金属、石、絹、竹の音は耳に無限にあり、テントの背後にあるプライベートな会話、俳優や小人の笑い声はどこでも聞こえ、世界には長期的な心配はありません。なぜFuとZiでなければならないのか、そして習慣はChengとKangでなければならないのですか？しかし、あなたのMa下には親切と慈悲への贈り物があると信じています。これらの2つの体が確立された後、私たちは真の尊厳と安全を享受し、人々の近くにいて、私たちの恵みと美徳が来ると称賛されます。王になる計画が失敗した場合、不利な点は安心し続けるのに十分であると聞いています。あなたの威厳が平和になっているなら、あなたは何を求めることができませんか、何を達成できないのか、そして何が征服できませんか？