大唐西域記第八巻原文

大唐西域記 巻八（一国）

玄奘三蔵訳

大宗志寺の僧侶汾済が書いた

マガダ

マガダ。金曜日の旅は1000マイル以上でした。市内に住んでいる人は少ないですが、町内には登録された世帯がたくさんあります。肥沃な土壌は作物を育てます。粒が大きい種類の米もあります。香りも独特で、色もさらに特別です。地元の習慣では、大人に米を供えることと言われています。土地は湿地で、人々は高原に住んでいます。夏の始まりを過ぎてから秋の中頃まで。流れる水の上をボートで楽しむこともできます。習慣は素朴で、気候は暖かくて温暖です。学問を尊重し、仏教に従いなさい。修道院は50以上あります。僧侶の数は一万人以上です。そして、大乗仏教の教えを実践する宗派は数多く存在します。天国への神社は数十ヶ所あります。いろいろな方法があります。

ガンジス川の南に古代都市があります。周囲は70マイル以上あります。長い間放置されていましたが、基礎部分はそのまま残っています。昔、人々は無限の年月を生きていました。クスマプラ市と呼ばれています。 （唐代の用語で、香りのよい花が咲く宮殿のこと）王宮にはたくさんの花が咲いていたことからその名がつけられました。人間の寿命は数千年です。ボザリジ市に改名された。 （以前はバリアンフイと呼ばれていましたが、これは誤りです）最初は、非常に才能があり知識豊富なバラモンがいました。何千人もの弟子たちが教えを伝えました。見習いたちは全員一緒に見学に行き、景色を観察しました。その光景を憂鬱な気持ちで眺めている学者がいた。同僚は言った。何を心配する必要があるのでしょうか?若者は気力と生命力に満ち溢れて道を歩いていると言われています。何年も経ちましたが、私は芸術家としてのキャリアにおいて何も達成していません。このことを考えると、私の心配はさらに大きくなります。弟子は冗談めかしてそう言った。今、私は息子の結婚相手を探しています。親族らはその後、3人をその男性の両親として任命した。彼らは女の子の両親です。それで彼はポザリの木の下に座りました。それは女性の声の木を指します。果物を摘むときは清流の水を飲みましょう。チェンの結婚スレッド。都合の良い時間をご調整ください。その時、少女の父親は花の枝に登って学者に教えを説いた。スカーレット・ヨハンソン。幸いなことに、私には言い訳がありません。学者の心は幸せで満ち足りている。日が沈むと、懐かしさに浸りながら故郷への帰郷の話は終わります。弟子は言った。序文: 幸い、私たちは一緒に帰ることができます。森の中の野生動物は互いに殺し合うかもしれません。学者はそれから木のそばに留まりました。日が沈むと、不思議な光が野原を照らします。オーケストラはカーテンで優雅に展示されます。突然、杖を持った老人が私を慰めに来るのが見えました。若い女の子を連れた老婆もいました。ゲストたちは音楽を聴きながら、正装で道を進みました。老人は少女を指差して言った。この紳士は弱い部屋です。 7日間歌と宴会が行われました。見習いは動物に危害を加えられた疑いがあった。行ったり来たり。すると私は、彼がまるで客を相手にするかのように、木陰に一人で座っているのを見ました。私は彼に一緒に帰るように言ったが、彼は拒否した。その後、彼は親戚や友人を訪ねるために市内へ出かけました。全部話してください。その知らせを聞いた人々は恐怖に襲われ、友人たちと一緒に森へ行きました。西安が見た花と木は大きなものでした。召使たちが車で行き来していた。老人は冷静に答えた。食事が出され、音楽が演奏され、ホストとゲストは丁寧に扱われました。友人たちは皆、街に戻り、遠くの人にも近くの人にもすべてを報告しました。 1年後、彼女は男の子を出産しました。妻に言った。私は今すぐ家に帰りたいし、離れることができない。私にとっては、露の中に留まって住むのがちょうどいいのです。妻はその知らせを聞いて、義父に伝えた。学者に言った。人生の喜びは必ずしも故郷にある必要はありません。家を建てるつもりなら、他の意図はないはずです。その結果、召使たちはあっという間に任務を遂行した。旧湘化市の首都はこの県に移されました。その息子のおかげで、神々は都市を建設しました。それ以来、この都市はポジャリジ市と名付けられました。

王宮の北側には石柱が並んでいます。高さは数十フィート。ここはアショーカ王が地獄を作った場所です。釈迦牟尼仏の涅槃の後。 100年目にアショーカ王がいた（唐の武勇伝は以前はアショーカ王と呼ばれていた）。ビンビパル王（唐代にはインジャンと発音、以前はビンビサーラと呼ばれていたが、これは誤り）の曾孫。首都はラジギールからパタリに移された。旧市街の周囲に外壁を建設します。時間が経つにつれて、古い基礎だけが残ります。ガラテア神殿と仏塔。残っている遺跡は数百ありますが、残っているのは 2 つか 3 つだけです。ガンジス川の北側には紫禁城のみあります。その小さな町には1000人以上がいます。武有王が王位を継承した後。その行為は残酷かつ暴力的です。そして地獄が確立されました。生き物を傷つける。周囲の壁は急峻で、角の塔が目立っています。燃え盛る炉の炎と鋭い刃。拷問器具をすべて準備し、暗黒の世界をシミュレートします。悪人を刑務所長として採用します。最初、彼は国内で犯罪者でした。犯罪の重大さに関係なく、誰もが破滅するでしょう。その後、彼は刑務所を通過している途中で捕らえられ、処刑された。到着した者は全員死ぬだろう。それで彼は皆を黙らせた。当時、仏教界に入ったばかりの僧侶がいました。近所で食べ物を乞うていたとき、彼は刑務所の門で凶悪な看守に遭遇し、捕らえられて拷問を受けようとした。僧侶は恐怖し、礼拝と悔い改めを求めた。突然、私は一人の男が縛られて牢獄に連れて行かれるのを見ました。手足を切り落とし、体をバラバラに引き裂きます。頭を上げたり下げたりすると、体の手足がバラバラになります。僧侶はこれを見て、深く悲しみました。無常の洞察を得て、無学の果報を悟る。看守は言った。もう死んでもいいよ。僧侶が聖なる果実を手に入れました。心は生と死に対して平穏である。中華鍋なのに、スープは透明なプールの中に入っているような感じ。座面には大きな蓮華があります。牢獄の看守は恐怖に襲われ、すぐに白王を派遣した。王は自らその様子を見て、神の加護を深く讃えた。刑務所長はそう言った。王は死に値する。王様は何て言ったんだ。彼は答えた。王先垂は刑務所を監視するよう命じた。刑務所の壁まで来た者は誰でも殺されました。王だけが入城後に死を免れたとは書かれていない。王は言った。法律は固定されており、変更することはできません。まず、遺体を移動させないように命じました。あなたは長い間私に迷惑をかけてきました。彼はすぐに看守に自分を巨大な炉に投げ込むように命じました。監獄長が死んだ後、ようやく王は出所した。そこで彼らは壁を破壊し、溝を埋め、刑務所を廃止し、人々に寛大な判決を下した。地獄の南にそう遠くないところに仏塔があります。基地跡地が崩壊した。ひっくり返ったボウルの勢いだけが残ります。バオさんは石を使ってトイレを飾り、手すりも作りました。それは8万4千分の1です。武有王は他人の功績をたたえてここに宮殿を建てた。中には如来の舎利が入った桶が入っています。霊鏡の中に神聖な光が現れました。武有王が監獄を廃止した後。あなたを守護する偉大な阿羅漢に会いましょう。便利で、ランダムに人を誘導するのが得意です。王は阿羅漢に言いました。幸運なことに、私は幸運のおかげで他人から尊敬されています。仏陀の教えを享受することができなかったのは残念です。今、如来は遺骨を残して去りました。彼はすべての仏塔を再建したいと考えていました。阿羅漢は言った。王は祝福と美徳を使ってすべての精霊を支配します。大いなる誓いをもって三宝を守りなさい。これが私の願いです。今がその時です。土地を寄付する理由が詳しく説明されていたからです。如来はその建立の功徳を記録している。アショーカ王はこれを聞いて喜んだ。幽霊や神々を召喚し、話すように命じます。法王はすべての生き物に利益をもたらし、幸福をもたらします。私は幸運の点で人々から最も尊敬されています。仏陀の遺体は再建され、供えられるために残されました。今、あなたたち幽霊と神は協力し合っています。国境はとても広いので、たくさんの世帯があります。仏舎利を納めた仏塔が建てられました。この意図は私から来ており、成功はあなたによるものです。勝利と幸福の恩恵は欲望だけに限られたものではありません。各キャンプと構造物は後で命令を待つことをお勧めします。幽霊や神は命令に従って任務を遂行します。仕事が終わると、皆が注文を聞きに来ました。アショーカ王は8か国が建てた仏塔を公開しました。遺物は幽霊と神々の間で分けられました。阿羅漢に言った。私は心が望むあらゆる場所に遺物を隠します。そう願っているのですが、物事は私の望み通りには進んでいません。阿羅漢は言った。王は神々と幽霊たちに指定された日に到着するように命じました。太陽は隠れていて、その形は手のようです。この時期に遺骨を安置するのも適切です。王はこの命令に従い、幽霊や神々にそれを告げました。定められた日に、武有王は状況を観察しに行きました。太陽が最も高い位置にあるとき。阿羅漢は超能力を使って手で太陽を遮りました。誰もが、建設されているものを尊敬しています。この時点で、すべての成果が完了しました。

仏塔からそう遠くない修道院に大きな石があります。如来の変化の痕跡は今も残っています。長さは8インチです。幅は6インチ以上あります。どちらの痕跡も車輪のように見えます。 10本の指に花模様があります。魚の形が光を反射します。昔、如来は涅槃に至ろうとしていました。北のクシナガルへ向かいます。南にはマガダ王国があります。彼は石の上を踏みながらアナンダに言いました。これは私の最後の足跡です。涅槃に入ろうとしたとき、彼は振り返ってマガダ仏を見ました。 100年後、アショーカ王が誕生しました。世界の王にここに来て首都を建設するよう命じなさい。三種の神器を守り、数百の神々を指揮せよ。そしてアショーカ王が王位を継承した。周王朝の痕跡を隠すために首都が移され、都市が建設されました。彼は宮殿の近くに住んでいたので、いつもそこにいて礼拝を捧げていました。その後、各国の王様たちが石を取り戻そうと争いましたが、人数は多くなかったものの、誰も石を動かすことができませんでした。最近、シャシェンガ王がダルマを破壊しました。それで石は聖なる痕跡を破壊しようとしたのです。ノミは元の滑らかな表面に復元され、模様も同じままです。そこで彼はガンジス川を捨て、元の場所を探しました。横に仏塔があります。過去四仏が座ったり歩いたりした場所です。

仏塔景社からそう遠くないところに大きな石柱があります。高さは30フィート以上あります。秘書は不完全ですが、簡単な概要を説明しています。武有王の信仰は堅固で揺るぎないものでした。第三に、仏陀と法と僧伽をジャムブドヴィーパ大陸に与えよ。 3番目に、貴重な宝石を使って自分自身を償います。言葉は言う。大体ここです。

紫禁城の北には大きな石室があります。外にはそびえ立つ山のように見えます。内部の幅は数メートルあります。彼はアショーカ王の修道僧の弟子でした。神や幽霊を統率するために建てられました。もともと、アショーカ王にはマヒインドラ（唐の偉大な皇帝の意）という同母弟がいました。彼は貴族の家に生まれ、王室制度に従っていました。浪費と暴力は人々の憤りを生むでしょう。老大臣は国王にこう助言した。傲慢な弟は自分の力を誇示することに熱心すぎる。政府が平和であれば、国はうまく統治されるでしょう。人々が調和していれば、国は平和になります。古代の教えには長い歴史があります。私は国家規範を守り、法律を施行したい。武有王は泣いて弟に言いました。私はその礎を受け継ぎ、生きとし生けるものすべてを支えます。それに、あなたの同胞がどうしてあなたの優しさと愛を忘れられるでしょうか？まずそれを正さなければ、刑法に違反することになります。上位者は先祖を恐れ、下位者は世論からの圧力にさらされている。マインドラは頭を下げて感謝しました。慎重に行動していない。国家憲法をあえて侵害する。私にあと7日間の再生が与えられますように。そこで彼らは彼を隔離された部屋に入れて厳重に監視した。珍味と最高の料理が不足なく提供されます。警備員は歌った。 1日が経過し、残り6日となりました。 6日目には、私はすでに深く心配していました。心身ともに努力すれば、成果が得られるでしょう。奇跡を見せるために空に昇る。俗世から遠く離れた場所を見つけて谷間に住みましょう。武有王は自らそこに赴き、こう言った。かつては国の制度が制約され、厳しい処罰が課せられていました。青生が聖なる果実を手に入れるとは誰が想像しただろうか。負担がないので、帰国できます。兄が言いました。かつて私は網に囚われ、官能的な快楽に心を奪われていました。今、私は危険な街を離れ、知月渓谷へ向かいます。私は人間界を捨てて永遠に山野に住みたいと思っています。王は言った。心を落ち着かせたいなら、人里離れた洞窟に行く必要はありません。あなたの志に従って、私は高木になります。それから彼は幽霊と神々を召喚して彼らに告げました。明後日のために美味しい料理をたくさん用意します。皆さんも私と一緒に集まってください。彼らはそれぞれ大きな石を持ち、それをベッドや椅子にしました。神々は命令を受け、定められた時間に集まりました。会合の後、王は神にこう言いました。石の土台は水平に積み上げます。その努力のおかげで、部屋は空っぽです。神々はその命令を受け取り、すぐにそれが達成されました。武有王は自ら彼をこの山小屋に泊まるよう誘いに行きました。

故宮の北地獄の南には大きな石の溝があります。この楽器は超自然的な力を持つアショーカ王の職人によって作られました。僧侶に食事を与えるときに食べ物を保管するために使用されます。

紫禁城の南西に小さな石の丘があります。周岩渓谷には数十の石室があります。アショーカ王はすべての阿羅漢たちの親しい守護者でした。幽霊や神々を操るために建てられた場所。その横には、古いプラットフォームの基礎から積み上げられた石の山があります。池の波紋は澄んでいて鏡のようです。近隣諸国や遠方の人々はそれを聖水と呼んでいます。米で罪を洗い流せば罪は消滅する。

山西省南西部には5つの仏塔がある。チョンジは陥落したが、残存地は依然高い。遠くから見ると、鬱蒼とした山のように見えます。各辺の長さは数百段あります。後世の人々は、その上に小さな仏塔を再建しました。インドはそれを記録しています。昔、アショーカ王は8万4千基の仏塔を建てました。まだ遺物は5斗残っています。そのため、5つの仏塔が別々に建てられました。どこにでも驚異を創り出しましょう。超自然現象は、如来の法身の五部を表すために時々現れます。信仰のない人たちは密かにこれについてコメントしています。昔、ナンダ王は7つの宝物を保管するためにこの宝物庫を建てました。その後、あまり信頼できない王様がいました。疑問や提案を聞いて、彼は貪欲にふけった。軍事顧問は自ら遺跡を発掘するよう招かれた。地震により山々が崩れ、雲が暗くなり太陽が見えなくなった。仏塔の中で大きな雷鳴が響きました。兵士たちは地面に倒れ、慌てて馬のように逃げ去った。これからは誰もそれを欲しがることはないだろう。あるいは言う。さまざまな解釈がありますが、どれも確定的なものではありません。古代の記録を辿れば真実が見つかるでしょう。

旧市街の南東には、唐代の済源（きょうげん）僧伽があります。アショーカ王によって建てられました。アショーカ王は最初に仏教を信仰しました。良い種を尊重し、育て、育てるというスタイルです。普通の僧侶と聖なる僧侶合わせて千人の僧侶を召喚します。 4つのお供え物と様々な品々が提供されます。長い間破壊されていた基礎は今も残っています。お寺の横には大きな仏塔があります。彼の名前はアマラです。インドの薬用果物の名前。武有王は重病で死にかけていました。自分の運命を知っても役に立たない。私は祝福の畑を耕すために私の宝物を分け与えたいです。権力のある役人は自分の欲望に従わないように警告される。その後、彼は落ちた果物をいくつか食べました。半分腐った果物で遊び、長い間それを保持します。大臣たちに聞いてください。現在、山伏州の支配者は誰ですか？大臣たちは答えた。王様だけ。王は言った。さもないと。私は今マスターではありません。この半分の果実によってのみ、人は自由を得ることができるのです。ああ。この世の富や名誉は、時の流れと同じように壊れやすいものです。それはその地域では高位の称号です。有力な大臣たちは死ぬと、資金不足のために行動を起こさざるを得なくなった。世界は私のものではありません。それから彼は従者たちにそのことを告げるように命じた。この果物の半分を鶏園に持って行き、僧侶に渡してください。そう言ってください。彼はかつてジャンブドヴィーパ大陸の支配者でした。現在はバン・アモルオの王。私は偉大な僧侶の前に頭を下げます。最後の施しを受けたいと思います。持っていたものはすべて失われました。この半分の果実だけが、少しの自由をもたらすことができます。貧しい人々への思いやりは祝福の種を増やします。僧侶たちの中で年長の僧侶がこう言った。武勇王。蘇奇洪基。私の体にはマラリアがいます。不誠実な大臣たちは独断で行動する。蓄積された宝物はあなたのものではありません。果物の半分は贈り物として与えられます。王はすべての僧侶に施しを与えるよう命じた。彼はすぐに担当の役人を呼んでスープを調理させました。果実の芯を集めて仏塔を建てます。あなたの大いなる恵みをいただいたので、私はあなたの心遣いに敬意を表します。アマラガ仏塔の北西には、建坎智聖という古代寺院の仏塔があります。当初、市内の修道院には何百人もの修道士がいて、皆厳粛で敬意に満ちていました。学問的に高貴。異端の学者たちは沈黙を守った。その後、僧侶たちは次々と去っていった。しかし、若い世代は先人たちの足跡をたどることができなかった。異端の教師たちは生徒たちに教え、訓練した。彼は何千人もの仲間を召集した。彼は僧侶たちの宿舎に来て叫んだ。夫は敵を倒し、学者を集めました。愚か者の集団は皆同じ間違いを認める。それから彼は王に言いました。長所と短所を評価してください。異端宗教の教師たちは皆、非常に才能があり、知識も豊富です。僧侶はたくさんいるが、彼らの言葉や行いは表面的である。異端者は言った。私は勝利を主張します。今後。修道院は人々を集めるために力を使うことは許されていない。王は前回の議論に従うことに同意した。僧侶たちは恥ずかしさと屈辱を感じて撤退した。 12年間、誰も殴られませんでした。当時、南インドの菩薩ナーガ・アラサナ（唐代に龍孟と称され、昔は龍樹と訳されたが、これは正確ではない）は、幼少の頃から有名で、成長するにつれて高い名声を享受していた。欲望を捨てて修行僧になりなさい。深遠なる原理を深く学び、第一の境地に達します。デーヴァという名の偉大な弟子がいました。知的で、機知に富み、用心深く、洞察力に優れています。彼は先生にそう言った。ポタリ市の学者たちは異端を受け入れることを拒否し、異端者を攻撃しませんでした。太陽と月は突然12年移動しました。勇気を出して悪を滅ぼし、山を正義の法の灯火として見てください。ロン・メンは言った。ポジャリ市の外にいる道教徒は知識が豊富です。あなたは私のタイプではないので、私は今すぐに去ります。デヴァは言った。腐った草を破壊したければ、山をひっくり返す必要はありません。私はあえてあなたの指示を受け入れ、すべての異端の教えを拒否します。マスターは外部の原則を確立しました。テキストの長所と短所を詳細に分析し、行動を計画します。龍孟はその後、衛毅を支持した。するとデーヴァは彼の論理を反駁した。 7日後、龍孟は一族を失った。それから彼はため息をついて言った。偽りの言葉は失われやすく、邪悪な考えは支持されにくい。それに従って行動すれば、必ず彼らを倒せるでしょう。菩薩天は長い間高い名声を享受してきました。これはポジャリ市の外での噂です。すぐに彼らを呼び集めなさい。チ・バイワンは言った。陛下。かつて、于廷蘭は僧侶たちに、子供たちを殴ったり攻撃したりしないように指示していた。全ての門番に命令を出したいと思う。近隣地域からの外国人僧侶が市内に入ることを許可しないでください。首相の政党が軽微な変更を支持することを恐れ、まず制度変更が行われた。王は彼の言葉に同意し、彼を厳しく扱った。デーヴァが到着したとき、彼は街に入ることを許されませんでした。命令を聞いて、彼は服を着替えた。僧侶の足を積み重ねて草の束の中に置きます。彼はスカートをまくり上げて、荷物を背負って急いで中に入った。町に着くと、彼は草を捨てて服を着た。この時点で、寺院を休ませたいという願いは終わりました。私のことを知っている人はほとんどいないので、私は彼らを決して見捨てません。それで彼は燕芝台地に留まりました。朝は大盛り上がりでした。私が聞いたり見たりしたことからすると、彼は訪問僧侶だったようです。すべての修道院はニュースを広めることで反応しました。王はこれを聞いて尋ね、自分より前にこの寺院に来た者は誰もいなかったことを知り、デーヴァを押し進めました。デヴァは言った。若くて弱い者が攻撃して民を集めるために使われる。持っていても使わないのなら、王様が報告しても意味がないですよね？以前、僧侶たちは多くの議論を重ね、敗北しました。軍が敗北してから12年が経ちました。デヴァは言った。それは本当ですか？今日はそうです。もう一度、法太鼓を鳴らしてください。使者は王に報告した。過去の恥辱を復讐したい奇妙な僧侶がいました。そこで王は学者たちを召集し、布告を出した。一族を失ったことに対して、彼は謝罪するために自殺した。その結果、異端者たちは互いに異なる意見を述べ、異なる見解を主張して競い合うことになった。すると菩薩は論議の席に上った。まず彼の言うことを聞いて、意味に応じて分析します。決して、異端の教義をすべて破壊するために一日を費やしてはいけません。王と大臣たちは皆喜んだ。最高の美徳を尊重するためにこの精神的な基盤を築きましょう。

北側には建基山仏塔の古い基礎があります。ここはかつて幽霊を見分けるのが得意なバラモンが住んでいた場所でした。当初、この都市にはバラモンが住んでいました。家は荒涼としたジャングルの中に建てられており、外界との接触はありません。幽霊を崇拝し、祝福を祈ると、怪物たちはお互いに依存するようになります。深い議論と優雅なスピーチに反応がありました。人々は挑発されて反応するのが難しいと感じると、カーテンを下ろさなければなりません。伝統的な中国学において彼の才能に匹敵する人は誰もいない。学者も庶民も皆、彼を賢者のように尊敬していた。唐代に馬鳴（あしばくしゃ、唐代には馬鳴とも呼ばれた）という菩薩がいる。智慧は万物に遍在し、三乗を広めます。私はいつも人々に言います。このバラモン。先生から学ばなければ、古代の伝統に従うことはできません。彼は隠遁生活を送っており、高い名声で有名です。神や幽霊ではなく、悪霊や悪魔が憑依するのです。どうしてそんなことが可能なのでしょうか?議論する人は、人々に話すことが正しいのではなく、幽霊から学ぶことが正しいのです。この言葉を一度聞いたら、二度と繰り返すことはできない。私は今から彼らの行動を観察するためにそこへ行きます。それから彼は小屋に行き、彼に言いました。私は長い間あなたの偉大な美徳を尊敬してきました。幸運にも、私は幕を開け、長年の願いを表明することができました。しかし、バラモンたちは驚くほど単純で傲慢でした。彼らは密室で話し合い、決して直接顔を合わせて話すことはなかった。馬明は幽霊がとても傲慢であることを知っていた。別れを告げて立ち去った後、彼は皆にこう言いました。もう知っています。我々は必ず彼らを滅ぼすだろう。白のキングを探してください。私はただ、その素人と演劇について議論することを許していただきたいと願っています。王様はこれを聞いて衝撃を受けました。この人は誰ですか？三つの智慧を得なければ、六つの超自然的な力を得ることはできません。彼とこの件についてどう話し合えばいいでしょうか？彼は彼に自ら出席し、討論を詳細に検討するよう命じた。当時、馬明は大蔵経の微妙な言葉について論じていました。五つの知恵の偉大な原則を説明します。この議論は素晴らしく、奥深く、広範囲に及ぶものである。そしてバラモンは演説を終えた。馬明中は言った。私の目的は達成されませんでした。もう一度述べる価値はある。その時、バラモンは沈黙したままでした。お母さんはいななきながら叫んだ。なぜ困難を解決しないのですか?幽霊や怪物にはすぐに別れを告げるべきです。彼は何が起こっているのかを見るためにすぐにカーテンを上げました。バラモンは慌てて言った。停止。馬明は後退して言った。今朝、この少年の声は、少し前に失った評判について私に尋ねました。これが意味するところです。王は言った。もし人が大きな徳を持っていなければ、誰がその人に悪の道に対して警告するでしょうか？人を知る賢者は永遠に輝く。国には独自の規則や規制があり、その成果を尊重すべきです。

市の南西200マイル以上離れたところに修道院の遺跡がある。その横に仏塔があります。縁起の良い瞬間に神聖な光が輝きます。近くから遠くから、みんなが祈りを捧げました。ここは、過去の四仏が座ったり歩いたりした場所です。

したがって、寺院は南西に 100 マイル以上離れていることになります。ディラサカヤ寺院へ。中庭には4つの中庭と3階建ての東屋があります。高いプラットフォームには多くの階があり、門は開いています。ビンビサーラ王の最後の孫によって建てられました。才能ある人材を採用し、優れた美徳を促進します。外国人学者は遠くから来た才能ある人々です。同じ種類の人々が集まり、悪を阻止します。何千人もの僧侶が大乗仏教を学びました。中門当土には三つの寺院があります。車輪の形をした上部には鐘やチャイムが吊り下げられています。下部は基礎とその周囲に配置された敷居で構築されます。窓、梁、壁、階段。金色と青銅色がトイレに荘厳さを加えます。中景社にある立像の仏像。高さ3メートル。左托羅菩薩像。右側には観音菩薩像。ヴァンスの像3体。 □石から鋳造された。神々の威厳ある力は、遠くからでも物事が見えるほど畏敬の念を抱かせるほどです。各修道院には1リットルの聖遺物が納められています。オーラがチェリーに輝くかもしれない。ディラサカヤ寺院の南西90マイル以上のところに山があります。雲と岩の間には霊的な不死者が隠れています。毒蛇やティラノサウルスが巣を作ります。森には野生動物や猛禽類が生息しています。山の頂上には大きな岩があります。頂上には仏塔が建てられました。高さは10フィート以上あり、仏陀が瞑想に入った場所です。昔、如来はここに降臨しました。この平らな石の上に座って涅槃の境地に入りましょう。時々そこで一晩泊まりました。あらゆる天上の聖者たちは如来に供物を捧げます。太鼓の音、雨、そして花。如来は瞑想から抜け出しました。天も羨む。貴重な金と銀で仏塔を建てます。聖人から遠ざかるほど、宝物は石に変わります。古代からここには誰も来たことがありません。遠くから山を眺めると、不思議な生き物が見えます。長い蛇と凶暴な獣の群れが右から回り込んできました。天上の聖人や精霊たちが賛美の祈りを捧げました。山東山には仏塔があります。ここはかつて如来が立ってマガダ国を観察していた場所です。山の北西30マイル以上離れたA山に修道院があります。パビリオンは崖の上に、まばらな基礎で立っています。 50人以上の僧侶が大乗仏教の教えを学びました。唐代の徳恵菩薩が異教徒を討伐した場所。まず、この山にマドヴァという名の異端者がいました。彼は祖先の僧麒の教えから道を学んだ。内なる世界と外なる世界を徹底的に学ぶということは、すべてが空であるということを意味します。彼は当時非常に有名で尊敬されていました。国王はそれを国宝と呼び大切にしています。私、趙宗は仙を尊敬し、彼を私の家の師と呼んでいます。近隣諸国の学者たちは彼の例に倣い、彼の美徳を称賛しています。同輩の中でも優秀な人は本当に心が広い。石邑の二つの都市は封建時代の建築物に囲まれていました。その時、南インドから徳慧菩薩が来ました。彼は子供の頃から頭が良くて知識も豊富だった。三諦を学び、四諦を理解しましょう。中観派の極めて深遠な理論を聞いたとき、私はイライラしました。彼は弟子の一人にその本を編集するよう命じた。中観様は幸せかどうか、謹んでお尋ねします。苦労を忘れて、古い知識を深く学ぶ方が良いでしょう。 3年後にはあなたの良い評判は台無しになるでしょう。これは2年目、3年目も続きます。使者が派遣されるたびに、成功がもたらされます。再編集の本にはこう書いてある。年齢が近づいてきましたが、勉強はどうなっているでしょうか？今到着しました。あなたはこれを知っておくべきです。中観は非常に怖れました。町内のすべての弟子と家族に警告しなさい。今後は僧侶や他の宗教関係者と一緒に滞在することは許可されません。ルールに違反しないように互いに宣言します。その時、徳慧菩薩が杖を持ってやって来ました。マダヴァの町へ。人々は約束を守り、お互いを見捨てるべきではない。バラモンたちは彼をさらに呪った。髪を切ったり、違う服を着たりしたら、他の人とどう違うのでしょうか？すぐに立ち去って、ここで立ち止まらないほうがいいでしょう。徳慧菩薩は異端を滅ぼしたいと願っています。ジは市内に留まることを希望した。私は優しい心で謙虚に彼に感謝しました。あなたの世俗的な真実の純粋な行い。私も究極の真理の純粋な行いを実践します。純粋な行いは同じであるのに、なぜ私たちはお互いを拒絶する必要があるのでしょうか。バラモンは彼に話しかけなかった。しかし、その件は却下されました。街から追い出された。森の中へ。森の中の野生動物が凶暴化した。純粋な信仰を持つ人は獣によって傷つけられるかもしれない。それから彼は蓄えたものをかき集め、杖を握って菩薩に言いました。南インドに徳慧という菩薩がいて、遠くからこの問題について話し合いに来たいと聞いていました。そのため、この町の領主は自分の良い評判が台無しになるのではないかと恐れました。僧侶を止めることは固く禁じられています。危害を受けるかもしれないと恐れて、私たちは助けに来ます。何も心配せずに、安心して進んでください。デフイ氏は語った。良いアドバイスと純粋な信仰。私は徳高く、賢明な者です。これを聞いて、ジンシンはさらに尊敬の念を抱いた。デフイ氏はそう語った。言われたらすぐに行動すべきです。すぐに深い森から出て、誰もいない沼地で休みましょう。景馨は火をつけて弓を構えた。ぐるぐる回っています。夜が終わりました。徳と知恵は実践できると言われています。人々がそれを知り、私に危害を加えようと企てるのではないかと怖いです。デフイは彼に感謝した。決して美徳を忘れないでください。それで彼は宮殿に行きました。それをゲートする人。今、修道士は遠くから来ました。王が私にこれをマディヤマカと話し合うことを許可しますように。彼がこれを聞いたとき、王は驚いた。これは妄想的な人です。彼はすぐに使節にマダバに行くように命じました。 Xuan王の命令は言った。奇妙な僧kが話を求めに来ました。現在、議論は広く発表されています。来るべきイベントを楽しみにしており、足を下げることを願っています。マダバは王の使節に尋ねました。彼は南インドの学者ではありませんか？はいと言った。これを聞いて、マディヤマカは非常に不快でした。議論を避けることは困難でした。王には彼の牧師、common人、貴族がいます。誰もが集まって素晴らしい話を聞きました。 Dehuiは、Jingが倒れるまで、最初に宗派の原則を確立しました。マダバは拒否し、彼は年をとっており、彼の知恵は退屈だと言ったが、彼は簡単な答えを与えた。困難を返済する前に、戻って静かに反映してください。すべてが真実に戻ってきます。彼が朝席に着いたとき、異議はありませんでした。 6日目に彼は出血して死にました。彼が死んだとき、彼は彼の妻に目を向けて言った。あなたは素晴らしい才能を持っていますが、あなたはあなたの恥を決して忘れません。マダバの死は秘密にされ、誰もそれを発表しませんでした。 Xianqiがディスカッション会議に来ることにさらに感銘を受けました。誰もがお互いに叫んで話していました。マダバは彼の才能についてうぬぼれ、デフイを恥ずかしく思いました。したがって、女性を送ることの利点と欠点は明らかです。 bodhisattva dehuiは妻に言った。私はすでにあなたを征服できる人々を征服しました。マダラマの妻は困難を見たときに退却しました。王は言った。あなたがどんなに秘密であっても、彼は沈黙し続けるでしょう。デフイは言った。マダバが死んでいるのは残念です。彼の妻は私と一緒に来て話したいと思っていました。王は言った。どうしてそれを知ったのですか？何かアドバイスを頂ければ幸いです。デフイは言った。彼の妻が来ています。彼の顔は致命的に嘆き悲しみました。言葉には悲しみとresの声が含まれています。したがって、私はそれを知っています。ダポは死んでいます。あなたをコントロールできる人はあなたの夫と呼ばれます。王は彼の使節に行きに行くように命じました、そして、それは彼が議論した通りであることが判明しました。王は彼に感謝した。神秘的な仏教の教えに続いて、賢明で高潔な人々が続きます。何もして、道を進み、変化に注意してください。以前の国家法によると、美徳を賞賛する定期的な方法があります。デフイは言った。無知でタオを理解できれば、貞操と直立のままです。物事を助けることで、私たちは彼らの開発を促進します。最初にar慢を破壊し、その後、便利な方法を使用して人々を変換します。今がその時です。私は王だけを願っています。マダバの町の家庭の子孫は、数千世代にわたって修道士を務めてきました。それから私たちの後に来る葉は、無限の美しさで満たされます。純粋な信仰と洞察を持っている人だけがあなたを守ることができます。 Fu Yanは、世界の僧ksと同じ食べ物を食べました。誠実さを奨励し、美徳を称賛するために。そのため、この修道院は、大きな成果を記念するために建てられました。最初のマディヤマカの議論の敗北の後。 12人以上の人々が近隣諸国に逃げました。恥ずべきことについて部外者に伝えてください。ハンサムな男性を募集して、以前の恥を復期します。王は美徳と知恵を大切にしています。行って、直接尋ねてください。今日、異端者は自分の能力を知りません。彼らはクリークを形成し、ドラムに対して話すことを敢えてします。マスターがすべての異端の教えを破壊することを願っています。デフイは言った。それについて議論する人々を集めることをお勧めします。そのため、異端者はお互いを慰めて喜んでいた。今日は間違いなく勝ちます。当時、さまざまな異端者が原則を説明しました。 bodhisattva dehuiは言った。今、異端者は逃げ出し、遠くに旅行しています。王が最初に支配した場合、彼らはすべて控えめな人々になります。どうすれば彼と議論することができますか？ Dehuiには垂直シートがあります。私の意見は非常に微妙で深遠だといつも聞いてきました。脇に立って、素晴らしい会話を聞いてください。デフイは席を軽くたたいて言った。ベッドについて話し合うことができます。誰もが彼の命令にショックを受け、驚いた。当時、直立した座席を運んでいた人がトラブルを起こしました。深い意味が流れ、明確な議論が反応します。 3回目の修復の後、異端者は宗派を失いました。その端をひどく弱め、翼を壊します。フルン・スートラの時代から、それはガランの家として設立されてきました。

Dehui Monasteryの南西20マイル以上がGushanです。 Galanshilabhadraという名前の学者（Tang王朝のJiexianとしても知られています）がいました。正義の議論で勝利した後、都市は建設されました。仏塔のような危険なピークがあります。仏の遺物を置きます。マスターはサマディラの国の王室の出身でした。バラモンレース。若者は勉強していて、道徳的な性格が良いです。彼は知恵を求めてインドを旅しました。彼がこの国のナランダ・サンガに到着したとき、彼はダルマを保護するbobhisattvaに会いました。ダルマを聞いてそれを信じた後、染められた服を着てください。究極の答えについては、相談してください。解放への道について尋ねてください。究極の真実を使い果たしただけでなく、微妙な意味も研究しています。彼の評判はその時点で有名でした。南インドには異端者がいます。謎を探り、隠された秘密を探してください。ダルマプロテクターの大きな評判について聞いてください。私はrog慢で嫉妬しています。山や川がドラムを破って議論を求めるのを止めないでください。彼は私が南インド出身だと言った。チェン王国には偉大な理論家がいました。私はあまり賢くはありませんが、詳細に議論したいと思います。王は言った。はい。それは確かに議論されているようです。彼は使節に法律の保護を求めるように命じました。南インドには異端者がいます。話し合うために遠くから来てください。私は下降して議論に出席したいだけです。これを聞いて、ダルマの保護者は服を集めて去る準備をしました。弟子たちは賢者に警告した。彼は若い世代のリーダーです。前進してください。なぜ急いでいるのですか？ダルマの保護者は言った。知恵の隠された光から、ランプの静かな照明まで。異端者はアリのように集まり、さまざまな思考の学校がミツバチのように飛びます。したがって、私は今、その議論に反論します。 Jiexianは言った。あなたの意見が異端に反論することを敢えてしていると聞いて光栄です。ダルマプロテクターは、彼がどれほどハンサムであるかを知っていました。したがって、私は同意しました。当時、ジーキアン。わずか30歳。彼はタスクだけを処理するには小さすぎるので、大多数は彼について高く考えていないかもしれません。ダルマ保護者は、人々の間の不満を理解しています。それで彼はそれを説明した。高貴で賢明で雲のない時代があります。現在の状況から判断すると、私たちは間違いなくそれらを打ち負かします。議論を集める日まで。遠くから近くから集まった人々、老いも若きも。異端者は偉大なアイデアを説明し、彼らの深い意味を表現しました。 Jiexianは原則に従い、人々に深遠で神秘的な方法で説明責任を負わせます。異端者は恥と絶望から後退した。王はこの都市を彼の優しさに対する報酬として認めました。先生は言いました。染められた服の男は、彼が持っているものに満足するべきです。自分を純粋で自己規律を維持することの使用は何ですか？王は言った。ダルマの王は姿を消し、知恵の船が沈んだ。バナーがなければ、将来の世代が学ぶ励ましはありません。ダルマを広めるためにあなたがそれを受け入れることを願っています。マスターは拒否する以外に選択肢がありませんでした。この街を受け取ります。そこで彼らは修道院を建てました。すべての規則と規制を使い果たし、町の世帯を放棄します。練習と申し出。

Jiexian Monasteryの南西に40から50マイルです。ニラバンサ川を渡ってガヤ市まで。それは非常に危険で、まばらに人口がかかっています。 1000人以上のバラモンの家族だけがいます。彼は偉大な不滅の子孫です。王が仕えないすべての人は彼を尊敬しています。街の北に約30マイルの明確な春があります。インドの伝説によると、それは聖水と呼ばれています。それを飲む人は誰でも彼の罪を洗い流します。

街の南西5〜6マイルはガヤマウンテンです。谷は暗く、ピークは危険です。一般的にインドのリングシャンとして知られています。古代以来、王は国を支配し、王位を受け継いできました。 Huaqiayuanの人々の美徳は、前世代の美徳よりも大きかった。誰もがトップに到達すると成功を宣言しました。山の頂上に石の仏塔があります。高さは100フィート以上。アショーカ王によって建てられました。霊的な鏡は神の光によって照らされています。過去に、タタガタはここで貴重な雲や他の経典の経典を説明していました。

ガヤ山の南東に仏塔があります。これは、カシャパが生まれた故郷です。南には2つの仏塔があります。ガヤ・カシャパ、パトナディ・カシャパ（以前はナディ・カサパとして知られていましたが、それは間違っています。すべてのカシャパスの名前では、「Pa」という言葉が火を崇拝します。ガヤの火の後、カサパは東に川を渡り、パトラグプタ・ボディ山（唐王朝のかつての悟りの山に到着しました。タタガタは、この山に登ることで正しい啓発に到達します。後に彼は禁欲的な生活をあきらめ、牛乳とシャイルを飲みました。この山を訪れるために北東から移動します。私は静かで人里離れた心を持っていて、悟りを得たいと思っています。北東の丘から。頂上まで登りましょう。地球は揺れ、山は傾いた。山の神は恐怖に陥り、bo bodhisattvaに語った。この山は、悟りを得るための祝福された場所ではありません。ここで停止すると、ヴァジュラ・サマディに入ります。地球は揺れ、山は崩壊します。 bodhisattvaは南西山の崖から派生しました。岩の後ろに大きな石のチャンバーがあり、小川に面しています。その後、bodhisattvaはかがらに座っていました。地球は再び揺れ、山は傾いた。当時、ジンジュは空で歌っていました。これは、タタガタが啓発を達成した場所ではありません。ここから南西約14マイルまたは15マイルです。禁欲主義の場所からそれほど遠くない場所には、pipalの木があります。下にヴァジュラの玉座があります。過去と現在のすべての仏は、この席で啓発を達成しました。そこに行きたいです。その後、bodhisattvaが立ち上がった。部屋のドラゴンは言った。この静かで美しい部屋は、自分の聖人を証明することができます。慈悲が見捨てられないように。 bodhisattvasは、これが啓発を得る場所ではないことを知っています。ドラゴンの願いを実現するために、彼は彼の影を残しました（賢者と愚かさの両方によって影が見られました。今でも、神々がそれを見ることができるかもしれません）。王王が権力を握った時でした。山に登るbodhisattva。上下の痕跡。彼らは皆、旗を立て、仏塔を建てました。測定値は異なりますが、応答は同じです。または空から花が雨が降っています。または谷で輝きます。毎年、休息の日があります。普通の人々が練習し、提供するためのさまざまな方法。一晩滞在した後、彼は戻った。 Zhengjue山の南西部を14マイルまたは15マイル歩いてBodhiの木まで歩きます。周囲の壁はレンガで作られており、高く、急で、しっかりしています。東西に長く、南北に狭いです。金曜日の100段階以上。珍しい木と有名な花は、次々と影を落とします。細かい砂と奇妙な草はどこにでもあります。メインゲートは、東のニラバンサ川に面しています。南ゲートは大きな花の池につながります。西は危険で堅実です。北門は大きな修道院に通じています。ヤニュアンの内陸地域。聖地は隣接しています。あるいは仏塔。またはより洗練された住居。そして、王、大臣、貴族は、上海のすべての国の貴族です。私は彼の教えに敬意を表して、ここに記録します。

Bodhiの木の壁の中央にVajraの座席があります。古代では、美徳のカルパが最初に作成されたとき、それは地球とともに生じました。三千大千世界によれば。底の金色のホイールは、地球の端に侵入します。ダイヤモンドで作られています。周囲は百段以上あります。美徳のカルパの千の仏はそれに座って、ヴァジュラ・サマディに入りました。したがって、ヴァジュラシートと呼ばれます。聖なる道を達成する場所。道場とも呼ばれます。地球は揺れましたが、何も傾いていませんでした。したがって、タタガタは真の啓発を達成しようとしています。これらの四隅の周りの地面はすべて揺れています。ここに到着した後、それは静かで平和です。最後のカルパの始まり以来、ダルマは徐々に衰退しました。それは砂で覆われていて、もはや見えませんでした。仏陀の涅槃の後。さまざまな国の王は、仏がヴァジュラの席について話したと聞いた。そこで彼は、Avalokitesvara bodhisattvaの2つの像を使用しました。南北の境界の東側に座っています。長老からそれを聞いたこのbodhisattvaのイメージが消えると、ダルマは終わります。今、bodhisattva nanyuは胸を沈めました。

ヴァジュラの玉座にあるbodhiの木。それはbodhiの木です。仏が生きていたとき、彼は数百フィートの高さでした。それは何度も削減されました。まだ4〜5メートルです。仏はその下に座って悟りを得ました。したがって、それはbodhiの木と呼ばれます。茎は黄色で、枝と葉は緑です。冬と夏、それは決して衰えず、明るく光沢があります。タタガタがニルヴァーナに入るたびに。すべての葉が落ち、すぐに元の状態に戻りました。この日、さまざまな国の王には異なる法律や習慣がありました。何千万人もの人々が召喚されることなく集まりました。香水と香りの牛乳は、灌漑と洗浄に使用されます。その後、音楽が演奏され、香りのよい花が配置されました。トーチは、提供する昼夜を問わず照らされています。如来の涅槃の後。これは、アソーカ王が最初に王位に登ったときでした。邪悪な方法を信じ、仏教の遺物を破壊します。 Xingは、個人的に木を切り倒すために兵士を送りました。根、茎、枝、葉を小さな部分に切ります。それから数十段の西に、集まりの場所がありました。火の崇拝のブラフミンを命じて、神への犠牲としてそれを燃やすように命じてください。ろうそくの炎が死ぬ前に、2本の木が突然成長しました。葉は荒れ狂う火の中で緑と緑です。したがって、それは灰色のbodhiの木と呼ばれます。王王は異常な状況を見て悔い改めました。残りの根に香りのよい牛乳で水をまきます。夜明けに、木はその根に戻ります。王は怪物を見たとき、深く喜んでいた。あなたが自分自身を楽しんで家に帰ることを忘れるように、犠牲を練習して提供してください。王女はいつも異端を信じていました。秘密の使節を送ってください。真夜中を過ぎて、再び木を切り倒します。キング・ウユーは彼の尊敬を支払うでしょう。雑草だけを見ると、私はもっと悲しくなりました。香りの良い牛乳があなたを灌漑するために心から祈ります。彼はすぐに生まれ変わります。王は深く敬意を表していました。その周りに石の壁を構築します。それは10フィート以上の高さです。今日でも見られます。最近、シェサンカ王は異端者を信じて受け入れました。仏教の嫉妬とサンガの破壊。 bodhiの木を切り倒します。春が疲れ果てるまで掘る。それで彼らはそれを燃やしました。サトウキビジュースで水を飲みます。私はそれを灰に燃やし、残りのすべての芽を一掃したいと思います。数ヶ月後、アソカ王の最後の孫であるマガダ王国のブーアラヴァマ王（唐王朝のマンツー）が生まれました。これを聞いて、彼はため息をつきました。知恵の太陽が沈み、仏の木だけが残っています。どうすれば人生が再び破壊されているのを見ることができますか？地面に身を投じて、動物を嘆きます。灌漑用の牛乳を生産するために何千匹もの牛が使用されています。木は夜を通して成長します。それは10フィート以上の高さです。周囲の石の壁が後で切り倒されるのではないかと心配しています。高さ2フィートと4フィートです。したがって、Bodhiの木は現在、石の壁に10フィート以上隠れています。

bodhiの木の東に修道院があります。高さは約150〜70フィートです。下部のベースは幅20段以上です。青いレンガで作られ、ライムでコーティングされています。各ニッチには黄金の彫像があります。 4つの壁には、独創的なデザインが刻まれています。またはビーズの形。または天の存在のイメージ。上部には、黄金のブロンズのアムラガカラフルーツ（トレジャーボトルまたはトレジャープラットフォームとも呼ばれます）があり、イーストサイドにはマルチストーリーの建物があります。軒には3階建てがあります。垂木、柱、梁、ドア、窓。金と銀の彫刻で飾られています。トイレには真珠とjaがいっぱいです。内側の部屋は深く、洞窟のドアの3つのレベルがあります。外側のドアの左側と右側にニッチがあります。左側には、Avalokitesvara bodhisattvaの像があります。右側には、Avalokitesvara bodhisattvaの像があります。銀でできています。高さ10フィート以上。 Jingsheの以前のサイト。アソカ王は最初に小さな修道院を建てました。その後、ブラフミンはそれをさらに構築しました。最初は、仏教を信じなかったブラフマンがいました。素晴らしいことは天国に翻弄されています。噂によると、神々は雪に覆われた山にいるという。それで彼は兄と一緒にそこに行き、願いを求めました。神は言った。あなたが祝福を求めた場合にのみ、あなたのすべての願いは満たされます。それはあなたが祈ったものではありません。それは私の達成能力を超えています。バラモンは言った。どんな祝福があなたの願いをかなえることができますか？神は言った。良い種を植え、勝利と祝福を求める。 bodhiの木は、仏教が到達する場所です。できるだけ早くbodhiの木に戻る必要があります。大きな修道院を建設し、大きなプールを掘ります。すべての供物を作ると、あなたの願いが満たされます。ブラフミンは神によって任命されます。彼らは自信を持って戻ってきました。兄は池を掘っている間、兄は素晴らしい家を建てました。それで彼は広範な供物を作り、彼の願いを熱心に満たしました。その後、それらのすべてが実現しました。王の大臣。すべての給与と報酬は寄付者の家に入れられました。修道院が完成しました。労働者を募集して、タタガタの最初の啓発の像を建設します。何年もの間、誰も電話に応答しませんでした。久しぶりに、バラモンが来て群衆に言った。私はタタガタの素晴らしい外観を描くのが得意です。誰もが言った。今、私は像を作ります。何が望まれていますか？それは香りの泥と呼ばれています。静かな場所に置くのが最善です。そして光が輝いています。私が入ったとき、ドアはすでにしっかりと閉じられていました。 6月以降にオープンします。当時、すべての修道士は彼の命令に従った。 6月までにまだ4日間残っています。誰もがショックを受け、見てみるようにそれを開きました。私は仏像の仏像が足を横切って座っているのを見ました。右足が上にあります。左手が折り畳まれ、右手が垂れ下がっています。東に向かって座ります。まるで存在するかのように厳sole。シートの高さは4フィート2インチです。幅12フィートと5インチです。像の高さは片足と5インチです。 2つの膝の間の距離は8フィートから8インチです。肩は6フィート2インチ。彼の特徴は完全で、彼の顔は親切で本物です。右胸のみが完全には見えません。あなたはその人を見ることができないので、あなたはそれを神々で確認することができます。誰もが嘆き悲しみ、真剣に知識を求めました。純粋な心を持っている僧kがいました。彼はその後、バラモンに行くことを夢見て、彼に言った。私はbodhisattva maitreyaです。私は、労働者の考えが聖なる顔を推測できないかもしれないのではないかと心配しています。だから私はここに来て、仏像を自分で描いた。右手が低いもの。過去には、タタガタは仏教を達成しようとしていました。天からの悪魔は、地球の神を邪魔するようになっています。最初のものは、仏が悪魔を倒すのを助けるために出てきました。如来は言った。心配しないでください。私は確かに私の忍耐力で彼を倒します。悪魔は言った。証拠は誰ですか？タタガタは指を下げて地面を指して言った。これは証明されています。その時、第二の地球の神は証言するために飛び出しました。したがって、像の手は、過去に行ったように垂れ下がっています。霊を知って理解しているすべての人は悲しんでいます。したがって、胸はまだ宝物でいっぱいでした。宝石の王冠と貴重な宝石が飾られています。サザンガ王はbodhiの木を切り倒し、像を破壊することを意図していました。あなたの親切な顔を見たとき、私の心は不安に感じました。彼が戻ってきたとき、彼は彼の大臣に言った：この仏像を取り除き、マハデヴァのイメージに置くことをお勧めします。首相は命令を受けたとき、恐れてため息をつきました。仏像を破壊すると災害が発生します。王の秩序に従わないと、自分の人生の死と一族の絶滅が起こります。どうすればこのように前進したり後退したりできますか？彼は信仰を彼のしもべにすることを呼びかけます。それから彼らは像の前にレンガの壁を建てました。私の心は恥と闇で満たされています。レンガの壁の前に明るいランプを置きます。絵画は完成し、ミッションは報われます。彼がこれを聞いたとき、王はおびえていました。水疱が体全体に現れ、皮膚が割れました。彼らがそこに定住して間もなく、彼らは死にました。首相は障壁を破壊するために急いで戻った。何日も経っても、ライトはまだ消えませんでした。今日はまだそこにあるように。神の働きは無駄ではありません。内側の部屋に入ると、トーチは次々に照らされました。親切な顔を見たいなら、それを調べる方法はありません。朝は大きな明るい鏡を持っている必要があります。光を内側に描くと、霊的なイメージが見えます。これを見る人は誰でもさらに悲しいと感じるでしょう。タタガタは、インドのヴァイスナの月の後半の8日目に啓発を達成しました。 3月8日でした。 Theravada Schoolは、Vaisya Monthの後半の15日目に啓発を獲得しました。 3月15日でした。当時、タタガタはすでに30歳でした。彼は35歳だと言う人もいます。

bodhiの木の北には、仏教の聖書が通過する場所があります。タタガタは悟りを得た後、彼の席から立ち上がらなかった。 7日間の沈黙。それはbodhiの木の北から始まります。彼は7日間、東と西の間を行き来しました。 10歩以上歩いた後、18の痕跡の奇妙な花が見られました。後の世代は、ここで基礎としてレンガを建設しました。高さ3フィート以上です。先祖から聞いた話ではこの聖なる奇跡は、人間の生活の長さを表しています。まず誠実な願いを唱えてから測定します。生涯に応じて日数が増加または減少します。

北の道の岩の右側にある大きな修道院に仏像があります。見上げる。過去に、タタガタは7日間bodhiの木を観察しました。目を離さないでください。私はあなたの親切を返済するためにこれを楽しみにしています。

bodhiの木の西にありません。大きな修道院には石の仏像があります。それは珍しい宝物で飾られており、東側に立っています。前に奇妙なパターンを持つ青質ストーンがあります。これは、タタガタが最初に啓発を達成したときでした。ブラフマーキングは7つのトレジャーホールを建設しました。インドラは7つのトレジャーの玉座を作りました。仏はこれを7日間考えていました。 Bodhiの木に奇妙な光が輝いています。聖なる宝物は石に変わりました。

bodhiの木は南にそう遠くありません。仏塔があります。高さは100フィート以上。アショーカ王によって建てられました。ニラ川で水を洗った後、bodhisattvaはbodhiの木に行きました。ひそかにあなたがいなくて寂しいです。なぜ席なのですか？発明から探す。草はきれいでなければなりません。神の皇帝は自分自身を草の芝刈り機に変えました。ロータスを運んで道をたどる。菩薩は言いました。それが運ぶ草は非常に有益です。命令を聞いて、改宗した人々は敬意を持って草をbodhisattvaに提供しました。

ショーカオの北東にそれほど遠くない仏塔があります。このbodhisattvaは仏教に到達します。幸運をもたらすために緑の鳥や鹿が集まる場所。インドはその侵略を止め、ジアイングと呼ばれました。したがって、純粋な土地は世界に続きます。フォロワーは彼らの神の力と神聖さを示すために飛びました。 bodhiの木の東の主要道路の両側に仏塔があります。これは、悪魔の王ラオ・ビサットバが住んでいる場所です。 bodhisattvaは仏教に到達します。悪魔の王は、それを受け入れるようにホイールキングを説得しました。計画は実現可能ではなく、彼は深い心配で戻ってきました。悪魔の娘、行って彼女を誘惑してください。 bodhisattvaの威厳と力は消え、彼の外観は変わります。彼らは弱い男が歩く棒で一緒に退却するのを助けました。

Bodhiの木の北西修道院には、Kasyapa Buddhaの像があります。それは聖霊と呼ばれているので、それは時間の明るいろうそくです。古代人から聞いた話では誠実な場合、彼はそれを7回回転させる必要があります。あなたが生まれた場所で過去の生活の知識を得る。

カシャパ仏のヴィハラの北西にある2番目のレンガ造りの部屋。それぞれに地球の神のイメージがあります。過去には、タタガタは悟りを得ようとしていました。悪魔が到着すると。 1つは、後世を唱える仏の功績の写真です。

Bobhiの木の壁の西にはそう遠くない仏塔があります。 Tulipと呼ばれています。高さは40フィート以上あります。カオジャ州の商人支配者によって建てられました。過去には、Caojuzha州には偉大な商人がいました。神の神殿を崇拝し、祝福のために祈ってください。彼は仏教を軽spし、原因と結果を信じていません。その後、すべての商人は貿易のために他の場所に移動しました。南シナ海でのボート中、私たちは嵐のために迷子になりました。私が荒れた海で漂流してから3年が経ちました。物資は疲れ果てており、命は十分ではありません。同じボートに乗っている人は、将来を計画していません。仲間と協力して、あなたがしていることを覚えておいてください。私は私の心が疲れているのではないかと心配していましたが、私の練習は役に立たない。突然、私は高い崖と急な尾根のある巨大な山を見ました。 2つの太陽の組み合わせの光が明るく輝いています。当時、ビジネスマンはお互いを慰めました。私たちはこの山を渡ったことに恵まれています。立ち止まって平和を見つける方が良いです。シャンロードは言った。山ではありません。マカラの魚の耳です。たてがみは、高い崖と急な山にあります。リアンフイのビジョンの2日間。言葉が消える前に、ボートと帆がすでに近づいています。それからシャンの指導者は彼の仲間に語った。 Avalokitesvara bodhisattvaについて聞いたことがあります。彼は危険と苦痛の時に人々に慰めと幸福をもたらすことができます。あなたは彼の名前を最大限の誠実さで呼ぶべきです。それから彼らはすべて一斉に唱えました。高い山は姿を消し、2日間で水没した。突然、私は学校で僧ksを大きな尊厳をもって見ました。彼はスタッフと銀の棒と一緒に来て、dr死を救うために空中を飛んでいました。彼はやがて自国に到着しました。このため、自分の信仰はしっかりしており、祝福を求めることから引き返すことはありません。仏塔を構築し、提供するものを演奏します。全身にチューリップ泥を塗ります。彼が自信を持っていたら、彼は仲間を率いた。聖なる遺物に敬意を表し、bodhiの木を見つめてください。家に帰ることについて話す前に、新月と暗い月はすでに到着していました。一緒に旅行する商人は互いに言いました。山と川は広大で、故郷は遠くにあります。過去に建てられた仏塔。誰がここで私たちのために家を掃除しますか？彼が話し終わった後、彼は振り向いた。この時点で、私は突然仏塔を見ました。私は原因を見つけてショックを受け、すぐに調査を楽しみにしていました。それは私たちの国によって建てられた仏塔です。したがって、インドは今日それをクルマと名付けています。 bodhiの木の壁の南東の角にあるニグラダの木の隣に仏塔があります。近くに修道院があります。真ん中には座った仏像があります。過去には、タタガタは最初に仏教徒に到達しました。ここでブラフマLordは、素晴らしいダルマホイールを回すように促しました。 bodhiの木の囲いの四隅に大きな仏塔があります。過去に、タタガタは縁起の良い草を受け取り、bodhiの木に行きました。第一に、地球は世界の四隅すべてで揺れました。ヴァジュラの席に着いたら、平和と静けさを見つけることができます。木の壁の中には多くの聖なる場所があります。それらすべてをリストすることは困難です。仏塔は、bodhiの木の壁の南西に位置しています。 2つの羊飼いの以前の住居に牛乳とChyeを提供します。横に仏塔があります。羊飼いはここでおridgeを調理しました。この仏塔は、タタガタが食べ物を受け取った場所です。

bodhiの木の壁の南門の外に大きな池があります。円周は700ステップを超えています。クリアミラーとドラゴンフィッシュは家に隠れています。バラモン兄弟。それは天国の偉大な運命によって彫られました。南には池があります。過去に、タタガタが最初に悟りを獲得し、彼の体を洗いたいと思ったとき、神は彼が仏になるためにそれを池に変えました。西には大きな岩があります。仏はちょうど彼の服を洗っていて、乾燥させるために乾燥させようとしていました。インドラ神はグレートスノーマウンテンからここに連れてこられました。横に仏塔があります。タタガタは彼の古い服をここに置いた。南の隣には森の中の仏塔があります。タタガタは貧しい老人から古い服を受け取りました。インドラの池の東の森には、ドラゴン王マウドガリヤナの池があります。水は澄んでいて、黒岸には小さな寺院があります。過去には、仏像が作られました。 Tathagataは最初に啓発を達成します。この宴会に7日間座って、私は瞑想に入りました。当時、ドラゴンキングはタタガタを守っていました。つまり、彼は7回の体で仏を囲んでいます。雄牛はカバーに変わります。したがって、池の東岸に部屋があります。

眼の枝に隣接するトゥオロン池の東の森にある神殿には、仏の薄さの像があります。その上を歩く場所があります。 70段以上の長さ。北と南にはピボルオの木があります。したがって、地元の習慣は今です。すべての乳児には香りのあるオイルがあります。ドモモン化の違い。これは、bodhisattvasが禁欲主義を実践する場所です。タタガタは抑制される異端者です。私は再び悪魔に招待されました。そこで彼は6年間禁欲主義者を練習しました。日食は麻と小麦です。彼は彼の体の中でハガードと弱いように見えます。歩いて木を登った後、彼らは立ち上がりました。

BodhisattvaのPabakraの木の禁欲的な慣習の側面に仏塔があります。 Aruo Chen Ruと他の5人の住居です。最初の王子は彼の家族をあきらめました。山と湖は森と泉に住んでいます。当時、スドン・スドン王は5人に彼に仕えるように命じました。王子は禁欲主義を実践しています。チェン・ルと他の人々も熱心に求めています。チェンルなどの住居の南東に仏塔があります。 bodhisattvaがニリア川に入って入浴します。川沿いからそれほど遠くないbodhisattvaは、ここからチャイムを受け取ります。横に仏塔があります。二人の長老たちは蜂蜜を提供します。仏は木の下の静かなeast宴に座っていました。解放を楽しんだ7日間の後、あなたは集中から始めます。当時、2番目の商人は森の外の主要な商人でした。そして、森の神は商人に語った。シズンの王子は今ここにいます。仏教の啓発の心は穏やかで落ち着いています。 49日間は食べ物がありませんでした。彼は彼と大きな利益を得るでしょう。当時、2人の商人は彼らに私に提供するビジネスを開催しました。仏はそれを受け入れます。

长者献□侧有窣堵波。四天奉钵处。商主既献□蜜。世尊思以何器受之。时四天从四方来。各持金钵而以奉上。世尊默然而不纳受。以为出家不宜此器。四天王舍金钵奉银钵。乃至颇胝琉璃马脑车渠真珠等钵。世尊如是皆不为受。四天王各还宫奉持石钵。绀青映彻重以进献。世尊断彼此故而总受之。次第重叠按为一钵。故其外则有四隆焉。

四天王献钵侧不远有窣堵波。如来为母说法处也。如来既成正觉称天人师。其母摩耶自天宫降于此处。世尊随机示教利喜。其侧涸池岸有窣堵波。在昔如来见诸神变化有缘处。现神变侧有窣堵波。如来度优楼频螺迦叶波三兄弟及千门人处。如来方垂善道随应降伏。时优楼频螺迦叶波五百门人请受佛教。迦叶波曰。吾亦与尔俱返迷途。于是相从来至佛所。如来は言った。弃鹿皮衣舍祭火具。时诸梵志恭承圣教。以其服用投尼连河。捺地迦叶波见诸祭器随流漂泛。与其门人候兄动静。既见改辙亦随染衣。伽耶迦叶波二百门人。闻其兄之舍法也。亦至佛所愿修梵行。度迦叶波兄弟西北窣堵波。是如来伏迦叶波所事火龙处。如来将化其人克伏所宗。乃止梵志火龙室。夜分已后龙吐烟焰。佛既入定亦起火光。其室洞然猛焰炎炽。诸梵志师恐火害佛。莫不奔赴悲号愍惜。优楼频螺迦叶波谓其徒曰。以今观之未必火也。当是沙门伏火龙耳。如来乃以火龙盛置钵中。清旦持示外道门人。横に仏塔があります。五百独觉同入涅盘处也。

目支邻陀龙池南窣堵波。迦叶波救如来溺水处也。迦叶兄弟时推神通。远近仰德黎庶归心。世尊方导逃徒大权摄化。兴布密云降澍暴雨。周佛所居令独无水。迦叶是时见此云雨。彼の弟子たちに言った。沙门住处将不漂溺。泛舟来救。乃见世尊。履水如地。蹈河中流。水分沙现。迦叶见已心伏而退。

菩提树垣东门外二三里有肓龙室。此龙者殃累宿积报受生盲。如来自前正觉山欲趣菩提树。途次室侧龙眼忽明。乃见菩萨将趣佛树。谓菩萨曰。仁今不久当成正觉。我眼盲冥于兹已久。有佛兴世我眼辄明。贤劫之中过去三佛出兴世时已得明视。仁今至此我眼忽开。以故知之当成佛矣。

菩提树垣东门侧有窣堵波。魔王怖菩萨之处。初魔王知菩萨将成正觉也。诱乱不遂忧惶无赖。集诸神众齐整魔军。治兵振旅将胁菩萨。于是风雨飘注雷电晦冥。纵火飞烟扬沙激石。备矛楯之具极弦矢之用。菩萨于是入大慈定。凡厥兵杖变为莲华。魔军怖骇奔驰退散。其侧不远有二窣堵波。インドラとブラフマによって建てられました。

菩提树北门外摩诃菩提僧伽蓝。其先僧伽罗国王之所建也。庭宇六院观阁三层。周堵垣墙高三四丈。极工人之妙。穷丹青之饰。至于佛像铸以金银。凡厥庄严厕以珍宝。诸窣堵波高广妙饰。中有如来舍利。其骨舍利大如手指节。光润鲜白皎彻中外。其肉舍利如大真珠。色带红缥。每岁至如来大神变月满之日出示众(即印度十二月三十日当此正月十五日也)此时也或放光或雨花。僧侶の数は千人減少した。习学大乘上座部法。律仪清肃戒行贞明。昔者南海僧伽罗国。其王淳信佛法发自天然。有族弟出家想佛圣迹。远游印度寓诸伽蓝。咸轻边鄙。于是返迹本国。王躬远迎。沙门悲耿似若不能言。王は言った。将何所负若此殷忧。僧kは言った。凭恃国威游方问道。羁旅异域载罹寒暑。动遭凌辱语见讥诮。负斯忧耻讵得欢心。それはどういう意味ですか？曰诚愿大王福田为意。于诸印度建立伽蓝。既旌圣迹又擅高名。福资先王恩及后嗣。曰斯事甚美闻之何晚。于是以国中宝献印度王。王既纳贡义存怀远。谓使臣曰。我今将何持报来命。使臣曰。僧伽罗王稽首印度大吉祥王。威德远振惠泽遐被。下土沙门钦风慕化。敢游上国展敬圣迹。寓诸伽蓝莫之见馆。艰辛已极蒙耻而归。窃图远谋贻范来叶。于诸印度建此伽蓝。使客游乞士息肩有所。两国交欢行人无替。王は言った。如来潜化遗风斯在。圣迹之所任取一焉。使者奉辞报命群臣拜贺。遂乃集诸沙门评议建立。僧kは言った。菩提树者。去来诸佛咸此证圣。考之异议无出此谋。于是舍国珍宝建此伽蓝。以其国僧而修供养。乃刻铜为记曰。夫周给无私诸佛至教。慧济有缘先圣明训。今我小子丕承王业。式建伽蓝用旌圣迹。福资祖考惠被黎元。唯我国僧而得自在。及有国人亦同僧例。传之后嗣永永无穷。故此伽蓝多执师子国僧也。菩提树南十余里。圣迹相邻。难以备举。每岁比丘解安居。四方法俗百千万众。七日七晩。持香花鼓音乐。遍游林中礼拜供养。印度僧徒依佛圣教。皆以室罗伐拏月前半一日入两安居。当此五月十六日。以頞湿缚庾阇月后半十五日解两安居。当此八月十五日印度月名依星而建。古今不易诸部无差。良以方言未融传译有谬。分时计月致斯乖异。故以四月十六日入安居。七月十五日解安居也。