『詩経』巻13の『歴夏の原文』は何ですか？

元家暦:

上元の庚辰家子の初めから太甲桂海元年までは3523年、袁甲桂衛二十年までは5703年であり、その外の年数は数えていない。

元法、三千六百四十八。

張さんは19歳です。

規律と法律、608。

章月、二百三十五。

ジユエ、7520。

章の飛躍、第七。

記録された日数は22万2070日です。

度と分、75です。

測定方法は304です。

気法、二十四。

残りは1595です。

今年の半ばに12歳。

日本とフランス、752人。

もうないよ、36。

合計は二万二千二百七人です。

一般的な方法、47。

まさか、319だ。

月間週、4064。

周天、111,250。

周王朝の総数は2721人です。

日曜日の残り、417。

周旭、三百三十五。

数えられます: 160。

提出できる最大数は 859 個です。

会議月、九百二十九。

新月と満月を合計すると80になります。

嘉子期初（遅延と速度の差は17,663、交差点と会合の差は877）

嘉禺第2期（遅延3,430回、交差点279回）

嘉神期第三章（遅延と緊急の差は9,144、交差点と会議の差は620）

嘉武紀第四章（遅延と速度の差は15,245、交差と会合の差は22）

嘉辰5期（遅延と速度の差は625、交差の差は363）

嘉陰6期（遅延と速度の差は6,726、交差点と会合の差は740）

年を暦に計算します。前の元の庚辰年を希望の年に設定し、それを元法で割ります。元法と等しくない場合は、冪法で割ります。余りが冪法と等しくない場合は、暦に計算されます。満州人はそれを処分し、後の記録を手に入れました。 （嘉武元年仁塵の年から現在まで、元嘉20年桂墨の年まで231年は含まない。）

累計月数の計算方法：暦年の計算外に置き、章の月を掛けます。章の年が累計月である場合、不足数は閏年の余剰になります。追加の閏年が 12 年を超える場合、その年は閏年となります。

新月の計算方法：積分値に合計数を掛けて新月の積分値を求めます。1 日法では日数が累積され、不完全な数値は小さな余りになります。累積した日数を 60 から引くと、その余りは大きな余りではありません。これは、日数を記録し、年の最初の月の新しい日を計算するために使用されます。

次の月を求めるには、大きい余りを 29 に加算し、小さい余りを 399 に加算します。1 日の小さい余りは、大きい余りの次に来月の最初の日になります。小玉が353を超えると、その月は大きな月になります。

満ち欠けの計算方法：新月を足すと、大余りは7、小余りは287、小割りは3、小割りは小余りから4、小余りと一日の計算方法は大余りに基づき、星占いは前と同じで、満ち欠けの日です。また、上弦の月と下弦の月でもあります。

二十四気の計算方法：それをその年の計算の外に置いて、余りを掛けます。満量であれば340が累計となり、満量でない場合は小余りとなります。 60日後に蓄積された水を差し引くと、余剰分は大余剰とみなされます。これは歴史に記録され、計算から除外されます。これが、その年に求められている雨の日です。 2番目の気を求めるには、大余りを15に、小余りを66に、小分数を11に加えます。小分数を完全な気で満たす方法は、小余りから始まり、小余りを完全な度数で満たす方法は、大余りから始まります。これが2番目の気の日です。 （16日目以降に雨水が発生した場合は、同じ方法で数字を引くと立春になります。）

閏月を計算する方法：年から閏月の残りを引いて、その残りに年の長さを掛けると、閏月は 1 月になります。最初の月から始めて、これが閏月になります。閏月には進退があり、それを制御する中心の気はありません。

春節（限定194、インターバル190）

梅雨の1月中旬（限界数186、間隔数182）

2月目の景勝祭（177に限定、172まで間隔あり）

2月中旬、春分の日（167限、162間）

清明三月祭（限定158、間隔154）

3月中旬のグレインレイン（限定数149、インターバル数145）

初夏4月祭（限定142名、間隔139名）

4月中旬の穀物の充実（136に制限、134までの間隔）

5月のグレインインイヤーフェスティバル（限定133、間隔132）

夏至、5月中旬（限界数131、区間数132）

レッサーヒート6月祭（限定133、間隔134）

グレートヒート、6月中旬（限定136、間隔139）

初秋七月祭（限定142名、インターバル145名）

ヒート終了、7月中旬（限定数149、インターバル数153）

ホワイトデュー 8月祭（限定157個、間隔162個）

秋分の日 8月中旬（限定数167、中間数172）

コールドデュー 9月祭（限定数177、インターバル数182）

フロストディセント 9月中旬（限定数186、インターバル数190）

冬十月祭（限定194、区間197）

10月中旬 小雪（限定200名、部屋番号230）

大雪11月まつり（限定250名、部屋番号260）

冬至、11月中旬（限定数270、間隔数260）

マイナーコールド12月祭（限定250名、インターバル230名）

大寒、12月中旬（制限数200、間隔197）

水の消失を計算する方法：雨が降る前の貯水量と余剰水を掛けます。完全に貯水されている場合は大きな余剰であり、完全に貯水されていない場合は小さな余剰です。計算する年は、これまでと同様に、雨が降る前日です。次に溺死を願うと、大きい方の余りは69、小さい方の余りは196で、大きい方の余りに従うことはできない。あなたの運命は前と同じで、雨上がりに溺死することになる。 （昔の雨水の前には洪水が多く、通常は5回の洪水があります。役人はこの洪水を利用してそれを修正するため、通常は1年に5回または6回の洪水があります。小余りの日が破壊の日です。）雨水の小余りは39日目以降に発生し、雨水の60日目以降に現れます。

土工の計算方法：立春の余りの数を設定し、18から大余り、79から小余り、18から小余りを減算します。これを数として計算に加えます。土工に用いられるのは立春の前日です。大きい方の剰余が実際の金額より少ない場合は、60 を加えます。小さい方の剰余が実際の金額より少ない場合は、大きい方の剰余から 1 を引き、次に度数法で計算して金額を引きます。初夏と初冬の土探しの方法は上記と同様です。

太陽の位置を計算する方法は、度数に新月の度数の合計を掛け、その差を 1 分としてカウントします。命の度数は部屋2から始まり、次の星は計算から除外されます。太陰暦1月1日の真夜中の太陽は度分にあります。翌日を計算するには、1 日あたり 1 度を加算し、子午線室から度と分を削除します。

月の度数を計算する方法：月の円周に新月の累計日数を掛け、円周から累計日数を引いた残りが累計度数です。満月でない場合は分数です。度数は前と同じように計算されます：旧暦1月1日の真夜中の月の度数と分です。次の月を計算するには、小月に22度を加えて133で割ります。大月に35度を加えて245で割ります。全度を1度に割ります。計算は前と同じです。これが次の月の最初の月の度数と点です。前月を計算する方法は、太陰暦の区分数を 16 で割って大区分数を求めます。その月が遅いか早いかは、その量を加算し、その区分数を部屋の度数から減算します。

新月と月食の合を計算する方法は、計算する年と月の数を入力し、それを合の数 160 で乗算し、満合月と新月の差に 22 を加え、残りがその年の最初の月と合の差になります。次の月を見つけるには、会議の数を加算し、月数を減算します。希望を求めて総数を足していきましょう。新月、満月、合の回数が 2 つの回数の合計より少ないが、合の制限より大きい場合、新月には合、満月には日食が発生します。

カレンダーの遅延または速度を計算するには、希望する年の新しい年の積分を設定し、遅延または速度の差 (15,245) を追加し、合計から減算すると、余りは 1 日になります。1 日にならない場合は、余りとしてカウントし、希望する年の新しい年をカレンダーに入力します。次の月を求めるには、1 日を追加します。余りは 734 です。希望に14日を加えると、残りの日数は575日半になります。 1 日の残り日数を計算する方法は、その日から 27 日を引いて、その残り日数がその週の残り日数と同じになるようにします。足りない場合は、1 日を引いて、その週の空き日数を加算します。 （日が27日になっても余りが日曜日の余りより少ない場合は負けです。日曜日が満ちている場合は減算され、その日はカレンダーの初日になります。）

新月食と月食の大きさを計算する方法は、次の暦日の残りに次の暦日の増加率または減少率（1日の場合は25増加）を掛けます。増加または減少の積分を取ります（損失の場合は減算、増加の場合は増加）。これが定積分です。固定差の方法は、暦日の残りに差を掛け、全日方式を使用して差を加算、減算、加算することです。定積分を割り、その結果を足して、新月と満月の小剰余を求めます（値が超過している場合は減算し、減少している場合は加算します）。これが定小剰余です。一日加算法をすると新月の月食が1日早まります。一日減算法で減らしても足りない場合は、一日加算してから減算する方法で1日後退します。日曜日の場合は、Sunday 定数を使用します。

加算された時間を計算します。12 を掛けて小数点以下を割り出し、全日法を使用して 1 陳を求めます。子から数え、外側を数えます。新月と満月の加算された時間を含む陳が陳です。余剰分があれば、4 つに分けます。1 日のルールでは、1 つは少し、2 つで半分、3 つで半分以上になります。余ったら3つに分けます。1つがいっぱいなら強いとみなします。半分以上なら1つにまとめます。半分以下なら捨てます。強者と少数者を結合すると、少数者が強くなります。半分を結合すると、半分が強くなります。結合しすぎると、強くなりすぎます。 2 つ取ると、少し弱くなります。2 つを足すと、半分弱くなります。半分を足すと弱すぎます。あまりに多く足すと、1 つ弱くなります。発生した時間にちなんで名付けられました。

新しい月食の時間を計算し、1 ケを加える方法は、太陽の方法と同様に、そのたびに余りに 100 ケを掛け、さらに 1 を掛けます。ちょうど 10 にならない場合は、分を求めます。まず、夜の時計の半分を減算し、次に昼の時計に時間と分を加算します。昼間の漏れが終わり、夜の漏れが始まります。中秋節の前後4日以内に帰国する人も人数制限の対象となります。中秋節の前後5日を超える場合は、期限が適用されます。月食の残り時間が制限時間または間隔数に満たない場合は、1日としてカウントされます。

月の動きの速度、利益と損失の速度、利益と損失の割合、差異法、14度と13ポイント、25日の余剰、262日、14度と11ポイント、八百五十五十五十五十五十五十五十五十五十五十五十五十から20の利益、3540人の余剰、255歳、4日目、14度、4ポイント、16の余剰、51千人、56、56、150ポイント、150ポイント、 - 80、546、6日目、13度、13ポイント、6の利益、71,000百万の14、246日、17度、7ポイント、750万人、73130才、5億5,000人、 58日目 13度 2ポイント 損失 5ゲイン 75,952,4239日目 12度 17ポイント 損失 9ゲイン 72,192,3226日目 12度 14ポイント 損失 12ゲイン 65,424,32231日目 12度 11ポイント 損失 15ゲイン 56,4322212日目 12度 8ポイント 損失 18ゲイン 45,122,21713日目 12度 6ポイント 損失 20ゲイン 31,584,221514日目 12度 4ポイント 損失 22ゲイン 16,544,22130 5日目 12度2分増加 24減少 2211 16日目 12度4分増加 22減少 18,482,213 17日目 12度6分増加 20減少 34,592,3215 18日目 12度9分増加 17減少 49,632,5218 19日目 12度14分増加 12減少 62,416,6223 20日目 13度1分増加 6減少 71,446,229 21日目 13度7分増加 75,952,5235 22日目 13度10分増加2ポイントが5を失い、縮小します75,952,4240、23日目13度16ポイントが9を失い、縮小します72,192,4244、24日目14度1ポイントが13を失い、縮小します65,424,4248、25日目14度5ポイントが17を失い、縮小します55,648,3252、26日目14度8ポイントが20を失い、縮小します42,864,3255、27日目14度11ポイントが23を失い、縮小します27,824,2258、14日目14度13ポイントが25を失い、縮小します10,528,260,260,260

小数点は103から2249万3408を引いたもので、差は2000です。

三百九

新月の度数を計算するには、張遂年と新月の小数部を掛けます。満数が大部分、不完全数が小数部です。大春分は新月と昼の春分の日の真夜中から始まり、満度は前と同じです。正月の1日に太陽と月が出会う場所です。

次の月を計算するには、29度を加算します。大点は161、小点は14です。小点を埋める方法は大点に基づき、大点を埋める方法は度に基づきます。月経室は度数別に分かれています。距離を求めるには、14 度を追加します。主要な区分は 232 度、小さな区分は 30.5 度です。 （満月の度数を求めるには、太陽の度数 182 を足し、それを 189 で割り、さらに 23.5 に分けます。）

5つの星の計算方法：24の太陽の項、日時の影、昼間のクレプシドラ、夜間のクレプシドラ、レインルーム、タイ（強い）、8フィート2ポイント、55ポイント、40-9と5つのポイント（強いポイント）、6フィート7ポイント、2つのポイントOX、KUI 7（強い）、5フィート3インチ、9ポイント、55ポイント、5ポイント、44ポイントまたは15ポイント、Qingming Lou 6（Half）、4フィート2インチ、58ポイント、58、穀物雨、Wei 9（フィート5インチ、62、3ポイント、37ポイント、7ポイント、Xiaoman bi 15（弱い）、1フィート9インチ、7ポイント、63ポイント、9ポイント、36ポイント、1つの穀物、Jing 3.5（弱い）、1フィート6インチ、9ポイント、61ポイント、84ポイント、84ポイント、9フィート52ポイント夏の至点井戸18 1フィート5インチ65 35マイナーヒートゴースト1（弱い）1フィート6インチ9ポイント35 2ポイントメジャーヒートウィロー12（弱い）1フィート9ポイント7ポイント36 1秋のZhang 5（半分強い）2フィート5インチ62インチ62 3ポイント37ポイント2（インチ5ポイント58 42秋equinox Zhen 15 5フィート3インチ9ポイント55 5ポイント44 5ポイントコールドデューカン1（リトル）6フィート7インチ2ポイント52 9ポイント47 1ポイント霜降下DI 7（半）弱）9インチ4ポイント4ポイント51ポイント6ポイントスモールスノーテール12（強すぎる）4ポイント47ポイント47ポイント53フィート11フィート2インチ4インチ4ポイント8ポイント46ポイント40 4フィート4フィート3フィート3フィート3フィート1フィート2フィート4インチポイント44ポイント54ポイントビッグコールドメス10（強い）1フィート1インチ3インチ4ポイント47ポイント春の危険43ポイント9インチ9ポイント9ポイント48ポイント40ポイント6節4つの小さな弱いスプリングequinox well29 and half strong dou 4 qingming willow 12大斗14半谷雨张十斗14半谷雨张十斗25半立夏翼10太弱女3少小满振10弱虚2弱满种种角10太弱卫7弱夏至di5

5つ星の方法:

年と日、部屋割り、木344、315、95、7623、625、火459、215、65、3616、125、土383、371、112、4827、750、金267、167、5768、12、525、水79、249、75、696、18、675

慕厚元年の冰緒年から晋の咸和元年、元嘉二十年桂翟年まで、合計百十八年が数えられています。

火帝の後の元代義海年から元代第12年桂衛年まで、計9年を数えた。

吐侯元の嘉禧年から元嘉十一年、元嘉桂衛年までの十年を数える。

晋の後元の嘉神年から晋の太元9年、そして元嘉20年の桂衛年間まで、計60年を数える。

元代の水流後の易洲年から元嘉二十年桂甫年まで十九年を数える。

五星の計算方法：検索したい年を元号で設定し、それを総数で掛けます。完全な合計は累計であり、不足分は余りです。それより多い場合は、総数で割ります。結果は1で、前年の星の合計です。結果は2で、前年の合計です。合計が足りない場合は、年です。 （木、土、金はそれぞれ前年に組み合わせがあり、火は前年に組み合わせがあり、水は1年に3つまたは4つの組み合わせがあります。）残りから組み合わせの数を引くと度数が得られます。（水の度数が1年で満ちたらそれを取り除きます。）度数に天の円周（111,350）を掛けると、1日の度数が累積度数になります。満ちていない場合は、度の残りと呼ばれます。人生の度数は、星が出会う度数である第 2 の部屋に基づいています。年と総数を掛け合わせ、雨水の小余剰と余剰度を足して、その日の余剰を求めます。全日度法は、累積度を日として、雨水で名前を付け、外側を計算します。これが星の合の日です。太陽に星を見る方法を見つけるには、隠れた日と余りの方法を使用します（木の場合は16日目と金です）。星、日、余りを追加し、完全な日の方法を1日として使用します。星占いは前と同じで、太陽に星が見られます。星の度数を調べるには、隠れ度数と余り（木の場合は2度と余り）の方法を使います。星と余りの合成度数を足すと、全日度数法で1度になります。星占いは前と同じで、これが見られる度数です。星の動きを表す分母（木の場合は 23）を取ります。それを可視角度の残りで乗算し、1 日の角度で 1 を算出します。ポイントは、日数と動きの角度を足した値です。 (木は1日に4つずつ順方向に動きます。) 満ちた母は1度になります。逆母と順母は異なります。(逆方向の木の分母は7です。) それぞれに度の余りを掛けます。余った1つは前のものから繰り越されます。逆になった場合は減らされます。度数は記録されません。分割は部屋から削除されます。分割が十分でない場合は、満ちた度数は分割されます。 （5つ星は部屋区分が異なります。ライン区分にある場合は部屋区分に合わせて削除してください。）

木：最初は太陽と合になり、その後隠れます。16日目には、残りは41,780になります。2度移動して、残りは77,847.5になります。朝には東に見えます。 （昨日は13.5度以上でした。）通常の状況では、1日あたり24/23度移動し、115日間で20度移動します。彼は残りたかったが、行けず、26日目に戻った。毎日 7 分の 1 度進み、84 日間で 12 度後退します。彼はさらに26日間滞在した。通常方向では、115日で20度移動し、夕暮れ時に西に沈み、移動度は以前と同じまま太陽に加わります。総日数は 398 日、余りは 83,560 日、惑星の 33 度、余りは 59,935 日です。

火: 最初に太陽と結合し、その後休眠状態になり、71日間続き、残りの時間は24,812日半です。54度移動し、残りの時間は49,430度で、朝に東に見られます。 （昨日は17.5度以上でした。）太陽は滑らかかつ速く動いており、毎日7分の1ずつ移動し、180日半で77.5度になります。少し遅れるということは、1 日に 7 分の 4 進むということであり、大きく遅れるということは、126 日で 72 度進むということです。 1日あたり7分の2度移動し、42日間で12度移動します。待ってください、いや、もう12日遅れています。太陽は毎日3分の1ずつ移動し、60日間で18度後退します。彼はさらに12日間滞在した。順調であれば、42日間で12度移動します。軽い病気は126日間続き、72度続きます。 180日半かけて77度半移動し、夕暮れ時に西に沈み、残りの度数は以前と同じで太陽に加わります。総日数は 779 日で、太陽の余剰は 49,625 個、惑星の余剰は 414 個、温度の余剰は 33,500 度です。 1 つの円を引くと 49 度となり、17,375 度が残ります。

地球：最初は太陽と合になり、その後隠れます。18日目には、残り日数は4,482.5日になります。地球は2度移動し、残りは46,847.5度になります。朝には東の空に見えます。 (昨日は約 15.5 度移動しました。) 毎日 12 分の 1 ずつ移動し、84 日間で 7 度移動します。彼は留まりたかったが、続けることができず、36日後に帰国した。 1日あたり17分の1度進み、102日で6度後退します。彼はさらに36日間滞在した。通常方向では、84 日で 7 度移動し、日没時に西に沈み、残りの度数は以前と同じで太陽に加わります。合計日数は 378 日で、残りは 8,965 日です。惑星は 12 度で、残りは 93,695 度です。

金: 最初に太陽と結合し、その後 41 日間休止し、残りの度数は 49,684.5 度で、51 度移動し、残りの度数は 49,684.5 度で、西に見られます。 (昼から 10 度離れています。) 太陽は滑らかかつ迅速に移動しており、1 日に 3/13 度、91 日で 112 度移動し、少し遅くなります。 1 日あたり 13 分の 2 度移動し、91 日で 105 度移動します。またとても遅くなりました。太陽は毎日 11/15 移動し、45 日間で 33 度移動します。留まれ、いや、8日経ってももう遅い。太陽は3分の2の距離を移動し、9日後には6度後退して西に留まります。 6日間待ち伏せした後、4度後退して太陽に合流します。さらに6日後、彗星は4度後退し、朝には東の空に見えるようになった。傾向に反して、9日間で6度低下するでしょう。さらに8日間滞在しました。前進方向には、45日間で33度移動します。軽い病気の場合、91日間で病状が150度進行します。深刻な病気で、91日間で112度移動し、午前中に東に隠れます。残りの日は以前と同じで、太陽と融合します。 1日の終わりは583日で、残りの日数は48,601日です。 1 周減算すると、惑星は 218 度に設定され、残りは 36,776 度になります。 1 日は 291 日で、残りは 49,684.5 日です。惑星についても同様です。

水: 最初に太陽と結合し、その後休眠状態になります。17 日目、残りの日数は 71,215 です。34 度移動し、残りの度数は 71,215 です。西に見えます。 (最終日は 17 度でした。) 太陽は滑らかに素早く移動し、1 日に 1.3 度ずつ移動します。18 日目には 24 度移動し、ゆっくりと移動します。 1 日あたり 7 分の 5 度移動し、7 日間で 5 度移動します。彼は留まりたかったが、動くことができなかった。4日後、夕暮れ時に西の方に隠れた。 11日間休眠し、6度後退してから太陽と合になります。さらに11日後、彗星は6度後退し、朝には東の空に見えるようになった。 4日間滞在します。スムーズであれば、ゆっくりと進みます。7日間で5度動きます。 18日目には24度移動し、午前中は東に隠れます。残りの日は前と同じで、太陽と合体します。一日の終わりは百十五日で、残りの日数は六万六千七百二十五日であり、惑星はこのようになっている。 1 日は 57 日で、残りの日数は 71,215 日です。惑星についても同様です。追加または削減するには、月間分数を 16 で割り、日次方式を使用するには、追加または削減した分数を割り、度分数を減算して、追加または削減します。

卦は次のように予言される。雨の大きさにより、大余は6日、小余は319日、満小余は3万648日である。日が27日になると、足しても引いても足りなくなりますが、週の不足分は足す必要はありません。

元嘉二十年，承天奏上尚书："今既改用《元嘉历》，漏刻与先不同，宜应改革。按《景初历》春分日长，秋分日短，相承所用漏刻，冬至后昼漏率长于冬至前。且长短增减，进退无渐，非唯先法不精，亦各传写谬误。今二至二分，各据其正。则至之前后，无复差异。更增损旧刻，参以晷影，删定为经，改用二十五箭。请台勒漏郎将考验施用。"从之。

古代の学者の図と占いによると、月には9つの道があります。したがって、絵画の9つのルールは互いに絡み合っており、それらの動きの順序がチェックされ、ゆっくりと高速で変化しているため、スムーズにすることはできません。 Liu Xiangは、9つのパスの議論で次のように述べています。黒はそれぞれ独自の方向をたどります。入場後13日目には、予期せぬ出口があります。黄道と交差して太陽を覆うと、それは日食になります。漢王朝の間、Li Hongは月の動きを計算し、陰陽カレンダーを作成しました。ユアンジアの20年目に、太陽は歴史家のウーギーにホンファを追跡して新しいテクニックを作成するように命じ、歴史家にそれを使用するように命じました。

Yuanjiaカレンダーの月の陽陽法：

月と月のカレンダーの損益率

日々17

2日目（以前の制限残り665差1738）ゲイン167

1日3日、15、33

1日4日128

週5日

1日6日4 6 8

7日間の72日

8日間は273を失いました

9日間は60人を失います

10日間は16と15を失います

11日目は1355を失います

12日間は1522人を失います

13日目（残りの制限は219,000,000,000）損失は1627年です

1日（2685年半）を分割し、16の大きなものを失います（大きなものは5300です）

34721/71

暦年は、55,000歳半です。

違いは1190です。

区別、1878年。

陰陽カレンダーを推測する方法は、入場期間の蓄積された月の蓄積された月を減らし、会議番号を掛け、入力期間の会議の違いを追加し、完全な微分法を掛け、不完全な微分は異なるものです。完全な天体サイクルの大部分は削除され、完全な天体サイクルを完了しない残りは太陽カレンダーに含まれています。残りはすべて、月がある月と同じですが、計算を除いて、年の最初の月の新月がカレンダーに入力されます。その日のすべてではありません。

翌月、2日間を追加するために、残りは1,331、差は1,598で、残りは1日から13日間を減らすために使用されます。月と太陽のカレンダーは、残りの期間が前の制限の前であり、次の制限の後にある場合、月はパスの中央にあります。

新月、満月、トワイライト期間の一定の数を見つけるには、カレンダーの遅延と速度の積分を挿入し、章の年を掛け、差異法を除算し、結果は大部分です。完全でない場合は、微分計算法を使用して乗算し、メソッドに従って微分を取得します。ゲインまたはヤンの毎日の余剰を追加することにより、利益または損失は計算されます。

カレンダーの真夜中を計算して、微分方法を使用して、カレンダーの残りを縮小します。

翌日を見つけるために、1日を追加するには、残りは16で、小さな部門は320です。小さな師団が残りに続いている場合は、満月の残りの部分から減算し、別の日を追加します。カレンダーの終わりに、翌日の残りの完全なマークが削除されます。これはカレンダーの始まりです。ほぼ等しくない日の場合、残りの1,294、および小数が少ない789歳半を追加して、次のカレンダーの日を作ります。

真夜中に固定された日付を見つけるには、1日未満の残りまたは速い暦日から新月の残りを減らします。毎日の余剰に利益と損失率を掛け、利益と損失を統合して明確な積分を得ます。フルパス方式は、会議の月を増やすだけでなく、黒字やヤンの日の余剰を追加または減算するだけではありません。決まった日の残りに、毎月のサイクルなどの利益または損失率を掛け、ゲインまたは損失を一緒に追加して、真夜中の固定数を取得します。

昼夜数を見つけるには：損失とゲインレートに最も近い太陽項の夜間クロックを掛け、200を1つずつ除算し、損失とゲインレートを差し引くために夕暮れになります。

Eclipticからの月の程度を見つけるには、一定の数の明るさと闇を追加します。その結果、黄道から離れた月の程度が得られます。

明王朝の6年目に、Xuzhou南部の当局者であるShi Zuchongは、記念碑を提出しました。

古代のカレンダーは不完全で正確ではなく、多くの学者がそれについて異なる意見を持っているので、誰も重要なポイントを決定することはできません。彼のチェンティアンの提案は改革することを目的としていたが、法律は単純で粗雑であり、今では真実からはほど遠い。私はそれを3回チェックしました。太陽と月の位置は3度で去っていました。溶質がオフになっている場合、星の程度が天国の意志に従っていない場合、観察は不正確になります。私は聖なる年に生まれ、繁栄している時期にいます。変更を加える理由は2つあり、解決策を見つけようとする3つの理由があります。

変化の最初の理由は、古い法律によれば、19年間で7年が多すぎたため、200年後には1日の違いがあるということです。 LEAPの年が移動すると、この記事のためにカレンダーが何度も変更されます。現在、規則は変更されており、391年で144年のうるう年があります。周と漢を統合できれば、違いなく将来永遠に使用されます。第二に、それは「ヤオの古典」で言われています：「日は短く、冬の真ん中に基づいて、太陽は現在の星座の左に約50度でした。漢王朝の初めに、Qinカレンダーが使用され、冬至は6度のAltairでした。漢のウー皇帝は太極暦を変え、冬至は牛の始まりに落ちました。後の漢王朝の「4つの部門」によると、冬至はビッグディッパーの22日目に落ちます。ジン王朝の間、江沢は月食を使用して太陽を確認し、冬至が大きなディッパーの17日目になることを発見しました。今、中央の星と日食によると、冬至の日はDouの11番目の星にあります。包括的に計算すると、100年未満であり、違いは2度です。旧法則は、冬至には固定された場所があると規定していました。不条理が明らかになると、システムは短期間のみ適用され、長期的には適用できません。冬至の位置は毎年わずかに異なっているので、将来の長期的な使用のために、hanの注釈を確認しました。

また、最初にZiを撮影します。古代のConf教学者Yu Xiは、その意味を詳細に議論しました。今日のカレンダーは、Xuyiから始まるランタンフェスティバルです。第二に、日数に基づいて、ジアジが最初に来て、カレンダーは今年から始めるはずです。黄色い皇帝以来、歴代の世代が使用している11のカレンダーがあり、シャンギアンの年はこの名前に値しません。それはカレンダーのシャンギュアの時代であり、年はジアジです。第三に、シャンギュアンの年には、カレンダーのすべての記事が今年から始まり、ジンチュカレンダーの接続詞の遅延または速度も記録して新月を調整する必要があります。記事の順序は混乱しており、古代の精神を欠いています。これで、太陽、月、5つの緯度の結合の速度を決定する方法があり、それらはすべて新年の初めから始まります。完璧さの組み合わせの星は信頼性が高く、証拠があり、リンクされた真珠の輝きがそこにあり、すべての小川には同じソースがあり、それらは古代の方法の本質です。

形状を決定し、実際の結果に基づいて測定すると、画像が明確になり、Qiの動きが微妙であり、インチとチューブの兆候が間違っていることはありません。私が今確立した役人は、簡単に信頼を得ることができます。しかし、私たちは最初から最後まで深く練習し、優れた完全性と精度を維持し、古いものを革新し、変化させ、簡潔で複雑である必要があります。簡単な用語を使用すると、複雑な意味を使用する場合は、間違っていません。跳躍数は何ですか？私、あなたの謙虚な召使は、最も完全な基準を達成するためにすべての詳細を深く大切にしています。私は、永続的なシステムを確立するために知識を蓄積する努力をspareしみません。それは、考えているために理解していませんが、人々が何かを賞賛するとき、彼らはしばしば耳を傾け、耳を大切にして目を無視することを称賛します。したがって、すべての鍼治療ポイントを使い果たし、類似点と違いの疑いを洗い流し、太陽と月に心を開き、ひまわりとカリフラワーの照明を希望しなければなりません。私が提出したものが採用する価値がある場合、私はあなたがそれをすべての部門に発表し、彼らにそれを詳細に研究するように頼むことを願っています。

カレンダー

シャンギュアンのジアジ年から、ギマオの歌王朝のダムの7年目まで、51、939年は除外されています。

Yuanfa、592,000、1362。

規律と法律、3900万人。

章の年齢、391。

Zhang Yue、四千万四十六。

この章には、144年のうるうみがあります。

跳躍年数は12です。

月の法律、116,321。

日本とフランス語、三千の939。

残りは200万人です。

980年以上。

ポイントなし、300万人の600,000 951人。

まさか、5100万本の771。

Zhoutian、1000444千6644人。

仮想数は1万、449です。

行を23行に分割する方法。

区画、千百百本。

周王朝の総数は726,810です。

会議の週は7777777777人でした。

一般的な数字は26千百万です377です。

違い、39。

新月を計算する方法：Shangyuan年の数を計算に挿入し、Zhangの年には蓄積された数ヶ月であり、不完全な年は去年です。 Leap Yearsの余剰が247を超えている場合、Leap Yearがあります。月に毎月の方法を掛け、日に1日の方法を掛け、不完全な数に少量の残りを掛けます。 60年の蓄積された日は、残りの日を補うのに十分ではありません。 Dayuの運命はJiaziに基づいており、これはTianzheng年の11か月目の最初の日です。 1,849を超えるXiaoyuの数は大きいです。翌月、残りの部分を29に加えて90に到達するための方法は、大規模な残りのものと同じです。ワックスと衰退する月を見つけるために、新月を追加します。大きな残りは7つです。先月の満月、衰退する月、そして新月を加えます。

LEAP年を計算する方法は、LEAP年の年から残りを差し引くことであり、結果は1か月であり、数は計算の外側にあります。 Leap Monthには進歩と退却があり、中間Qiの欠如は正常と見なされます。 24のQIを計算する方法：1年の年数を挿入し、残りの年を増やします。 60年の蓄積された日は、残りの日を補うのに十分ではありません。 Dayuの運命は、Tianzheng年の11か月目の冬至の日であるJiazi年に基づいています。 2番目のQIを見つけるには、残りが15になり、小さい部分を5つに分け、小さな残りがいっぱいになると、小さな残りを計算する方法が大きくなります。地球の問題を求めるには、冬の至点をより大きな残りの27に加え、15,528のより小さな残りを加えます。より大きな残りを91に加え、残りが小さいものを120,000、2万70に加え、地球が担当している日です。消失を計算する方法：90は冬至の小さな残りを掛け、残りを完全に消滅させると、それが完全に消えない場合、冬の至点はその日の外側です。

次の絶滅を見つけるために、69日間を追加します。その日の残りは破壊されました。

太陽の程度を計算する方法は、明確な程度を獲得するために、時系列からの数日を増やします。 ARカレンダー。翌月に計算するには、長い月に30度を追加し、短い月に29度を追加してから、ボイドに入って学位を削除します。行の分数を見つけるには、残りを小さな分数の方法で分けます。小さなポイントを埋める方法は行ポイントに基づいており、行ポイントを埋める方法は程度に基づいています。翌日を見つけるには、1度を追加します。ボイドに入ってラインから出ることは6つの部分に分割され、小さな部分は147部に分かれています。

月の程度を計算する方法は次のとおりです。新月の小さな残りの部分に124を掛けて、程度の程度を取得します。また、新月の小さな残りの部分に860を掛けて差をつかみます。満月を区別する方法は、程度の残りを使用することであり、程度の残りを計算する方法は、月の位置から新月の真夜中の位置を減らすことです。

翌月に計算するには、大規模な月に35度を追加すると、残りは31,834、差は77,967に追加され、残りは17,261で、微分は63,736です。

遅れて速い歴史：

毎月の利益および損失率利益と損失の違い方法14行13利益70利益5304 2番目の利益14 1利益65利益1842316 5270 35576 5219 4番目の日14 4利益利益6利益7772710 487 9日、13歳、5歳は9日、950万人、9日目、9日目、24人、24人、24人、700万人、1500万人、七十人の七十人の七十人の七十億人を獲得しました3 11日目と11人は52人を失い、600万人、12日目、12人、80人を失い、4300万人、4437人、13日、130人、60人のno 70人を失った、100万人の383千500、4369 15日目、12、5が67を獲得し、45を削減しました160日目の7人の72人を削減する162日間の700万人の175日目1050年50年削減Twelve Twelve 19の利益32を削減する600万4百万400年400年4624年13分の13 gain 19百万を減らす300百万6008八8 4709 17千6百本4913 213日目、31歳、損失27歳、縮小700万600万15万1400万と10万と10四十五五百五百万五百五百万

ゆっくりと速いカレンダーの方法を推測し、新月から日数を増やして、総日数が日数を帯びる日数を獲得します。星占いの計算に加えて、Tenshoの11か月目は真夜中にカレンダーに入力されます。

翌月を見つけるには、2日間長い月と短い月に1日を追加し、その日の残りは11,746です。カレンダーが27日間いっぱいになると、14000人以上の666日間で削除されます。

翌日を見つけるには、1日を追加します。太陽の固定度を見つけるには：真夜中の暦日の残りにゲインと損失率を掛け、利益と損失を統合します。それを増やすことは、それをいっぱいにすることができ、それを差し引くことはそれを不十分にし、規則と規制に従って前進または後退するかもしれません。実践の程度を求める方法は上記のようです。翌日、入力時間に従って入力の速度を追加し、上記のように空の部分を削除します。

月と月のカレンダーの損益率

ある日、最初の16番目

56を超える2日間

3日間と1431

4日間と125

97を超える5日間

50と66を超える6日間

7日間と71人

272の8日間の損失

60または70の9日間の損失

164の10日間の損失

11日目の損失13番と54

12日間の12日間の41日間

1626年の13日間の損失

14日間の損失

Yin and Yang Gregorianのテクニックを紹介します。Tongjingを設定して、十分な数字がない場合は、カレンダーの北部がLunarカレンダーに入ることを意味します。それぞれが完璧な方法で、1日以上あります。さらに、運命と日がカウントされます。

来月、大きな月と2日間、そして小さな月と1日を尋ねたいと思います。残りの日は2779です。カレンダーの13日目の後、残りの5,987,000は1日になります。ヤンは陰に入り、陰はヤンに入ります。翌日に1日追加してください。新年と新年の違いを見つけたい場合は、新年の2,29倍と残りの量が少なくなり、1日の過剰が33倍になります。 14日を追加すると、毎日の残りは2186、小さな部分は125、小さな部分は66、毎日の残りは66です。毎日の残りは100日であり、つまり違いを意味します。さらに、月の初日です。

求合朔月食：置朔望夜半入阴阳历日及余，有半者去之，置小分三百三，以差数加之，小分满六百六从日余，日余满通法从日，日满一历去之。命日算外，则朔望加时入历也。朔望加时入历一日，日余四千一百九十八，小分四百二十八以下，十二日，日余万一千七百八十八，小分四百八十一以上，朔则交会，望则月食。

求合朔月食定大小余：令差数日余加夜半入迟疾历余，日余满通法从日，则朔望加时入历也。以入历余乘损益率，以损益盈缩积分，如差法而一，以盈减缩加本朔望小余，为定小余。益之或满法，损之或不足，以日法进退日。

求合朔月食加时：以十二乘定小余，满日法得一辰，命以子，算外，加时所在辰也。有余者四之，满日法得一为少，二为半，三为太。又有余者三之，满日法得一为强，以强并少为少强，并半为半强，并太为太强。得二者为少弱，以并太为一辰弱，以前辰名之。

求月去日道度：置入阴阳历余乘损益率，如通法而一，以损益兼数为定，定数十二而一为度，不尽三而一，为少、半、太。又不尽者，一为强，二为少弱，则月去日道数也。阳历在表，阴历在里。

（表は省略）

求昏明中星：各以度数加夜半日所在，则中星度也。

推五星术：木率：千五百七十五万三千八十二。火率：三千八十万四千一百九十六。土率：千四百九十三万三百五十四。金率：二千三百六万一十四。水率：四百五十七万六千二百四。推五星术：置度实各以率去之，余以减率，其余如纪法而一，为入岁日，不尽为日余。命以天正朔，算外，星合日。

求星合度：以入岁日及余从天正朔日积度及余，满纪法从度，满三百六十余度分则去之，命以虚一，算外，星合所在度也。求星见日术：以伏日及余，加星合日及余，余满纪法从日，命如前，见日也。求星见度术：以伏度及余，加星合度及余，余满纪法从度，入虚去度分，命如前，星见度也。行五星法：以小分法除度余，所得为行分，不尽为小分，及日加所行分满法从度，留者因前，逆则减之，伏不尽度。从行入虚，去行分六，小分百四十七;逆行出虚，则加之。

木：初与日合，伏，十六日，余万七千八百三十二，行二度，度余三万七千五百四，晨见东方。从，日行四分，百一十二日，(行十九度十一分。)留二十八日。逆，日行三分，八十六日，(退十一度五分。)又留二十八日。从，日行四分，百一十二日，夕伏西方。日度余如初。一终，三百九十八日，日余三万五千六百六十四，行三十三度，度余二万五千二百一十五。

火：初与日合，伏，七十二日，日余六百八，行五十五度，度余二万八千八百六十五，晨见东方。从，疾，日行十七分，九十二日，(行六十八度。)小迟，日行十四分，九十二日，(行五十六度。)大迟，日行九分，九十二日，(行三十六度。)留十日。逆，日行六分，六十四日，(退十六度十六分。)又留十日。从，迟，日行九分，九十二日。小疾，日行十四分，九十二日。大疾，日行十七分，九十二日，夕伏西方，日度余如初。一终，七百八十日，日余千二百一十六，行四百一十四度，度余三万二百五十八。除一周，定行四十九度，度余万九千八百九。

土：初与日合，伏，十七日，日余千三百七十八，行一度，度余万九千三百三十三，晨见东方。行顺，日行二分，八十四日，(行七度七分。)留三十三日。行逆，日行一分，百一十日，(退四度十八分。)又留三十三日。从，日行二分，八十四日，夕伏西方，日度余如初。一终，三百七十八日，日余二千七百五十六，行十二度，度余三万一千七百九十八。

金：初与日合，伏，三十九日，余三万八千一百二十六，行四十九度，度余三万八千一百二十六，夕见西方。从，疾，日行一度五分，九十二日，(行百十二度。)小迟，日行一度四分，九十二日，(行百八度。)大迟，日行十七分，四十五日，(行三十三度六分。)留九日。迟，日行十六分，(退六度六分。)夕伏西方。伏五日，退五度，而与日合。又五日退五度，而晨见东方。逆，日行十六分，九日。留九日。从，迟，日行十七分，四十五日。小疾，日行一度四分，九十二日。大疾，日行一度五分，九十二日，晨伏东方，日度余如初。一终，五百八十三日，日余三万六千七百六十一，行星如之。除一周，定行二百十八度，度余二万六千三百一十二。一合，二百九十一日，日余三万八千一百二十六，行星亦如之。

水：初与日合，伏，十四日，日余三万七千一百十五，行三十度，度余三万七千一百一十五，夕见西方。从，疾，日行一度六分，二十三日，(行二十九度。)迟，日行二十分，八日，(行六度二十二分。)留二日。迟，日行十一分，二日，(退二十二分。)夕伏西方。伏八日，退八度，而与日合。又八日，退八度，晨见东方。逆，日行十一分，二日。 2日間滞在します。从，迟，日行二十分，八日。疾，日行一度六分，二十三日，晨伏东方，日度余如初。一终，百一十五日，日余三万四千七百三十九，行星如之。一合，五十七日，日余三万七千一百一十五，行星亦如之。

上元之岁，岁在甲子，天正甲子朔夜半冬至，日月五星，聚于虚度之初，阴阳迟疾，并自此始。

世祖下之有司，使内外博议，时人少解历数，竟无异同之辨。唯太子旅贲中郎将戴法兴议，以为：

三精数微，五纬会始，自非深推测，穷识晷变，岂能刊古革今，转正圭宿。案冲之所议，每有违舛，窃以愚见，随事辨问。案冲之新推历术，"今冬至所在，岁岁微差"。臣法兴议：夫二至发敛，南北之极，日有恒度，而宿无改位。古历冬至，皆在建星。战国横骛，史官丧纪，爰及汉初，格候莫审，后杂觇知在南斗二十二度，元和所用，即与古历相符也。逮至景初，而终无毫忒。《书》云："日短星昴，以正仲冬。"直以月维四仲，则中宿常在卫阳，羲、和所以正时，取其万世不易也。冲之以为唐代冬至日在今宿之左五十许度，遂虚加度分，空撤天路。其置法所在，近违半次，则四十五年九月，率移一度。在《诗》"七月流火"，此夏正建申之时也。"定之方中"，又小雪之节也。若冬至审差，则豳公火流，晷长一尺五寸，楚宫之作，昼漏五十三刻，此诡之甚也。仲尼曰："丘闻之，火伏而后蛰者毕。今火犹西流，司历过也。"就如冲之所误，则星无定次，封有差方。名号之正，古今必殊，典诰之音，代不通轨，尧之开、闭，今成建、除。今之寿星，乃周之鹑尾，即时东壁，已非玄武，轸星顿属苍龙，诬天痛经，乃至于此。

冲之又改章法三百九十一年有一百四十四闰。臣法兴议：夫日有缓急，故斗有阔狭，古人制章，立为中格，年积十九，常有七闰，晷或虚盈，此不可革。冲之削闰坏章，倍减余数，则一百三十九年二月，于四分之科，顿少一日;七千四百二十九年，辄失一闰。夫日少则先时，闰失则事悖。窃闻时以作事，事以厚生，以此乃生人之大本，历数之所先，愚恐非冲之浅虑妄可穿凿。

冲之又命上元日度发自虚一，云虚为北方列宿之中。臣法兴议：冲之既云冬至岁差，又谓虚为北中，舍形责影，未足为迷。何者?凡在天非日不明，居地以斗而辨。借令冬至在虚，则黄道弥远，东北当为黄钟之宫，室壁应属玄枵之位，虚宿岂得复为北中乎?曲使分至屡迁，而星次不改，招摇易绳，而律吕仍往，则七政不以玑衡致齐，建时亦非摄提所纪，不知五行何居，六属安托?

冲之又令上元年在甲子。臣法兴议：夫置元设纪，各有所尚，或据文于图谶，或取效于当时。冲之云，"群氏纠纷，莫审其会"。昔《黄帝》辛卯，日月不过;《颛顼》乙卯，四时不忒;《景初》壬辰，晦无差光;《元嘉》庚辰，朔无错景，岂非承天者乎!冲之苟存甲子，可谓为合以求天也。

冲之又令日月五纬，交会迟疾，悉以上元为始。臣法兴议：夫交会之元，则食既可求，迟疾之际，非凡夫所测。昔贾逵略见其差，刘洪觕著其术。至于疏密之数，莫究其极。且五纬所居，有时盈缩，即如岁星在轸，见超七辰，术家既追算以会今，则往之与来，断可知矣。《景初》所以纪首置差，《元嘉》兼又各设后元者，其并省功于实用，不虚推以为烦也。冲之既违天于改易，又设法以遂情，愚谓此治历之大过也。

臣法兴议：日有八行，各成一道，月有一道，离为九行，左交右疾，倍半相违，其一终之理，日数宜同。冲之通周与会周相觉九千四十，其阴阳七十九周有奇，迟疾不及一匝。此则当缩反盈，应损更益。

冲之随法兴所难辩折之曰：

臣少锐愚尚，专功数术，搜练古今，博采沈奥，唐篇夏典，莫不揆量，周正汉朔，咸加该验。罄策筹之思，究疏密之辨。至若立圆旧误，张衡述而弗改;汉时斛铭，刘歆诡谬其数，此则算氏之剧疵也。《乾象》之弦望定数，《景初》之交度周日，匪谓测候不精，遂乃乘除翻谬，斯又历家之甚失也。及郑玄、阚泽、王蕃、刘徽，并综数艺，而每多疏舛。臣昔以暇日，撰正众谬，理据炳然，易可详密，此臣以俯信偏识，不虚推古人者也。按何承天历，二至先天，闰移一月，五星见伏，或违四旬，列差妄设，当益反损，皆前术之乖远，臣历所改定也。既沿波以讨其源，删滞以畅其要，能使躔次上通，晷管下合，反以讥诋，不其惜乎!寻法兴所议六条，并不造理难之关楗。谨陈其目。

其一，日度岁差，前法所略，臣据经史辨正此数，而法兴设难，征引《诗》《书》，三事皆谬。其二，臣校晷景，改旧章法，法兴立难，不能有诘，直云"恐非浅虑，所可穿凿"。其三，次改方移，臣无此法，求术意误，横生嫌贬。其四，历上元年甲子，术体明整，则苟合可疑。其五，臣其历七曜，咸始上元，无隙可乘，复云"非凡夫所测"。其六，迟疾阴阳，法兴所未解，误谓两率日数宜同。凡此众条，或援谬目讥，或空加抑绝，未闻折正之谈，厌心之论也。谨随诘洗释，依源征对。仰照天晖，敢罄管穴。

法兴议曰："夫二至发敛，南北之极，日有恒度，而宿无改位。故古历冬至，皆在建星"。冲之曰：周汉之际，畴人丧业，曲技竞设，图纬实繁，或借号帝王以崇其大，或假名圣贤以神其说。是以谶记多虚，桓谭知其矫妄;古历舛杂，杜预疑其非直。按《五纪论》黄帝历有四法，颛顼、夏、周并有二术，诡异纷然，则孰识其正，此古历可疑之据一也。夏历七曜西行，特违众法，刘向以为后人所造，此可疑之据二也。殷历日法九百四十，而《乾凿度》云殷历以八十一为日法。若《易纬》非差，殷历必妄，此可疑之据三也。《颛顼》历元，岁在乙卯，而《命历序》云："此术设元，岁在甲寅。"此可疑之据四也。《春秋》书食有日朔者凡二十六，其所据历，非周则鲁。以周历考之，检其朔日，失二十五，鲁历校之，又失十三。二历并乖，则必有一伪，此可疑之据五也。古之六术，并同《四分》，《四分》之法，久则后天。以食检之，经三百年，辄差一日。古历课今，其甚疏者，朔后天过二日有余。以此推之，古术之作，皆在汉初周末，理不得远。且却校《春秋》，朔并先天，此则非三代以前之明征矣，此可疑之据六也。寻《律历志》，前汉冬至日在斗牛之际，度在建星，其势相邻，自非帝者有造，则仪漏或阙，岂能穷密尽微，纤毫不失。建星之说，未足证矣。

法兴议曰："战国横骛，史官丧纪，爰及汉初，格候莫审，后杂觇知在南斗二十二度，元和所用，即与古历相符也。逮至景初，终无毫忒。"冲之曰：古术讹杂，其详阙闻，乙卯之历，秦代所用，必有效于当时，故其言可征也。汉武改创，检课详备，正仪审漏，事在前史，测星辨度，理无乖远。今议者所是不实见，所非徒为虚妄，辨彼骇此，既非通谈，运今背古，所诬诚多，偏据一说，未若兼今之为长也。《景初》之法，实错五纬，今则在冲口，至曩已移日。盖略治朔望，无事检候，是以晷漏昏明，并即《元和》，二分异景，尚不知革，日度微差，宜其谬矣。

法兴议曰："《书》云'日短星昴，以正仲冬'。直以月推四仲，则中宿常在卫阳，羲、和所以正时，取其万代不易也。冲之以为唐代冬至，日在今宿之左五十许度，遂虚加度分，空撤天路。"冲之曰：《书》以上四星昏中审分至者，据人君南面而言也。且南北之正，其详易准，流见之势，中天为极。先儒注述，其义佥同，而法兴以为《书》说四星，皆在卫阳之位，自在巳地，进失向方，退非始见，迂回经文，以就所执，违训诡情，此则甚矣。舍午称巳，午上非无星也。必据中宿，余宿岂复不足以正时。若谓举中语兼七列者，觜参尚隐，则不得言，昴星虽见，当云伏矣，奎娄已见，复不得言伏见囗囗不得以为辞，则名将何附。若中宿之通非允，当实谨检经旨，直云星昴，不自卫阳，卫阳无自显之义，此谈何因而立。苟理无所依，则可愚辞成说，曾泉、桑野，皆为明证，分至之辨，竟在何日，循复再三，窃深叹息。

法兴议曰："其置法所在，近违半次，则四十五年九月率移一度。"冲之曰：《元和》日度，法兴所是，唯征古历在建星，以今考之，臣法冬至亦在此宿，斗二十二了无显证，而虚贬臣历乖差半次，此愚情之所骇也。又年数之余有十一月，而议云九月，涉数每乖，皆此类也。月盈则食，必在日冲，以检日则宿度可辨，请据效以课疏密。按太史注记，元嘉十三年十二月十六日中夜月蚀尽，在鬼四度，以冲计之，日当在牛六。依法兴议："在女七"。又十四年五月十五日丁夜月蚀尽，在斗二十六度，以冲计之，日当在井三十，依法兴议曰："日在柳二。"又二十八年八月十五日丁夜月蚀，在奎十一度，以冲计之，日当在角二;依法兴议曰："日在角十二。"又大明三年九月十五日乙夜月蚀尽，在胃宿之末，以冲计之，日当在氐十二;依法兴议曰："日在心二。"凡此四蚀，皆与臣法符同，纤毫不爽，而法兴所据，顿差十度，违冲移宿，显然易睹。故知天数渐差，则当式遵以为典，事验昭晰，岂得信古而疑今。

法兴议曰："在《诗》'七月流火'，此夏正建申之时也。'定之方中'，又小雪之节也。若冬至审差，则豳公火流，晷长一尺五寸，楚宫之作，昼漏五十三刻，此诡之甚也。"冲之曰：臣按此议三条皆谬。《诗》称流火，盖略举西移之中，以为惊寒之候。流之为言，非始动之辞也。就如始说，冬至日度在斗二十二，则火星之中，当在大暑之前，岂邻建申之限。此专自攻纠，非谓矫失。《夏小正》："五月昏，大火中。"此复在卫阳之地乎?又谓臣所立法，楚宫之作，在九月初。按《诗》传笺皆谓定之方中者，室辟昏中，形四方也。然则中天之正，当在室之八度。臣历推之，元年立冬后四日，此度昏中，乃处十月之初，又非寒露之日也。议者之意，盖误以周世为尧时，度差五十，故致此谬。小雪之节，自信之谈，非有明文可据也。

法兴议曰："仲尼曰：'丘闻之，火伏而后蛰者毕。今火犹西流，司历过也。'就如冲之所误，则星无定次，卦有差方，名号之正，古今必殊，典诰之音，时不通轨。尧之开、闭，今成建、除，今之寿星，乃周之鹑尾也。即时东壁，已非玄武，轸星顿属苍龙，诬天背经，乃至于此。"冲之曰：臣以为辰极居中，而列曜贞观，群像殊体，而阴阳区别，故羽介咸陈，则水火有位，苍素齐设，则东西可准，非以日之所在，定其名号也。何以明之?夫阳爻初九，气始正北，玄武七列，虚当子位。若圆仪辨方，以日为主，冬至所舍，当在玄枵;而今之南极，乃处东维，违体失中，其义何附。若南北以冬夏禀称，则卯酉以生杀定号，岂得春躔义方，秋丽仁域，名舛理乖，若此之反哉!因兹以言，因知天以列宿分方，而不在于四时，景纬环序，日不独守故辙矣。至于中星见伏，记籍每以审时者，盖以历数难详，而天验易显，各据一代所合，以为简易之政也。亦犹夏礼未通商典，《濩》容岂袭《韶》节，诚天人之道同差，则艺之兴，因代而推移矣。月位称建，谅以气之所本，名随实著，非谓斗杓所指。近校汉时，已差半次，审斗节时，其效安在。或义非经训，依以成说，将纬候多诡，伪辞间设乎?次随方名，义合宿体。分至虽迁，而厥位不改，岂谓龙火贸处，金水乱列，名号乖殊之讥，抑未详究。至如壁非玄武，轸属苍龙，瞻度察晷，实效咸然。《元嘉历法》，寿星之初，亦在翼限，参校晋注，显验甚众。天数差移，百有余载，议者诚能驰辞骋辩，令南极非冬至，望不在冲，则此谈乃可守耳。若使日迁次留，则无事屡嫌，乃臣历之良证，非难者所宜列也。寻臣所执，必据经史，远考唐典，近征汉籍，谶记碎言，不敢依述，窃谓循经之论也。月蚀检日度，事验昭著，史注详论，文存禁阁，斯又稽天之说也。《尧典》四星，并在卫阳，今之日度，远淮元和，诬背之诮，实此之谓。

法兴议曰："夫日有缓急，故斗有阔狭，古人制章，立为中格，年积十九，常有七闰，晷或盈虚，此不可革。冲之削闰坏章，倍减余数，则一百三十九年二月，于四分之科，顿少一日;七千四百二十九年，辄失一闰。夫日少则先时，闰失则事悖。窃闻时以作事，事以厚生，此乃生民之所本，历数之所先。愚恐非冲之浅虑，妄可穿凿。"冲之曰：按《后汉书》及《乾象说》，《四分历法》，虽分章设篰创自元和，而晷仪众数定于嘉平三年。《四分志》，立冬中影长一丈，立春中影九尺六寸。寻冬至南极，日晷最长，二气去至，日数既同，则中影应等，而前长后短，顿差四寸，此历景冬至后天之验也。二气中影，日差九分半弱，进退均调，略无盈缩。以率计之，二气各退二日十二刻，则晷影之数，立冬更短，立春更长，并差二寸，二气中影俱长九尺八寸矣。即立冬、立春之正日也。以此推之，历置冬至，后天亦二日十二刻也。嘉平三年，时历丁丑冬至，加时正在日中。以二日十二刻减之，天定以乙亥冬至，加时在夜半后三十八刻。又臣测景历纪，躬辨分寸，铜表坚刚，暴润不动，光晷明洁，纤毫尽然。据大明五年十月十日，影一丈七寸七分半，十一月二十五日，一丈八寸一分太，二十六日，一丈七寸五分强，折取其中，则中天冬至，应在十一月三日。求其蚤晚，令后二日影相减，则一日差率也。倍之为法，前二日减，以百刻乘之为实，以法除实，得冬至加时在夜半后三十一刻，在《元嘉历》后一日，天数之正也。量检竟年，则数减均同，异岁相课，则远近应率。臣因此验，考正章法。今以臣历推之，刻如前，窃谓至密，永为定式。寻古历法并同《四分》，《四分》之数久则后天，经三百年，朔差一日。是以汉载四百，食率在晦。魏代已来，遂革斯法，世莫之非者，诚有效于天也。章岁十九，其疏尤甚，同出前术，非见经典。而议云此法自古，数不可移。若古法虽疏，永当循用，谬论诚立，则法兴复欲施《四分》于当今矣，理容然乎?臣所未譬也。若谓今所革创违舛失衷者，未闻显据有以矫夺臣法也。《元嘉历》术，减闰余二，直以袭旧分粗，故进退未合。至于弃盈求正，非为乖理。就如议意，率不可易，则分无增损，承天置法，复为违谬。节气蚤晚，当循《景初》，二至差三日，曾不觉其非，横谓臣历为失，知日少之先时，未悟增月甚惑也。诚未睹天验，岂测历数之要，生民之本，谅非率意所断矣。又法兴始云穷识晷变，可以刊旧革今，复谓晷数盈虚，不可为准，互自违伐，罔识所依。若推步不得准，天功绝于心目，未详历纪何因而立。案《春秋》以来千有余载，以食检朔，曾无差失，此则日行有恒之明征也。且臣考影弥年，穷察毫微，课验以前，合若符契，孟子以为千岁之日至，可坐而知，斯言实矣。日有缓急，未见其证，浮辞虚贬，窃非所惧。

法兴议曰："冲之既云冬至岁差，又谓虚为北中，舍形责影，未足为迷。何者?凡在天非日不明，居地以斗而辨，借令冬至在虚，则黄道弥远，东北当为黄钟之宫，室壁应属玄枵之位，虚宿岂得复为北中乎?曲使分至屡迁，而星次不改，招摇易绳，而律吕仍往，则七政不以玑衡致齐，建时亦非摄提所纪，不知五行何居，六属安托。"冲之曰：此条所嫌，前牒已详。次改方移，虚非中位，繁辞广证，自构纷惑，皆议者所谬误，非臣法之违设也。七政致齐，实谓天仪，郑、王唱述，厥训明允，虽有异说，盖非实义。

法兴议曰："夫置元设纪，各有所尚，或据文于图谶，或取效于当时。冲之云'群氏纠纷，莫审其会。'昔《黄帝》辛卯，日月不过，《颛顼》乙卯，四时不忒，《景初》壬辰，晦无差光，《元嘉》庚辰，朔无错景，岂非承天者乎?冲之苟存甲子，可谓为合以求天也。"冲之曰：夫历存效密，不容殊尚，合谶乖说，训义非所取，虽验当时，不能通远，又臣所未安也。元值始名，体明理正。未详辛卯之说何依，古术诡谬，事在前牒，溺名丧实，殆非索隐之谓也。若以历合一时，理无久用，元在所会，非有定岁者，今以效明之。夏、殷以前，载籍沦逸，《春秋》汉史，咸书日蚀，正朔详审，显然可徵。以臣历检之，数皆协同，诚无虚设，循密而至，千载无殊，则虽远知矣。备阅曩法，疏越实多，或朔差三日，气移七晨，未闻可以下通于今者也。元在乙丑，前说以为非正，今值甲子，议者复疑其苟合，无名之岁，自昔无之，则推先者，将何从乎?历纪之作，几于息矣。夫为合必有不合，愿闻显据，以核理实。

法兴曰："夫交会之元，则蚀既可求，迟疾之际，非凡夫所测。昔贾逵略见其差，刘洪粗著其术，至于疏密之数，莫究其极。且五纬所居，有时盈缩，即如岁星在轸，见超七辰，术家既追算以会今，则往之与来，断可知矣。《景初》所以纪首置差，《元嘉》兼又各设后元者，其并省功于实用，不虚推以为烦也。冲之既违天于改易，又设法以遂情，愚谓此治历之大过也。"冲之曰：迟疾之率，非出神怪，有形可检，有数可推，刘、贾能述，则可累功以求密矣。议又云"五纬所居，有时盈缩"。"岁星在轸，见超七辰"。谓应年移一辰也。案岁星之运，年恒过次，行天七匝，辄超一位。代以求之，历凡十法，并合一时，此数咸同，史注所记，天验又符。此则盈次之行，自其定准，非为衍度滥徙，顿过其冲也。若审由盈缩，岂得常疾无迟。夫甄耀测象者，必料分析度，考往验来，准以实见，据以经史。曲辩碎说，类多浮诡，甘、石之书，互为矛盾。今以一句之经，诬一字之谬，坚执偏论，以罔正理，此愚情之所未厌也。算自近始，众法可同，但《景初》之二差，承天之后元，实以奇偶不协，故数无尽同，为遗前设后，以从省易。夫建言倡论，岂尚矫异，盖令实以文显，言势可极也。稽元曩岁，群数咸始，斯诚术体，理不可容讥;而讥者以为过，谬之大者。然则《元嘉》置元，虽七率舛陈，而犹纪协甲子，气朔俱终，此又过谬之小者也。必当虚立上元，假称历始，岁违名初，日避辰首，闰余朔分，月纬七率，并不得有尽，乃为允衷之制乎?设法情实，谓意之所安;改易违天，未睹理之讥者也。

法兴曰："日有八行，合成一道，月有一道，离为九行，左交右疾，倍半相违，其一终之理，日数宜同。冲之通同与会周相觉九千四十，其阴阳七十九周有奇，迟疾不及一匝，此则当缩反盈，应损更益。"冲之曰：此议虽游漫无据，然言迹可检。按以日八行譬月九道，此为月行之轨，当循一辙，环匝于天，理无差动也。然则交会之际，当有定所，岂容或斗或牛，同丽一度。去极应等，安得南北无常。若日月非例，则八行之说是衍文邪?左交右疾，语甚未分，为交与疾对?为舍交即疾?若舍交即疾，即交在平率入历七日及二十一日是也。值交蚀既当在盈缩之极，岂得损益，或多或少。若交与疾对，则在交之冲，当为迟疾之始，岂得入历或深或浅，倍半相违，新故所同，复摽此句，欲以何明。臣览历书，古今略备，至如此说，所未前闻，远乖旧准，近背天数，求之愚情，窃所深惑。寻迟疾阴阳不相生，故交会加时，进退无常，昔术著之久矣，前儒言之详矣。而法兴云日数同。窃谓议者未晓此意，乖谬自著，无假骤辩，既云盈缩失衷，复不备记其数，或自嫌所执，故泛略其说乎?又以全为率，当互因其分，法兴所列二数皆误，或以八十为七十九，当缩反盈，应损更益，此条之谓矣。总检其议，岂但臣历不密，又谓何承天法乖谬弥甚。若臣历宜弃，则承天术益不可用。法兴所见既审，则应革创。至非景极，望非日冲，凡诸新说，必有妙辩乎?

时法兴为世祖所宠，天下畏其权，既立异议，论者皆附之。唯中书舍人巢尚之是冲之之术，执据宜用。上爱奇慕古，欲用冲之新法，时大明八年也。故须明年改元，因此改历。未及施用，而宫车晏驾也。