なぜ如来は何も知らない唐僧を、仏典を得る旅の先導者として選んだのでしょうか？

多くの友人は、如来がなぜ何も知らない唐僧を経典を手に入れる人物として選ばなければならなかったのか、不思議に思っている。大きな呪力を持つ他の誰かを選んだ方がよかったのではないか？実は、これには理由がある。次の『興味深い歴史』編集者が詳しく説明します。

『西遊記』第八章「我が仏陀は経典を創り、極楽浄土に広め、観音は命令に従って長安に赴いた」で、仏陀はこう言った。「どうしたら、東方に行き、信者を探し、何千もの山河に耐え、我に経典を求め、我のもとに来れば真の経典が得られ、東方に永遠に伝わり、生きとし生けるもの全てに教えることができるだろうか。これは山のように大きな祝福であり、海のように深い幸運である。」

仏陀の意図は非常に明確でした。仏陀は、真の経典を求めて計り知れない苦難を乗り越えて仏陀のもとにやって来て、それを東に持ち帰って広め、生きとし生けるものすべてを改宗させる東方の信者を必要としていたのです。

孫悟空は確かにその能力を持っており、一回の宙返りで長距離を移動できましたが、条件を満たしていませんでした。さらに、経典を手に入れるように求めることは、如来仏の教えに反する。

なぜ如来の教えに従わないと言われるのでしょうか？

まず、孫悟空を送って経典を取りに行くのではなく、西から東の唐王朝に直接誰かを送ったほうがいいでしょう。その方が便利ではないでしょうか？

結局、孫悟空は怪物であり、当時は五行山の下に鎮圧されていた。彼を解放して経典を取らせたところで、如来仏の目的は達成されない。だから、誰かを遣わして自ら届けさせた方が良い。

仏陀は、経典を求める人を探すために、観音菩薩を東の唐に派遣し、その人のために数人の弟子と護衛を配置しました。彼がこのような長い旅をしたのは、東に経典を送るためだけではなく、さらに重要なことに、東の人々に経典を信じてもらうためでした。

ここで最も重要な点は、東洋のすべての衆生が彼の経典を信じなければならないということです。

『西遊記』第八章で、如来仏はこう言いました。「私はあなたを東方に遣わそうとしたが、そこの衆生は愚かすぎて真理を誹謗せず、私の方法の真髄を知らず、ヨガの本質を無視した。」

そのため、仏陀は経典を直接東方に送るのではなく、大きく回り道をして観音菩薩を東方の唐に派遣し、唐の李世民皇帝に経典を信じさせる一連の出来事を起こし、その後、唐の僧侶を西方に派遣して経典を手に入れさせました。これは如来仏が経典を説く際に用いた規則であり、また経典を説く効果的な方法でもあります。

これが聖書を説教する唯一の効果的な方法です。仏陀はまた、経典を説くための二つの規則を定めました。

それはどの2つのルールですか?

西遊記第98章には「猿が練達し、馬が調教されれば、脱殻できる。仕事が完成し、修行が完成すれば、本性を見ることができる」とあり、経典は軽々しく伝えるべきではなく、また空手に取ってはいけないと述べられています。

意味は単純で、文字通りです。聖典は簡単に他人に渡すことはできませんし、無料で他人に渡すこともできません。そのため、仏典を求める僧侶の唐僧は、81の難関を乗り越えて、仏典を求める難しさを体験する必要があり、お金も払わなければならず、無料で受け取ることはできません。

如来仏がこの規則を定めた理由は非常に単純です。現代の言葉で言えば、簡単に手に入ったり無料で与えられたりするものは、他の人に大切にされないことが多いということです。大切にされるのは、大変な苦労をして代価を払って手に入れたものだけです。